【正文】 上保存有第四紀(jì)冰川期遺跡。通往這座佛寺的婉蜒小道上可見(jiàn)到陡峭懸崖上的石刻群。清泉怪石，隨處可見(jiàn)，并有成群的羅猴和鳥(niǎo)類棲息于此。公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體，有“黔南第一山”的美譽(yù)。盤(pán)山步道，13公里石階將公園象王嶺、白象山、黔靈山、檀山、大羅嶺、關(guān)刀巖、馬鞍山等群山峻嶺相貫通。湖畔“解放貴州革命烈士紀(jì)念碑”巍然矗立，圣泉百盈，天下聞名。1941年5月至1942年10月、1949年2月至8月，抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城兩將軍曾先后被囚禁于此。獼猴觀賞園，馴化散養(yǎng)野生獼猴約七百余只，游客在此可充分領(lǐng)略人與動(dòng)物和諧相處的自然情趣。今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家！第四篇：黔靈山導(dǎo)游詞黔靈山導(dǎo)游詞6篇作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理。走出大雄寶殿，我們現(xiàn)在所處的位置叫杏壇廣場(chǎng)，這里是觀看大佛最佳的位置，大佛南面太湖，背倚靈山，左青龍，右白虎，是塊風(fēng)水寶地。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象?？赐暄莩?，我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這幅圖叫降魔圖，主要講述了佛祖“降魔”的過(guò)程，佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，抵制各種誘惑，最終成佛。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。前面我們要走過(guò)的這五座橋稱為“五明橋”，分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明和工巧明，其分別代表語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、應(yīng)用科學(xué)。并命大弟子窺基和尚在此開(kāi)法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，俗稱千年古剎，歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭，這就是那一寺。它位于無(wú)錫太湖之濱，是我國(guó)5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。拈花灣的建筑是仿照唐代建筑來(lái)設(shè)計(jì)的。古時(shí)候的風(fēng)鈴，是把一些鐵片、玉石懸掛在屋檐上，通過(guò)風(fēng)吹鈴動(dòng)，測(cè)風(fēng)向，也叫“占風(fēng)鐸”。走進(jìn)小鎮(zhèn)，干凈的石板邊有許多的花花草草，里面還藏著一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小沙彌。時(shí)間不早了，我們要回家了，開(kāi)了兩個(gè)多小時(shí)的車(chē)程終于回到了南京。我在一家吹糖人的店里吹了一個(gè)糖人，我本來(lái)是想要吹一只威風(fēng)凜凜的大老虎的，可是最后我吹出來(lái)的糖人竟然像一只肥肥的豬。最有趣的就是隨處可見(jiàn)的用石頭雕成的小和尚了，他們一個(gè)個(gè)形態(tài)各異，憨態(tài)可掬，讓我忍不住想和他們拍照。競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷。還讓我看見(jiàn)了各種各樣、琳瑯滿目的小巧玲瓏各種工藝品。此時(shí)，我們的肚子已經(jīng)餓得“咕咕”叫了，不得不停下吃點(diǎn)東西，吃飽后，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的房間，原來(lái)是寫(xiě)著每個(gè)人在新的一年里想干什么，比如說(shuō)：心想事成、財(cái)源廣進(jìn)、年年有余……最熱愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)在上面寫(xiě)了“逢考過(guò)”。我們一家早早地來(lái)到了游客中心，到售票窗去買(mǎi)票，買(mǎi)完票我沖了進(jìn)去，我們走過(guò)童心橋，來(lái)到了香月花街。