20xx年醫(yī)學專題—第三章儒家文化精神——董仲舒與兩漢經(jīng)學-全文預覽
【正文】 發(fā)揮著指導作用?？たh也設地方學校，配有經(jīng)師授學，以培養(yǎng)官吏后備人選。 zūn)儒術(shù)的主要措施：,武帝規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”，設立五經(jīng)博士，專事儒經(jīng)的研究與傳授。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。 bǎi ji)，獨尊儒術(shù)”,公元前134年，董仲舒上《天人三策》，向武帝呈現(xiàn)了自己的儒學觀念(guānni224。n)）人。o)后的新的儒學體系符合中央集權(quán)的要求。需要更積極有為的思想學說為其治國安邦提供理論依據(jù)，這成為儒學地位迅速提升的契機。,二、從黃老無為(w”此為“焚書”。吏見知不舉者與同罪。臣請：史官非《秦記》皆燒之。i)名，異取以為(yǐw233。今皇帝并有天下，辨黑白而定一尊。,第三頁，共二十三頁。 第二次是變法初步成功后，儒家代表人物趙良聯(lián)合宗室貴戚反對商鞅，秦孝公一死，商鞅遭到“車裂”的極刑。 （一）“要在中央” ：稱皇帝 設三公九卿 廢止世卿世祿制，實行朝廷任命的、非世襲的官僚制 廢分封制，實行郡縣制 （二）文化一統(tǒng)： 書同文，車同軌，度同制，行同倫，地同域，罰同律,第二頁，共二十三頁。n)經(jīng)學,第一頁，共二十三頁。n),第二節(jié) 董仲舒與兩漢(LiǎngH224。ngsǎo)六國，一統(tǒng)天下，開始了政治和文化上的一統(tǒng)改革 。i)秦孝公的支持，商鞅獲勝。法家在秦國取得了非凡的勝利。 李斯上奏曰：“古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實；人善其所私學，以非上之所建立?？渲饕詾?yǐw233。禁之便。,有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今(yǐ gǔ fēi jīn)者族。若欲有學法令，以吏為師。,第五頁，共二十三頁。漢武帝繼位后銳意進取，經(jīng)營開拓，黃老之術(shù)已經(jīng)不再適應中央集權(quán)制的要求了。 （3）董仲舒改造(gǎiz224。 zūn)儒術(shù),（一）董仲舒 董仲舒，西漢經(jīng)學家，今文經(jīng)學創(chuàng)始者，廣川（今河北景縣西南(xīn225。,漢武帝——“罷黜百家(bā ch249。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。,（三）獨尊(d)，教授五經(jīng)，入學者完
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