【正文】 未能得到有效整合。社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)相對(duì)不足，且發(fā)展不平衡。城市社區(qū)大多沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)費(fèi)主要靠上級(jí)政府的財(cái)政支持。文明辦、文化、民政、科技、教育、婦聯(lián)、老齡辦等單位都在介入社區(qū)文化建設(shè)，但都是各管一段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)。二是社區(qū)文化建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)和考核。對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠。和諧的社區(qū)，離不開和諧的社區(qū)文化。因此，中共十七大報(bào)告中提出的“把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體”，就成為社會(huì)建設(shè)的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。隨著改革的深化，城鄉(xiāng)社區(qū)的結(jié)構(gòu)、功能也發(fā)生了很大變化。區(qū)政府、相關(guān)部門和街道要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)館、站、室有效聯(lián)動(dòng)。要把加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)作為培養(yǎng)人的高尚情操和社會(huì)主流價(jià)值觀的重要載體，加大在人力、物力、財(cái)力、精力等方面的投入力度，以保障社區(qū)文化的軟硬件建設(shè)。政府、街道、社區(qū)就制定一個(gè)運(yùn)作標(biāo)準(zhǔn)，定期對(duì)其進(jìn)行管理、考評(píng)即可。按照“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，因地制宜、分類實(shí)施”的原則，在執(zhí)行中總結(jié)出七種模式，即新建一批、收回一批、租賃一批、共享一批、改造一批、置換一批、整合一批，多措并舉，盤活存量資產(chǎn)，整合社會(huì)資源，探索出一條快捷實(shí)效的社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)路子，實(shí)現(xiàn)了全市社區(qū)公共文化資源“在共建中共享、在共享中共建”。澳洲人比較獨(dú)立，所以社區(qū)文化活動(dòng)并不多。這些活動(dòng)都是自發(fā)的，完全沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)企圖。對(duì)待社區(qū)文化需要這樣的智慧，因?yàn)樯鐓^(qū)文化必須吸引大家主動(dòng)參與，要順勢(shì)而為，做好引導(dǎo)工作。一是對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的定位模糊。文化館名業(yè)務(wù)干部和社區(qū)文藝骨干，分別深入到市區(qū)街道辦事處的社區(qū)，具體指導(dǎo)各個(gè)社區(qū)的文化活動(dòng)的開展，幫助社區(qū)做好基層文化站的建設(shè)和管理工作，提升各社區(qū)的群眾文化活動(dòng)的組織和策劃水平。建立社區(qū)文化室、圖書閱覽室、文體小廣場(chǎng)、宣傳櫥窗等?！鄙鐓^(qū)文化是指社區(qū)的文體設(shè)施、社區(qū)文體活動(dòng)開展和社區(qū)文體活動(dòng)隊(duì)伍建設(shè)的總和，社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的一個(gè)主要內(nèi)容。可以說(shuō)，社區(qū)居民在實(shí)踐活動(dòng)中受到了珍珠文化的滋養(yǎng)、熏陶，學(xué)會(huì)了交往，學(xué)會(huì) 了合作，得到了勞動(dòng)的實(shí)踐知識(shí)與能力，激活了人們的創(chuàng)新活性因子，有效增強(qiáng)了大家的組織能力、社會(huì)活動(dòng)能力與綜合創(chuàng)新能力，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。我們組織社區(qū)居民開展“珍珠養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)游、珍珠加工工業(yè)游、珍珠文化體驗(yàn)游、珍珠市場(chǎng)淘寶游”四大特色游活動(dòng)。三、開展社區(qū)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，促進(jìn)珠鄉(xiāng)人文化素質(zhì)、技能素質(zhì)的提升。有句格言叫做“人無(wú)志不立”，對(duì)珠鄉(xiāng)人進(jìn)行理想目標(biāo)教育能校正珠鄉(xiāng)人人生方向；有句名言叫“態(tài)度決定一切”，對(duì)珠鄉(xiāng)人進(jìn)行態(tài)度情感教育能提升珠鄉(xiāng)人思想境界；有句警句叫“習(xí)慣決定命運(yùn)”，對(duì)珠鄉(xiāng)人進(jìn)行行為習(xí)慣教育能增強(qiáng)珠鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)的可持續(xù)性。我們將這些《規(guī)劃》與“展覽”內(nèi)容及時(shí)充入到教育資源中。二、打造珍珠文化社區(qū)教育名片，促進(jìn)珠鄉(xiāng)人思想、行為素質(zhì)的提升。它的開放性與現(xiàn)實(shí)性具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在不斷打破青少年已有的“生成”，把他們引向更高層次的“未成”過(guò)程中，標(biāo)示著一定成人成才的發(fā)展方向，從而喚醒、激發(fā)對(duì)人的啟蒙與解放，為青少年和諧生活的建構(gòu)提供條件，使青少年的“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)然，從整體而言，整個(gè)“珠鄉(xiāng)”——山下湖鎮(zhèn)是我們最大、最有益、最豐富的教育基地。