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?，愿您在人生的旅途，萬(wàn)事如意，自在圓滿！無(wú)錫靈山文旅集團(tuán) 文化創(chuàng)意研發(fā)平臺(tái)拈花一笑 指佛教不立文字，教外別傳；直指人心，見(jiàn)性成佛的特性，這是釋迦摩尼所想要的佛教宣揚(yáng)方式。在即將結(jié)束本次行程的時(shí)刻，您是否真正理解了有云無(wú)云，有門(mén)無(wú)門(mén)意涵？是否了知了下車(chē)是放下，上車(chē)是慈航的真諦？歷經(jīng)拈花禪境，上下之間，禪心已度，云門(mén)無(wú)門(mén)，溪谷有路。竹溪谷，是真正的?文人禪?溪谷。2竹溪谷各位游客朋友，現(xiàn)在我們所在的竹溪谷是整個(gè)拈花灣中最具有?禪意旅居?價(jià)值的度假山谷。2禪心谷接下來(lái)，我們來(lái)到的是禪心谷，是靈山小鎮(zhèn)、銀杏谷現(xiàn)在，我們來(lái)到了銀杏谷，它位于靈山小鎮(zhèn)此外，這里還?藏?有一些著名企業(yè)專屬的禪修拓展培訓(xùn)基地及高端禪文化藝術(shù)私人會(huì)所。這里同時(shí)也是一個(gè)開(kāi)放的、多元化的國(guó)際文化藝術(shù)交流中心和人文會(huì)展中心。游泳池、健身房、棋牌室等配套設(shè)施一應(yīng)俱全。2波羅密多酒店這棟氣勢(shì)恢宏而又頗具禪意的建筑便是靈山君來(lái)波羅蜜多大酒店，它是由無(wú)錫靈山集團(tuán)旗下分公司靈山耿灣文化投資發(fā)展 有限公司投資、由無(wú)錫靈山君來(lái)酒店管理有限公司管理的五星級(jí)佛禪文化主題文化酒店。良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，次晨離去的時(shí)候，就對(duì)他的外甥說(shuō)道：?我想我真是老了，兩手直是發(fā)抖，可否請(qǐng)你幫忙把我草鞋帶子系上？?他的外甥非常高興的助了他一臂之力。良寬禪師，畢生修行參禪，從未稍懈一天，當(dāng)他老年時(shí)候，從家鄉(xiāng)傳來(lái)一個(gè)消息，說(shuō)他的外甥，不務(wù)正業(yè)，賭吃玩樂(lè)，快要傾家蕩產(chǎn)，家鄉(xiāng)父老，希望這位禪師舅舅，能大發(fā)慈悲，救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。?又問(wèn)：?如何是真諦？?山云：?解打鼓。即唐末五代禾山無(wú)殷禪師（884～960）對(duì)于學(xué)人之參問(wèn)，四次均答 以‘解打鼓’，開(kāi)示真正之解脫唯在于領(lǐng)會(huì)此一包含所有事實(shí)而始終同一之‘解打鼓’。意思是沒(méi)有什么特別的東西可傳，一切都要由平常心去體悟。這首偈提醒人們要識(shí)得佛性，認(rèn)識(shí)到真正的主人公，不錯(cuò)認(rèn)假相，方能擺脫束縛，清凈自在。?看來(lái)有些玄虛，叫人莫名其妙。梁武帝深感懊悔，馬上派人追趕。禪宗講?一行三昧?，指無(wú)論行住坐臥，都保持一個(gè)虛空的心、一顆寬容的心，不離一顆菩提心。◆三昧橋三昧，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。到達(dá)無(wú)心地是第六意識(shí)關(guān)閉了，不起作用了。每《燈》30卷，敘述禪宗師徒相承的語(yǔ)錄和事跡?！粑鍩魳?宋代編撰的五種宗教禪宗史書(shū)。達(dá)摩祖師曾說(shuō)：?心如墻壁，方可入道。? 惟儼禪詩(shī)對(duì)曰：?我這里如石上栽花。后來(lái)，有次過(guò)河時(shí)，他看見(jiàn)自己的水中倒影，虛實(shí)相映，真假互現(xiàn)，幡然醒悟。蘇東坡見(jiàn)到回書(shū)后心頭火起，隨即親自過(guò)江，興師問(wèn)罪。關(guān)于?八風(fēng)不動(dòng)?有一個(gè)著名典故?！舭孙L(fēng)橋?八風(fēng)?是佛教名詞，外人對(duì)某人的八種態(tài)度。講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他提了幾個(gè)問(wèn)題，大師慢慢地作答起來(lái)。禪宗認(rèn)為語(yǔ)言和文字在傳遞意義的同時(shí)又遮蔽了意義，因此佛學(xué)最精微深刻的?第一義?是不可說(shuō)的，佛法的領(lǐng)悟和傳承，唯有在佛經(jīng)以外、語(yǔ)言以外的生活和修行中去感悟，通過(guò)發(fā)掘自心中的佛性，以獲得?心印?，求得心證和開(kāi)悟，所謂?教外別傳，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛?十六字心傳就是指此，禪宗因此又被稱為佛心宗。