【正文】 債臺(tái)高筑了，可爸爸還依舊四處籌了好兩三千塊錢（在九幾年來說，這是個(gè)很大的數(shù)目）而這一切只是為了給爺爺一個(gè)盛大的葬禮，后來長大后問爸爸為什么這樣做，爸爸說，爺爺生前過得不好，人生的最后一場大事不能虧待了爺爺，并且希望爺爺能記住家人對他的好，然后保佑家人。關(guān)于禮儀開支，作者說，禮儀開支與人一生中的重大事件有三，一是出生，二是結(jié)婚，三是死亡。像我媽媽這樣的情況在我們那兒并不少見，還好，時(shí)代在發(fā)展，思想在進(jìn)步，深受封建思想毒害的媽媽是不會(huì)再讓自己的兒女重蹈覆轍的，所以在我姐姐的婚姻里，我媽媽并沒有做太多的干涉更談不上像我外公那樣包辦婚姻，我媽媽只是給姐姐做了一些參考，雖然姐姐將嫁到對于我媽媽來說比較遠(yuǎn)的地方，但她還是放手讓她去追求屬于她的幸福。不管我媽媽如何反抗，勢單力薄的她還是斗不過父母，被迫嫁給我爸爸，爸媽之間可謂完全沒有愛情可言，他們直到結(jié)婚那天，才互知對方是何面容。在農(nóng)村，香火的興旺更是被認(rèn)為是家的興旺，祖宗的保佑。我想，把這本書的理論應(yīng)用到我的家鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)踐是再合適不過了，雖然現(xiàn)在的時(shí)代已變，但其亟待解決的問題還是大同小異的。是土地不夠？還是土地質(zhì)量不好？又或許是土地帶來的經(jīng)濟(jì)效益太低？隨著我國改革開放和市場化的深入，農(nóng)民和土地的問題，值得我們進(jìn)一步去思考和探索。其中對我印象特別深的是土地的占有這一章，土地真的是農(nóng)民的命根子，土地之于農(nóng)民如同水之于魚，沒有水，魚無法存活。本書行文通俗易懂，沒有晦澀的名詞，以一種平易的敘述方式描述了開旋弓村農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，結(jié)構(gòu)清晰、邏輯清楚。今天終于將費(fèi)老的《江村經(jīng)濟(jì)》細(xì)細(xì)品完。因而費(fèi)孝通先生再三重申，恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)才是解決中國的土地問題的根本的措施。他指出，中國農(nóng)村的基本問題，簡單地說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。另外政府的重視和幫助也同樣起到了重要作用。這種生產(chǎn)方式也有效地利用了勞動(dòng)力和土地資源，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。還有部分因成年男子死亡，只有寡婦和兒童等的家庭，不靠自身勞動(dòng)過日子，而是依靠出租土地生活。在地理環(huán)境中，作者曾提到，由于人們所占土地不同，人們所從事的職業(yè)也有許多種。在村莊中，除了生產(chǎn)，人們的主要活動(dòng)是聚會(huì)、出會(huì)和一些宗教、祭祀活動(dòng)。這個(gè)系統(tǒng)的每套程序，都需要一個(gè)驚人的協(xié)調(diào)。這被認(rèn)為是女孩子一生中的重要時(shí)刻，據(jù)此可以確定她在丈夫家的地位。費(fèi)孝通先生在書中的第一章第七節(jié)是即提到：在結(jié)婚之后的第一個(gè)春天，新的兒媳婦必須經(jīng)過這樣的一種考試。村里的房屋都設(shè)計(jì)有堂屋。在這個(gè)村子里，有一些人在一起組成了戶，他們共同居住、吃飯和勞動(dòng)。這實(shí)際上為我們描述了這樣一幅場景，即：法律自上而下的構(gòu)建出了一套體制，但該體制所適用的領(lǐng)域卻實(shí)際遵循著另一套“規(guī)范”，即表現(xiàn)出了一種“二元化”的態(tài)勢，而這種“二元化”（有時(shí)是一種“多元化”）往往又表現(xiàn)為民間自發(fā)的“規(guī)范”得到實(shí)際貫徹，國家公權(quán)力制訂的規(guī)范成為華而不實(shí)的裝飾品。當(dāng)然繼承者還有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。這些財(cái)產(chǎn)的繼承主要以集體占有和私人占有的形式存在。人們對于婦女的要求有很多，而且過分重視“香火”問題。子女在他們很小的時(shí)候就已經(jīng)被父母定下了婚事，婚姻自由是不存在的。這兩種力量導(dǎo)致的親屬關(guān)系的擴(kuò)展恰恰是通過姻親關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。它在長期的中國歷史中扮演著保證親族延續(xù)和家庭成員之間相互依存的紐帶的角色。從這個(gè)篇章中，我了解到，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展離不開自然條件，但更不能脫離整個(gè)社會(huì)或者世界。