經(jīng)過(guò)兩年多的積極探索與大膽實(shí)踐，并不斷進(jìn)行選擇、改編、補(bǔ)充、拓展、整合、加工與再創(chuàng)造，已形成了一套行之有效的、以地方珍珠文化為中心、螺旋式上升與縱深式發(fā)展相結(jié)合，能促進(jìn)珠鄉(xiāng)人個(gè)性發(fā)展與原生態(tài)生活教育相一致的綜合型珍珠文化社區(qū)教育資源。我市山下湖鎮(zhèn)是“全國(guó)最大的淡水珍珠集散地”，全鎮(zhèn)珍珠養(yǎng)殖面積已經(jīng)達(dá)百萬(wàn)畝，珍珠加工銷售企業(yè)500余家，形成了產(chǎn)、加、銷一條龍，貿(mào)、工、農(nóng)一體化的產(chǎn)業(yè)格局，珍珠企業(yè)已成為本鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，是名副其實(shí)的“珠鄉(xiāng)”。21世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)需求與社區(qū)教育資源供給不足的矛盾日漸加劇。我們將在社區(qū)文化建設(shè)“這塊廣袤的土地上”上，努力耕耘、開拓創(chuàng)新，向更高的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。他們以自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，引導(dǎo)社區(qū)少年兒童茁壯成長(zhǎng)。他們不僅自己學(xué)到了知識(shí)、陶冶了情操、提高了品格，還為社區(qū)的文化宣傳活動(dòng)做出了貢獻(xiàn)，成為社區(qū)文化宣傳教育的主力軍，書寫宣傳欄、宣傳標(biāo)語(yǔ)、出板報(bào)，他們都積極參與，無(wú)私奉獻(xiàn)。三、構(gòu)建和諧、強(qiáng)民健身，提高社區(qū)文明程度紅紅火火的社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)，使社區(qū)居民通過(guò)演自己的戲，唱自己的歌，跳自己的舞，既提高藝術(shù)文化修養(yǎng)，生活情趣；又提高思想覺(jué)悟，提高健康素質(zhì)。豐富多彩的群眾文化活動(dòng)的經(jīng)常性開展，構(gòu)筑了一道道求美、求樂(lè)、求知的文化風(fēng)景線，充分地調(diào)動(dòng)起社區(qū)居民參與文化活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。其它也分別獲得二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。社區(qū)是每個(gè)居民的家，開展社區(qū)文化建設(shè)，打造特色文化社區(qū)，吸引社區(qū)廣大群眾積極參與健康向上的文化活動(dòng)，不僅能陶冶人、錘煉人、塑造人強(qiáng)化居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，而且增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，向心力和親和力，開展文明健康，豐富多彩的社區(qū)文化 活動(dòng)，唱響主旋律是黎苑社區(qū)文化建設(shè)的一大特色，利用我們居于“兩場(chǎng)一館”中心的有利位置，根據(jù)社區(qū)文化具有鮮明的群眾性這一特點(diǎn)，堅(jiān)持把社區(qū)文化活動(dòng)由居民當(dāng)主角，辦在居民家門口，辦在群眾身邊，為滿足居民對(duì)文化生活越來(lái)越高的需求，每逢節(jié)假日，如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)、元旦、春節(jié)。現(xiàn)將我們的具體做法簡(jiǎn)介如下：一、規(guī)范管理、完善社區(qū)文化工作管理機(jī)制。社區(qū)辦公用房300平米，現(xiàn)有工作人員12人。社區(qū)教育委員會(huì)和成人學(xué)校一定要充分利用好這支骨干隊(duì)伍，要在各居委、村委和中小學(xué)校等積極招募志愿者，學(xué)習(xí)掌握各類本土民間文化壯大社區(qū)教育兼職教師和實(shí)踐指導(dǎo)員隊(duì)伍。這樣不僅克服了教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)的弊端，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，而且還有助于激發(fā)居民和青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。這有助于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；有助于擴(kuò)大地區(qū)影響力；也有助于地區(qū)的和諧穩(wěn)定。四、發(fā)展思考１． 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期的根本性任務(wù)。在開發(fā)社區(qū)特色課程教材的過(guò)程中，民間藝人朱玲寶老先生的無(wú)私奉獻(xiàn)外，張勇、楊微波、高琴等老師也付出了大量的精力。２０１２年４月１２日，成立了彩燈制作名師工作室，聘請(qǐng)民間藝人朱玲寶擔(dān)任負(fù)責(zé)人，另有２５名彩燈制作志愿者共同參與工作室的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。４．注意實(shí)施效果，通過(guò)問(wèn)卷、訪談等多種形式，了解社區(qū)居民在開展學(xué)習(xí)中的感受與需求，適時(shí)調(diào)整教育的方法、手段與形式，以社區(qū)居民喜聞樂(lè)見的方式推進(jìn)項(xiàng)目實(shí)施，提升社區(qū)居民的民俗情感。涌現(xiàn)了許多感人思想和事跡。我們組織本鎮(zhèn)社區(qū)家庭、學(xué)校系統(tǒng)學(xué)生參加羅店彩燈制作大賽，增進(jìn)羅店鎮(zhèn)地區(qū)居民尤其是青少年對(duì)羅店歷史文化的了解，強(qiáng)化青少年“羅店人”意識(shí)。通過(guò)幼兒園“小手牽大手”的方法，組織家長(zhǎng)、孩子開展彩燈制作的親子活動(dòng)，既讓家長(zhǎng)和小朋友了解彩燈是羅店的一張文化名片，通過(guò)活動(dòng)又增進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子間的親情，激發(fā)家長(zhǎng)、孩子對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的求知欲。