所謂人生在世，不如意事十有八九，但不管生存狀況如何，遂意也罷，逆境也罷，都不要把它太當(dāng)作一回事，不可過(guò)于執(zhí)著于身外之物。有兩位僧人從遠(yuǎn)方來(lái)到趙州，向趙州禪師請(qǐng)教如何是禪。?一池荷葉衣無(wú)盡?，一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了；?數(shù)樹(shù)松花食有余?，山上有許多松樹(shù)，以松花作飯，我也吃不完；?剛被世人知住處?，住處被世人知道后，來(lái)訪民眾太多，干擾了修道生活，那怎么辦呢？?又移茅屋入深居?，只好再把房子往深山更遠(yuǎn)處移。◆門(mén)前一棵松門(mén)前一棵松客棧的創(chuàng)意來(lái)源于虛實(shí)之間的?松風(fēng)?與?得失?之境。?它如同漆黑夜里的一點(diǎn)光，照亮人生的修行之路。?螢火小墅?、?棒喝客棧?、?門(mén)前一棵松?、?一池荷葉?。明黃格桑花，粉綠野蕎麥，一色花、一味禪，闡釋者美，蘊(yùn)含著善。1農(nóng)禪廣場(chǎng)各位游客朋友，現(xiàn)在我們站在的地方就是著名的拈花灣農(nóng)禪 廣場(chǎng)，平時(shí)可以在這里舉行禪行、親子游戲、農(nóng)禪體驗(yàn)等各種有意義的活動(dòng)。漁郎行人深林處，輕叩扉門(mén)問(wèn)起居。它會(huì)給您帶來(lái)極其豐富的立體感受：和美、舒暢、驚恐、歷險(xiǎn)、心魔、禪定、取舍、猶豫……美色心魔和洪水猛獸以及取舍斷離，幻化成極具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面和7D效果一起向你襲來(lái)。當(dāng)然，最主要的，這里是大型演出?禪行?的主要表演區(qū)域，每到夜晚開(kāi)演，曼妙的荷花仙子們，乘著荷葉舟，踏著夢(mèng)幻燈彩，伴著禪音妙樂(lè)，和著蟲(chóng)鳴與樂(lè)、月光與影，流轉(zhuǎn)于清風(fēng)流水之間，宛若漸入世外，亦夢(mèng)亦真。上場(chǎng)門(mén)和下場(chǎng)門(mén)的?來(lái)兮?、?歸去?，富有濃濃的禪意，這里經(jīng)常會(huì)舉行抄經(jīng)等一些體驗(yàn)活動(dòng)，將戲臺(tái)小天地、天地大戲臺(tái)的傳統(tǒng)戲劇文化與禪文化巧妙融合在一起，耐人 回味。其造型特點(diǎn)極為鮮明：大殿斗拱碩大，屋檐看上去極為深遠(yuǎn)；大殿有簡(jiǎn)單而粗獷的鴟吻，鴟吻是房屋屋脊兩端的一種裝飾物，一般作鴟鳥(niǎo)嘴和鴟鳥(niǎo)尾狀；大殿屋頂平緩，舉高低矮，不超過(guò)前后撩檐枋距離的四分之一，同時(shí)屋瓦呈現(xiàn)黑青色。拈花塔是拈花灣小鎮(zhèn)主街區(qū)——香月花街的最高點(diǎn)，古樸莊重之中完美融合了唐風(fēng)和禪意。?其中蘊(yùn)含的哲理，大家可以細(xì)細(xì)品味。欲尋少伯來(lái)游處，一澗潺溪咽綠莎。到現(xiàn)在，拈花灣南側(cè)還有?伴奴灣?的地方。當(dāng)您身處其中，都可以體驗(yàn)輕松、愉悅、開(kāi)心的禪悅，獲得蘊(yùn)含禪意的人生感悟和收獲，寄托美好祝福。這里是欣賞和體驗(yàn)?zāi)榛扯U意生活的絕佳去處，被稱為?禪意生活的縮影和絕佳體驗(yàn)地?。在此，您能尋找到最舒適最愜意的禪意生活體驗(yàn)，滿足您身心度假放松的需求。香月花街（天街、達(dá)摩路）現(xiàn)在，我們來(lái)到了香月花街。拈花灣的山水禪境和唐風(fēng)宋韻的景觀建筑為載體，借助現(xiàn)代數(shù)字多媒體技術(shù)與舞臺(tái)表演藝術(shù)，營(yíng)造了?花開(kāi)吉祥?、?拈花微笑?、?一葦渡江?、?花開(kāi)五葉?等兼具藝術(shù)感染力和文化震撼力的場(chǎng)景，最重要的是將靈山小鎮(zhèn)在這里，特別向各位介紹一下《禪行》演出。?描繪的就是這里的太湖景色，只是經(jīng)過(guò)拈花灣的打磨，文中風(fēng)景的境界更加深遠(yuǎn)。半山銜日（水幕電影）各位朋友，這里是?半山銜日?景點(diǎn)。這就是禪宗?拈花一笑?和?衣缽真?zhèn)?的典故。據(jù)載：世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，當(dāng)時(shí)所有的人都不理解，沉默不語(yǔ)，唯有迦葉尊者破顏微笑。上下之間，禪心已度。這是為什么呢？這個(gè)疑問(wèn)，離開(kāi)了拈花灣，才能真正解開(kāi)答案。下面就請(qǐng)各位游客跟隨我，一同感受靈山小鎮(zhèn)另外，拈花灣最讓人動(dòng)?心?的，莫過(guò)于豐富多彩、富有創(chuàng)意的禪文化體驗(yàn)活動(dòng)了。