【正文】 》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事?！瓓鋰L之甜，心甚憂之?！币驗槎男⒅杏行┕适聦嵲诨闹?。如今，社會人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。繁星點點，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。還有人說會是看著一臺嶄新的電視機……而我會說是你與家人永久的陪伴。不辭辛勞百里負米的仲由。《二十四孝圖》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。就像在現(xiàn)代的生活中，孝不是等你犯了錯誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對父母說一聲“對不起”；也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母；也不是在父母要求你做事時，你裝模做樣地瞞混過關，口中說著好了好了，其實心里想著該怎么樣升級打過別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔父母的壓力，去承擔家庭的責任，去盡作為一個兒女應盡的義務，這才是孝。而在封建社會中，仍然有人奉承這種孝，這種復古的思想，這種永遠也跟不上思想潮流的習慣。在封建社會中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒什么意識或無條件地服從下的，這些都不能叫孝。孝心無關大小，不含深淺，只要用心去做了，就值得我們去尊重他們。老人的病漸漸好了，沒有請醫(yī)生，也沒有用藥，人們都說這是孝的力量。有一年冬天，他的老伴去世了。像其中的《哭竹求筍》，在我看來似乎有些不太真實，因為萬物都有它的生長規(guī)律，怎么會因為一個人而改變呢；像《臥冰求鯉》，一個人光著身子躺在冰上，無異于一種自殺，恐怕鯉魚未到，人先凍死了；像《郭巨埋兒》，埋兒養(yǎng)母，看上去很有孝心，實際上卻有違人性，違背了當時倡導的儒學；還有《老萊娛親》，一個老人去裝扮成一個小孩，想想都令人感到肉麻和惡心……這些讓人不得不“佩服”的孝道令人發(fā)指，讓人覺得“孝”是多么難??！“百善孝為先”，人人都想做一個孝順的人，可是“孝”真的很難嗎？我認為孝其實很簡單。人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時期改頭換面的今天仍然有許多不如古時的殘酷。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當媽媽還在回答我的問題時，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應，便轉身走開了。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數。不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的39。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。其實婆媳關系的破裂的主要責任應該歸罪于兒子。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關懷。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。其中的`臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。魯迅先生著重描寫了他對郭巨埋兒“的反感。關于孝這個問題，自己一直也是搖擺不定的，小時候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因為爸媽自小在家，對于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會太大的珍惜。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個跨越近1的學者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗一下到底差距在哪里？后來文章中魯迅先生想起小時候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。此外，我們更要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。繼母食后，果然病愈。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書?！抖男D》讀后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。，即中華民族的優(yōu)秀品質，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心?！抖男D》讀后感12其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的?！抖男D》讀后感11今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起，回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感10魯迅在《二十四孝圖》中，從當時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。不用那么驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的溫馨、幸福。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。（作者系澳大利亞布里斯班市公民，原區(qū)一中畢業(yè)生）《二十四孝圖》讀后感5《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》讀后感4文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感?；貞浟藘簳r閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了孝有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從我的心底消失了的感受。第二篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1中華民族的美德是人們必須有的精神品質。如果說有一天你的父母想吃鯉魚，你想，好，我想做一個孝順的兒子，于是去臥冰求鯉。在文中，當作者讀二十四孝后,看到做孝子并不容易，于是放棄原來的做一個孝子的計劃。第一篇：二十四孝圖讀后感550字“孝”的觀念應該成為中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的一部分，而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現(xiàn)了出來。“孝”的觀念應該成為中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的一部分，而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現(xiàn)了出來。硬把一些事例擺在自己頭上是行不通的，畢竟，時代在變。沒有必要那么驚天動地，平凡的“孝”，一個字，一個眼神，一個動作，更溫暖，更幸福。曾經我們可能都犯過錯，但我們只要好好學習孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個人都是好人，都是堂堂正正的中國人！《二十四孝圖》讀后感2今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。只有為他們祈禱：愿學子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個避風的小亭或走廊?！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的?！抖男D》讀后感6《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。對此，我們是否應該反思？是否應該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富？《二十四孝圖》讀后感8其實，《二十四孝圖》的事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。我體會到作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向是有力的抨擊?！睆奈恼轮形腋惺艿搅唆斞赶壬鷮Ψ磳Π自捨?，提倡復古的傾向給予的強烈抨擊?！抖男D》讀后感13隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個故事：老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。這樣，兩人就一起到了主人家中。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關。孝是一個會意字。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點是尊敬父母；不給父母精神上的負擔，兄弟姐妹之前互助友愛……尊親敬老，從一點一滴做起。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。《二十四孝圖》讀后感3我在網上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動。躍出兩條鯉魚。古代的人們如此孝順。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。這讓我想起來了霍先生之前在公眾號