一辯陳詞-全文預(yù)覽
【正文】 訴求人的良知，更直接地內(nèi)化為人們的思想，從而為社會秩序的維系提供最本質(zhì)的動力和理性，使人們自覺服從?！币虼?，立法者不應(yīng)該沉浸在不斷制定法律的喜悅當中，而應(yīng)該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價值。法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上，但它存在于每一個有良知的人心中，它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德！我方認為社會秩序的維系主要靠道德。請問，法律又是來自何方呢？還不是根植于道德？沒有道德，何來立法的公平?沒有道德，又哪來執(zhí)法的公正？執(zhí)法的公正靠什么？是靠執(zhí)法者的良心呀!第十，對方辯友似乎對違法犯罪現(xiàn)象情有獨鐘羅列現(xiàn)象，言之鑿鑿，卻看不到這個世界還是好人多?。∫虼宋也坏貌惶嵝褜Ψ睫q友重溫哲學(xué)當中這樣一條規(guī)律：矛盾有主次之分。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律?！崩献孀诘脑?，你們都忘了嗎？第五，對方辯友將必然與或然混為一談。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請不要混淆。所以資金比知識更重要。中國的以經(jīng)濟建設(shè)為中心，就是要獲取更大的物質(zhì)財富，我們今天所說的努力學(xué)習(xí)知識，就是為了能讓經(jīng)濟建設(shè)為中心運轉(zhuǎn)的更好，也就是為了賺取更多的錢，來改善人民的生活水平，資本主義更是如此。第一篇：一辯陳詞開場陳述各位到場的評委老師，主持人，對方辯手，以及觀眾，你們好，接下來，由我陳述我方本次辯論的觀點馬克思說過，“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定意識，世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的”這是唯物主義哲學(xué)的核心理論。整個社會是建立在物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上，換句話說，就是靠資金來運轉(zhuǎn)的，幾乎所有的活動，都是以資金這根軸為中心的。有了資金，又可以創(chuàng)造更多有價值 的事。第二，法律并不是自律和他律的統(tǒng)一。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。第八、要指出對方辯友的錯誤，對方辯友指鹿為馬，把內(nèi)因和外因混為一談。對方辯友說維護社會秩序主要靠法律?？蓞s無法正面告訴我們，對上課搗亂的人怎么辦？對亂扔垃圾的人怎么辦，對見利忘義，見死不救的人怎么辦？法不是萬能的，法律只能強制人們遵守法律，卻不能強求他們遵守道德，更不能要求人們對自己的良心負責(zé)。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎(chǔ)與歸宿。任何社會要想處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，無論哪一方面都離不開道德的宣化與規(guī)范，否則法制再嚴、法典再全也只是社會的災(zāi)難。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國的憲法，古今中外的法律體系無不與其，各自的道德體系密切相關(guān)，而法律最重要的精神——正義與公
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