這里就是人們心靈的加油站。分別是鹿鳴谷——生態(tài)禪谷區(qū)、禪心谷——論壇會(huì)議中心區(qū)、銀杏谷與竹溪谷——度假物業(yè)區(qū)、香月花街——禪意旅游主題商業(yè)街區(qū)、云門(mén)谷——旅游綜合服務(wù)區(qū)。而拈花灣靠山面湖，更與靈山大佛依山為鄰，可以說(shuō)是得盡天地人文靈氣。第一篇：靈山五期拈花灣導(dǎo)游詞靈山小鎮(zhèn)拈花灣，座落在無(wú)錫馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，這里向來(lái)有?凈空、凈土、凈水?之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。這五條山谷，組成了拈花灣景區(qū)的主要功能。禪?生活體驗(yàn)，向世界倡導(dǎo)?簡(jiǎn)單、健康、快樂(lè)?的綠色禪生活，讓人們心身愉悅，情有所托，智有所益，思有所歸，在?微笑之旅?中學(xué)會(huì)放下，從而開(kāi)創(chuàng)一種心靈度假的新模式。因?yàn)槌瞬_蜜多大酒店和度假公寓、度假別墅之外，拈花灣還有近891間風(fēng)格各異的禪意主題客棧，這些客棧分布在山野溪流處、湖畔云水間，大多以禪宗公案和佛教故事為題材進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以蘆花宿、云水間、吃茶去等富有詩(shī)意和禪機(jī)的字眼命名，讓人如臨其境，處之忘俗。當(dāng)然，最為知名、也是最為震撼的就是《禪行》演出活動(dòng)了，每一個(gè)欣賞過(guò)的人，都曾刷爆朋友圈，不過(guò)它只在夜間舉行哦。的確，正如許多禪客所看見(jiàn)的那樣：云門(mén)谷?無(wú)云?，卻以云得名；云門(mén)谷?無(wú)門(mén)?，卻以門(mén)得名。下車(chē)是放下，上車(chē)是慈航。禪宗有佛祖?拈花微笑?的典故。?然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。而我們的游客服務(wù)中心便是以?微笑?服務(wù)的宗旨對(duì)待每一位來(lái)到拈花灣的客人，讓大家在一片笑意祥和的氣氛中享受美妙的旅程。萬(wàn)壑留風(fēng)，過(guò)樵聲于枕上。另外，這里還是《禪行》演出中，水幕電影的表演區(qū)，每天晚上，當(dāng)水幕噴起，流光溢彩的水幕便將上演佛祖?拈花微笑?、達(dá)摩祖師?一葦渡江?等禪宗典故，美輪美奐，似空非空，觀賞效果非常震撼。它以靈山小鎮(zhèn)真心希望大家能有機(jī)會(huì)一一體驗(yàn)啊。街區(qū)中分布著茶道、花道、香道以及禪修會(huì)館等身心休憩場(chǎng)所，還有琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品小店和特色體驗(yàn)工坊，還有各種主題餐飲、創(chuàng)意美食、當(dāng)?shù)匦〕缘牡赇?，以及風(fēng)格主題各異的禪意主題客棧。漫步其中，每一次流連駐足都是一次禪意的旅 行。每間小館都是根據(jù)禪境創(chuàng)意出來(lái)的禪趣空間、互動(dòng)活動(dòng)和游戲體驗(yàn)。傳說(shuō)當(dāng)年范蠡攜西施泛舟五湖，就隱居在這里。千古尚遺傾國(guó)恨，五湖無(wú)復(fù)采蓮歌。殿門(mén)楹聯(lián)：?富而可求求人不如求己，物惟其有有德自然有財(cái)。有東南西北四門(mén)，由覆缽、仰蓮、相輪、華蓋、三花蕉葉、寶珠、剎鏈、風(fēng)鐸等組成，黃銅鑄就，外貼金箔。拈花堂、百花堂是拈花灣重要的景觀建筑，具有典型的唐代木構(gòu)建筑的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸、樸實(shí)無(wú)華、雄偉氣派。妙音臺(tái)游客朋友們，現(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處有座戲臺(tái)，那是拈花灣小鎮(zhèn)的戲臺(tái)——妙音臺(tái)。五燈湖（禪行演出）五燈湖，位于拈花灣的核心區(qū)域，是小鎮(zhèn)各個(gè)水巷溪流的匯集之處，游客們?cè)谶@里投放祈愿?荷花燈?，?荷花燈?將會(huì)流遍整個(gè)小鎮(zhèn)，是大家寄托情感、放飛心靈的一項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)。17D影院各位游客朋友，請(qǐng)往這邊看，這里就是極具現(xiàn)代時(shí)尚感的7D影院。正如近代名士蘇曼殊所說(shuō)：?云樹(shù)高低迷古墟，問(wèn)津何處覓長(zhǎng)沮。人們身穿禪服，手捧心燈，在梵音繚繞中體驗(yàn)禪的智慧