【正文】 將已凍僵了的蛇放在自己的懷里，最后蛇是救活了。比如說：有一只大灰狼快要被餓死了，一只好心的小綿羊把它抱回了家，把東西拿給了大灰狼吃，它醒過來之后又恢復(fù)了邪惡的本性，就撲過去咬住了小綿羊，小綿羊悲哀的說：“我真傻，居然去救壞人，最后自己還要被吃掉，我是罪有應(yīng)得。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復(fù)了它的本性，咬了他的恩人一口，使他受到了致命的傷害，農(nóng)夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報。這種不向邪惡遷就的態(tài)度令人贊賞。有一次，我看動畫片《喜羊羊與灰太狼》時，灰太狼把自己裝成一只羊的樣子，想要進(jìn)入羊村。從這個故事中，我還明白了另外一個道理：在我們決定做一件事情之前，一定要善于聽取別人的意見與建議，這樣才能達(dá)到好的效果。”雖然農(nóng)夫最終醒悟了，但他卻付出了生命的代價。講的是在一個大雪紛飛的清晨，一個農(nóng)夫帶著兒子去山上砍柴。寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的。測評題：：凍僵（）?。ǎ┒?憐憫（）劈（）開：（） 殘忍 隆冬 版斧 放棄 尹索 守候 劈開 仇恨 3.《農(nóng)夫和蛇》選自，相傳伊索是 公元前6世紀(jì) 人，善于講動物故事。不同點：A、敘事方面：第一篇表現(xiàn)在形式上，有一定的故事情節(jié)，第二篇是以對話的方式。③要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)?，F(xiàn)在受害的一方主動和解，施害一方應(yīng)該“感激”才是施害一方拒絕和解，正說明他本性兇殘惡毒，并且自以為強(qiáng)大，能壓倒對方。②恩將仇報（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會還你仁義；或，“善有善報”不一定適用于惡人。2．復(fù)述、概括故事?，F(xiàn)在的《伊索寓言》是后人托伊索的名字搜集整理，編訂而成的。相傳原為奴隸，后獲得自由。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)兩則他寫的寓言。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境引入新今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。教學(xué)目標(biāo) ：1．了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識。比如蛇咬人的本性是不會變的，就算對它再好它也會咬你的39。時候，應(yīng)該擦亮眼睛。他覺得蛇很可憐就把它揣在懷里給它取暖。”讀完這個故事，我想起了一個成語：江山易改，本性難移。這個故事講的是一個寒冷的冬天，一個農(nóng)夫正在匆忙地趕路，忽然發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇。農(nóng)夫可憐它，便把它放在懷里，蛇得到了溫暖，就慢慢地蘇醒了過來。農(nóng)夫和蛇讀后感3我讀過一本有趣的童話書，這本書里有一篇故事題目是《農(nóng)夫與蛇》。農(nóng)夫和蛇讀后感2我讀過伊索寓言中的很多寓言故事，讓我映象深刻的是寓言《農(nóng)夫與蛇》。農(nóng)夫把蛇救了，但蛇不懂報恩、報答，把農(nóng)夫咬死了。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。這則運(yùn)用了擬人手法，抓住蛇的兇殘本性，擬寫得逼真神似，以評論的方式點明寓意更耐人尋味。（二）合作探究。（二）總結(jié)拓展本文短小精悍，情節(jié)完整，耐人尋味，故事告訴我們??（啟發(fā)學(xué)生說下去）。全班同學(xué)對他們的復(fù)述進(jìn)行評價。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。其實同學(xué)們對寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對我們進(jìn)行教育。評價任務(wù)：1．朗讀寓言。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容；”“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富有表現(xiàn)力的語言。體會想象及聯(lián)想的作用。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)本課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。②面對大街上不時遇到的乞丐?！币痪渲械摹凹m纏”“ 后患無窮”的？你以前讀過哪些寓言故事？列舉一二。所以這里用“糾纏”和“后患無窮”是非常貼切的。而后一句，用“憐憫”“可憐”均可。①覺得這蛇挺可憐。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。②農(nóng)夫聽了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。（1）①（妻子）勸丈夫丟掉報仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無窮。現(xiàn)在受害的一方主動放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。④自以為比你強(qiáng)大得多的敵人是不會重視你的和解建議的；或向比你強(qiáng)大得多的敵人求和，是不明智的舉動；或與中國俗語“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。探究三：這則寓言的寓意是什么？明確：是說不要對兇殘狠毒的家伙抱有幻想。探究二：明明是一種人生格言，為什么不直接講出來，偏要借助動物來表現(xiàn)呢？下面，我們再來討論一下，這則寓言的特點，跟上則相比有什么相同點和不同點。第二課時（《農(nóng)夫和蛇》二）一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入提問：寓言的特點是什么？二、整體感知請一位同學(xué)朗讀課文。達(dá)標(biāo)檢測：１.《農(nóng)夫和蛇（兩則）》的作者據(jù)傳是____________,他是____________（國別）_____________作家?？梢耘e出過去和課外讀過的寓言中的警句、格言加深認(rèn)識。③與中國成語“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。復(fù)述時要抓住要點，語氣要沉重一些。一個同學(xué)復(fù)述講述的部分，另一人復(fù)述農(nóng)夫的語言。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂天知足（《說馬幸福的驢子》）、向強(qiáng)者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹》）等等。例如，《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。中國春秋戰(zhàn)國時代，寓言相當(dāng)盛行。主人公可以是人，可以是動物，也可以是非生物。二、了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。其實我們對寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對我們進(jìn)行教育。4．培養(yǎng)學(xué)生概括、判斷、想象等思維能力。學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。《語文助學(xué)》“預(yù)習(xí)積累”部分。在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人，提高分辨是非的能力。教學(xué)過程：第一課時（《農(nóng)夫和蛇》一）一、導(dǎo)入課文：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的兩篇文章，感受其中蘊(yùn)含的寓意。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。寓言作者譴責(zé)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來對惡人進(jìn)行斗爭。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛。）合作探究一：這則寓言故事比較簡單，下面請兩位同學(xué)上講臺，不看書把故事 復(fù)述一下。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點撥。②恩將仇報（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會還你仁義；或，“善有善報”不一定適用于惡人。本題意在讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識寓言的這一特點。四、作業(yè)布置：《農(nóng)夫和蛇》（二）。寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化了的__________________和______________________________。三、教師引導(dǎo)，分析課文 討論探究探究一： 剛才在聽讀時，要求同學(xué)們找出故事中矛盾的高潮部分，所謂故事中矛盾的高潮部分，就是矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步，那么這則故事中矛盾不可調(diào)和的情況是什么呢？你認(rèn)為是什么原因造成的？從哪里可以看出？明確：學(xué)生討論，談出自己的看法。這則運(yùn)用了擬人手法，抓住蛇的兇殘本性，擬寫得逼真神似，以評論的方式點明寓意更耐人尋味。③要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。首先是