第二階段：實(shí)施階段（２０１１．６—２０１２．５）１． 加強(qiáng)師資、志愿者隊(duì)伍培訓(xùn)。羅店鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作可謂成效顯著，但其傳承和發(fā)展前景依舊堪憂，特別是如何發(fā)揮龍船、彩燈在傳承民俗文化上的作用，為此，鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府根據(jù)因地制宜、喜聞樂(lè)見和寓教于樂(lè)的原則，提出了龍船文化、彩燈文化通過(guò)“小手牽大手”的形式“進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村宅、進(jìn)家庭”的總要求。近年來(lái)，挖掘羅店地區(qū)民俗文化中的精品，形成羅店社區(qū)教育的本土學(xué)習(xí)產(chǎn)品，并通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)品的開發(fā)與應(yīng)用，開展居民喜聞樂(lè)見的社區(qū)教育，用豐厚的民俗文化積淀滋潤(rùn)羅店社區(qū)教育，激活羅店古老的文脈傳承，促進(jìn)地區(qū)各類人群的融合。鎮(zhèn)民俗文化資源特色課程和教科書不僅包含了豐富的鄉(xiāng)土民族文化知識(shí)，還結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化類型，加入了實(shí)用性的內(nèi)容必將受到居民和青少年的歡迎。為了更好地弘揚(yáng)中華民族精神，學(xué)習(xí)研究當(dāng)?shù)劓?zhèn)志村史，學(xué)習(xí)研究當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗、民間文學(xué)故事等，挖掘和利用民俗文化資源，編寫社區(qū)教育教材，使居民、村民了解鎮(zhèn)和居委村委經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的昨天、今天和明天，積極傳承古鎮(zhèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取的羅店精神。寶山龍船源于明代，是民間文化藝術(shù)的瑰寶。２００７年羅店彩燈被列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，２０１１年寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)（龍船文化）被文化部命名為２０１１－２０１３年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。第一篇：《上海社區(qū)教育》開發(fā)社區(qū)特色課程教材 促進(jìn)社區(qū)文化繁榮發(fā)展開發(fā)社區(qū)特色課程教材促進(jìn)社區(qū)文化繁榮發(fā)展——寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)利用民俗文化資源編寫鄉(xiāng)土教材的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目作者: 王霞波張勇 時(shí)間: 09/04/2012 摘要：寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府重視利用民俗文化資源，加強(qiáng)社區(qū)教育課程教材建設(shè)，開展《民俗文化資源在社區(qū)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品中的開發(fā)》實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，使居民村民了解鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的昨天、今天和明天，傳承中華民族文明和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，使社會(huì)主義新農(nóng)村文化教育事業(yè)與社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)同步發(fā)展。目前，羅店鎮(zhèn)有２１個(gè)村委會(huì)，１４個(gè)居委會(huì)，區(qū)域人口１２萬(wàn)人，其中居民人口５萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)戶口１萬(wàn)人，外來(lái)人員６萬(wàn)人。羅店鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府對(duì)羅店龍船文化、彩燈文化傳承的高度重視。羅店鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)重視龍船文化、彩燈文化教育活動(dòng)，建立了龍船文化保護(hù)組織機(jī)構(gòu)，制定了龍船文化、彩燈文化發(fā)展規(guī)劃，成立了羅店龍船文化展示館，連續(xù)舉辦了八屆龍船文化節(jié)、五屆羅店彩燈節(jié)，對(duì)羅店鎮(zhèn)龍船文化及相關(guān)文化資源進(jìn)行了專題調(diào)查和系統(tǒng)的收集整理、歸檔。二、結(jié)合鎮(zhèn)民俗文化資源特色、結(jié)合地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化類型，加入實(shí)用性的內(nèi)容所開發(fā)的社區(qū)特色課程和教材，有其強(qiáng)烈的生命力社區(qū)建設(shè)是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然要求。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的尊重，也帶動(dòng)了居民和青少年對(duì)賴以生存的周邊環(huán)境的尊重和保護(hù)。羅店鎮(zhèn)劃龍船、羅店彩燈有著深厚的群眾基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，已成為黃浦江流域唯一保留的龍船表演的民俗文化。２．調(diào)查相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解本項(xiàng)目涉及的研究動(dòng)態(tài)，確定實(shí)驗(yàn)方案。２．開展羅店彩燈制作的