【正文】 但我看完后，也有了一點想法，在革命的過程中，總會出現野心家，他們會把革命果實搶奪過來據為己有。等這些殺手狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機會到了，在一次會議中，發(fā)動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖終于成為獨裁者，在另一頭豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個現實，未產生一點不滿，未發(fā)生一起**。不久后，在一次極其偶然的沖突中，動物們發(fā)動了起義，原來的剝削者農場主被趕走，動物們當家做主了，它們建立了自己的動物莊園。第三篇：《動物莊園》讀后感最近看了《動物莊園》這文書，作者把動物擬人化，讓動物們擁有了人的思想，更重要的是有了反抗的意識和建立新社會的想法，讀完這本書，讓我想到了這不僅僅是動物世界的一次革命，其實在我們的現實生活中也有著和這一樣的國家和社會，《動物莊園》讀后感。說實話，看的我毛骨悚然。此后，獲得領導權的豬擁有了越來越大的權力，早先的“七戒”逐漸變成了“一戒”，所有原先反對的，在斯奎拉的煽動下又全部變成合理的，稍微有微詞的動物就被扣上與斯諾鮑勾結，妄圖顛覆這個“自由，平等”的動物莊園的帽子而招致血腥的清洗。這三頭豬把麥哲的訓導用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。那難以想象的富裕生活，小麥、大麥、干草、大豆還有甜菜將全歸我們。“政治與我們無關”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報復。謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那么多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基矗而田中說，物換星移，只有人心是不變的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。就如當年會發(fā)生，不得不承認這和毛的權力太過高度集中是分不開的。若從作者的背景和自己的理解來看，我覺得作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。最后豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農場主，想象著以后的好日子。奧威爾著作的《動物莊園》。喪失了獨立思考能力的動物越來越麻木。這些在每個周日的上午會被當做訓誡認真研讀并且執(zhí)行，總歸一句話“四條腿好，兩條腿壞。在老少校的鼓動下，他們心中種下了造反的種子，同時總結出一條規(guī)律“在英格蘭，動物是沒有自由的。另一些人則是偶爾發(fā)幾句牢騷卻只能任人宰割的母雞……總之，在這本書里，我們每個人都會找到自己的對號入座的角色，各種性格的角色最終走向了自己注定的歸宿。有些人喜歡做善于聒噪的小豬聲響器的角色。還記得你最初在實驗室里透過顯微鏡觀察草履蟲嗎?在讀這本書的時候，你就像是在用一個顯微鏡在觀察一個微觀的世界，一幕幕一樁樁的鬧劇，好像與你沒有關系，不幸的是視野中的人物恰恰是一個個具體而微的你，它揭露出來的人性更使他像一本人性指南。雖然這本書寫于1945年，卻不是一面反映現實的而是一面永遠照進未來的鏡子。所以，雖然翻的書不少，能讓我從頭到尾讀完的書是不多的，如果一本書能讓我讀兩遍的話，我往往會把他所有的著作都買來認真看一看，例如余華、張賢亮或者是索爾仁尼琴?！秳游锴f園》讀后感篇5我讀書挺挑。在這里“規(guī)律”使用了引號，是因為任何審慎的人都不敢斷言某規(guī)律是永恒必然的，因為沒有人能夠經歷永恒。然而如果《動物莊園》僅僅是對蘇聯革命歷史的諷刺，在蘇聯已經土崩瓦解、煙消云散的今天，這部作品除了恐嚇我們“不要再來一次”之外，還能為我們帶來什么現實價值?畢竟人不能靠恐懼來生活，一部只表達了對革命的恐懼的作品，是沒有資格被稱為世界名著的。黨員干部立功立德只能到群眾中才能實現，金碑銀碑不如群眾的口碑。作為中國共產黨的宗旨的“全心全意為人民服務”是絕對不能動搖的。奧威爾以一句“外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了?？粗瓝羰帜阏娴氖怯謵塾謬@，愛的是他的無私淳樸默默奉獻，嘆的是他的傻，他的無知，只知道擁護拿破侖的領導，卻不考慮對錯，看不清楚豬們的陰謀。