社會(huì)秩序主要靠法制維護(hù)---一辯陳詞,小結(jié),攻辯問(wèn)題-全文預(yù)覽
【正文】 ”實(shí)屬正?，F(xiàn)象。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，從1979年至今難道法治沒(méi)有在完善么？但是腐敗現(xiàn)象依然是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生啊”。對(duì)方辯友說(shuō)，完善了法治就能根除腐敗了。我方從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)法治對(duì)腐敗的作用，顯然對(duì)方辯友偷換概念，犯了形而上學(xué)的邏輯性錯(cuò)誤。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，我們更應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而不是理想而工作第三篇：攻辯小結(jié) 格式攻辯小結(jié)：謝謝主席，正方辯手，大家好！在剛才的攻辯環(huán)節(jié)中，我方二三辯基于大數(shù)據(jù)時(shí)代真相離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)展開(kāi)了更深層的論述。（為什么為現(xiàn)實(shí)而工作而承擔(dān)的家庭責(zé)任，就不是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)了呢）中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好“子欲養(yǎng)而親不待”，是為生命不能承受之痛，你難道忍心為了追逐自己象牙塔里的飄渺理想，而不顧身邊父母的死活嗎?2為現(xiàn)實(shí)而工作符合社會(huì)分工，能夠?qū)崿F(xiàn)人力資源的最優(yōu)配置。他熱忱地把戴維的每個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述給市哲學(xué)學(xué)會(huì)的同伴們。法拉第做學(xué)徒時(shí)學(xué)到的圖書裝訂技術(shù)，竟然成了他叩響科學(xué)大門的敲門磚。而對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一，哪里能認(rèn)識(shí)到選擇現(xiàn)實(shí)這一熊掌的必要性呢？對(duì)方辯友片面的將為現(xiàn)實(shí)而工作定義為“為了錢”而工作。而法律則有效地利用了國(guó)家強(qiáng)制力，起到了威懾，懲戒的效果，作用孰大孰小不是很明確嗎？以上問(wèn)題還請(qǐng)對(duì)方辯友在接下來(lái)的辯論中給出答案。所以我方認(rèn)為，維系社會(huì)秩序靠法律比靠道德有效。綜上所述，法律具有明確性、強(qiáng)制性和公正性，同時(shí)法律涉及了道德無(wú)法涉及的領(lǐng)域。防患于未然，從而能更好的維系社會(huì)秩序。對(duì)于擾亂社會(huì)秩序的行為，道德能做的充其量是輿論的譴責(zé)和當(dāng)事人內(nèi)心的自責(zé)，如同隔靴搔癢，是不能起到實(shí)際的作用的。而道德取決于人的認(rèn)識(shí)、情感、意志，是對(duì)個(gè)人利益取向的判斷。既然要比較二者對(duì)于維系社會(huì)秩序的作用，當(dāng)然要從二者的衡量標(biāo)準(zhǔn)是否統(tǒng)一、約束力大小、公正性。首先，讓我們來(lái)對(duì)辯題有個(gè)更好的理解：社會(huì)秩序指的是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中所表現(xiàn)出的有條不紊的客觀狀態(tài)。我方認(rèn)為維系社會(huì)秩序，主要靠法律。道德通過(guò)影響社會(huì)風(fēng)尚間接影響社會(huì)秩序，而法律則通過(guò)強(qiáng)制性
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