人們可以根據(jù)當(dāng)?shù)厝怂纪恋氐淖匀粭l件大致推論出村里人的職業(yè)。該地區(qū)受夏季季風(fēng)的影響，夏季高溫多雨，冬季干爽，“一年四季，大部分時(shí)間的氣候條件都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)季節(jié)約持續(xù)300天”。并且，從中我更是深深體會(huì)到了作者的赤誠的愛國心和他對于社會(huì)學(xué)的熱衷。而我，在認(rèn)真閱讀后，也收獲了一些東西，產(chǎn)生一些看法?！督褰?jīng)濟(jì)》就是這樣一本好書。一個(gè)姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢，結(jié)婚可以省去200 元左右的婚禮費(fèi)用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們?nèi)匀慌懦膺@種做法，原因就是這樣會(huì)縮小親屬組織，導(dǎo)致一個(gè)家庭在村里各個(gè)方面的孤立無援，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的借貸。距離那時(shí)，歷史已經(jīng)前進(jìn)七十八年，但當(dāng)今在中國許多偏僻貧窮的農(nóng)村仍然存在這種婚姻?？偨Y(jié)江村人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境，有如下幾點(diǎn)：一、信貸系統(tǒng)不完善；二、市場知識(shí)缺乏；三、剩余勞力無法轉(zhuǎn)化，女性人口外流；四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。正如費(fèi)孝通先生所言，中國在四九年再次屹立在世界國家之林。首先，筆者認(rèn)為這本書有兩個(gè)主要方面，一部分是向我們介紹中國農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài)，另一部分就是通過之前的研究成果指出中國農(nóng)村的出路在哪里。第一篇：《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生1938年在英國倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)寫的博士論文，費(fèi)孝通先生在上世紀(jì)三十年代對開弦弓村進(jìn)行了為期兩個(gè)月的調(diào)查后寫成的。它讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國家。費(fèi)孝通先生在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)開弦弓村百姓的生活水平?jīng)]有進(jìn)步反而下降了，費(fèi)孝通先生在前言中講述了造成這種現(xiàn)象的歷史條件，也表示自己對國家、民族的未來充滿信心，他認(rèn)為“這是一場長期而嚴(yán)重的斗爭，不管過去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過堅(jiān)持不懈的努力，中國將再一次以一個(gè)偉大的國家屹立在世界上”。盡管當(dāng)今中國存在著許多社會(huì)問題，但我相信這是另一場“長期而嚴(yán)重的斗爭，不管過去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過堅(jiān)持不懈的努力，中國將再一次以一個(gè)偉大的國家屹立在世界上”。費(fèi)老將農(nóng)民的土地問題的解決打開了一個(gè)缺口費(fèi)孝通先生在第三章“家”中提到在農(nóng)村生孩子的期望先于婚姻，結(jié)婚的主要目的是生育男兒，如果一個(gè)女人無法完成這個(gè)職責(zé)，夫家有充足的理由將她遺棄而無需任何賠償。另外，關(guān)于小媳婦制度，體現(xiàn)的是重男輕女的思想，本質(zhì)上是因經(jīng)濟(jì)落后而出現(xiàn)的思想。我相信，中國的農(nóng)村、中國的明天會(huì)更美好！第二篇：江村經(jīng)濟(jì)讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感一本好的書應(yīng)該是不僅在其專業(yè)性方面給人以知識(shí)和啟蒙，更重要的是是書中所體現(xiàn)的人文精神和道德準(zhǔn)則以及社會(huì)責(zé)任給人以無限的使命感。《江村經(jīng)濟(jì)》將一個(gè)大范圍的社會(huì)研究，通過研究一個(gè)小村莊折射出來，將作者自身經(jīng)歷融入書中，不僅增加了文章的可信度，更是提高了文章的可讀性。在書中，費(fèi)孝通先生針對這個(gè)村的發(fā)展作了深刻分析，使我對中國農(nóng)