至于說辭，更多的就是永遠告訴群眾他們有多蠢，領導者想的比他們復雜，比他們深刻，領導為了他們的幸福是多么的殫精竭慮，領導者永遠是對的，糧食產量增加了。雪球只是走的柔性路線，少了這個心眼，所以拿破侖有了軍隊（那九條它一早就開始秘密訓練的狗），而雪球落到被趕出去的下場也是意料之中。他們隱藏在動物中，打著平等，和為動物們謀取幸福的旗幟暗地里卻盤算著自己的陰謀。革命的開始時期總是美好的，那個時期的動物們之間沒有剝削，沒有壓迫，動物們不分貴賤一律平等?！秳游锴f園》讀后感篇3《動物莊園》是一本不厚的小說，一天時間我把它讀完了，一天的時間卻讓我感覺和動物們一同度過了十幾年的革命時光。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，為了整個農場而努力奮斗的，但隨后由于權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議(這讓我想到單項度的人)結果最后可想而知。書中用一個農場中動物的故事來反映現實社會，雖覺荒誕不經卻字字震懾人心，尤其是中國的讀者一定會更加有感觸。這十年的后果使中國的經濟文化都受到了很大的迫害。說道我們國家在社會主義的道路上，大體上走的是正確的，因為我們沒有照搬外國的社會主義道路，我們經過了自己的道路實現了社會主義，所以我們也要從中國的實際國情出發(fā)，實事求是，走有中國特色的社會主義道路。全社殺一頭，足夠吃半年。當我們開始走社會主義的時候，應該步步為營，走每一步驟，實行任意政策都應該如履薄冰，這樣才能保持黨的先進性和思想的先進。接著就是拿破侖和雪球站起來，領導廣大動物起義，推翻壓迫者。以下是小編為大家整理的《動物莊園》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。“政治與我們無關”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報復。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲。而為什么會產生集權呢，就好像小小的楊問父親“既然魯道夫大帝那么壞，為什么人民還會把權力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因為民眾是懶惰的”。而集權主義為什么是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。革命很快并且很輕易地成功了，后來又發(fā)生了一場“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實，動物農場建立，并且頒布了《七戒》，成為農場的法律。這本書非常薄，但卻需要用心去慢慢品味。奧威爾著作的《動物莊園》。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農場主，想象著以后的好日子。最后豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。若從作者的背景和自己的理解來看，我覺得作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。就如當年文革會發(fā)生，不得不承認這和毛主席的權力太過高度集中是分不開的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那么多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。奧威爾創(chuàng)作的中篇小說，1945年首次出版。在動物莊園中，老豬老麥澤向動物們宣傳象征著馬克思列寧主義，他向動物們宣傳新思想就是馬克思列寧主義對廣大人民群眾的傳播，要打破被壓迫的局面，要爭取自由共和。首先，推翻壓迫主義剝削主義，實行人人平等的社會主義政權，但隨后，由于首領的貪圖享樂，社會主義開始變了味道，我們應該從中借鑒吸取教訓?！叭擞卸啻竽?，地有多大產”、“畝產十萬斤”、“肥豬賽大象，就是鼻子短。但我們都及時的從錯誤中反省了過來，及時的改正了，重新走上正確的道路，才是我們的社會主義得以繼續(xù)下去。在文革中，無數的先進知識分子和愛國人士被冤死，極度的個人崇拜盛行，紅衛(wèi)兵打倒了無數的文人學士，還有四人幫業(yè)在不斷殘害知識分子，使得中國的十年不僅沒有絲毫的進步，而且還倒退了?！秳游锴f園》讀后感篇2這本書幽默詼諧卻又內涵豐富，不愧是奧威爾的代表之作。剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實