【正文】 種突然的領(lǐng)悟和思想的升華B、最后一句中出現(xiàn)的“又是”表達(dá)出一種“緣起緣滅”的意味C、結(jié)尾的轉(zhuǎn)變，寫(xiě)出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結(jié)尾，意緒無(wú)窮。A、《戰(zhàn)國(guó)策》B、《左傳》C、《史記》D、《資治通鑒》我的答案：18中國(guó)的流行音樂(lè)開(kāi)始于（B）。A、希特勒B、斯大林C、毛澤東D、丘吉爾我的答案：14“語(yǔ)言的局限就是我們?nèi)渴澜绲木窒蕖笔牵―）的觀點(diǎn)。A、有思想B、無(wú)主題C、D、無(wú)個(gè)性我的答案：10金圣嘆生活的時(shí)代是（B）。A、B、泛愛(ài)眾C、人道D、非暴力我的答案：6文章有移情換性之功用，傳說(shuō)曹操正是讀了（C）的檄文治愈了頭疼病。A、背誦B、書(shū)寫(xiě)C、語(yǔ)感D、文采我的答案：2闡述學(xué)作為詩(shī)歌鑒賞的重要方法和思路，其關(guān)鍵是（C）。（）我的答案： √布達(dá)拉宮是藏傳佛教的核心，具有政教合一的特點(diǎn)。（）我的答案： √泛埃及論認(rèn)為埃及是世界文化的唯一源地。（）我的答案： √冼星海的《黃河大合唱》體現(xiàn)了雅文化與俗文化是截然對(duì)立的兩個(gè)范疇，不存在轉(zhuǎn)化的可能。（）我的答案： 伊斯蘭教的兩大教派是遜尼派和什葉派。（）我的答案： √斯堪的納維亞半島地區(qū)分布的人種屬于歐羅巴人種。（）我的答案： √伊斯蘭教是一個(gè)無(wú)偶像崇拜的宗教。（）我的答案： 宗教按照發(fā)展歷程可以分為原始宗教、古代宗教、歷史宗教和近代宗教。（）我的答案： √ 突厥語(yǔ)族屬于阿爾泰語(yǔ)系。（）我的答案： √文化沖突具有區(qū)域性和時(shí)代性。（）我的答案： 閃含語(yǔ)系的命名來(lái)源于《圣經(jīng)（）我的答案： √《出非洲記》認(rèn)為人類(lèi)是從非洲走出來(lái)的，非洲大陸是人類(lèi)的起源地。（）我的答案： √日本人對(duì)待自古傳承下來(lái)的民間文化，主張以新的文化形式進(jìn)行改造，進(jìn)而取而代之。 A、中國(guó)國(guó)土之內(nèi)土生土長(zhǎng)的民族B、從域外遷入中國(guó)，保持著原來(lái)民族獨(dú)立性的民族C、帶有自身文化特點(diǎn)的民族遷入中國(guó)后，與中國(guó)當(dāng)?shù)孛褡逑嗳诤闲纬尚碌拿褡?D、以上都對(duì) 我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）北非以尼格羅人種為主。 A、文化傳承 B、文化交流 C、大眾傳播 D、傳統(tǒng)文化 我的答案：C 47影響文化增值的因素不包括（）。 A、英國(guó) A、波羅的海黑海起源說(shuō) B、中歐巴爾干起源說(shuō) C、小亞細(xì)亞起源說(shuō) D、地中海群島起源說(shuō) 我的答案：D 41關(guān)于游牧民族的特點(diǎn)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。 A、時(shí)間、空間、氣候 A、賽種 B、薩迦 C、伽羅 D、斯基泰 我的答案：C 36（）的“文化”指的是培養(yǎng)公民參加政治活動(dòng)的品質(zhì)、能力。 A、梵天 B、毗濕奴 C、濕婆 D、迦樓羅 我的答案：D 32B型血的分布最廣的地區(qū)是（）。 A、皮膚黑棕色 B、西南官話(huà) C、下江官話(huà) D、上江官話(huà) 我的答案：D 28從體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的角度看，蒙古利亞人種的特點(diǎn)不包括（）。 A、素養(yǎng) B、氣質(zhì) C、氣候 D、基礎(chǔ) 我的答案：C 24青藏高原上的建筑以（）為主。 A、麥加 B、麥地那 C、耶路撒冷 D、卡薩布蘭卡 我的答案：C 20十五到十六世紀(jì)，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，地理學(xué)以（）為核心。 A、犧牲的祭品 C、陜西 D、湖南 我的答案：C 16伊斯蘭教的經(jīng)典是（）。 A、教皇 B、主教 C、神父 D、教父 我的答案：D 12關(guān)于民間文化的特點(diǎn)，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。 A、傣族 B、獨(dú)龍族 A、貞孝牌坊 B、徽州古道 C、西遞宏村 D、亭臺(tái)樓閣 我的答案：D 8漢族與少數(shù)民族的差異有（）。 C、《牛郎織女》 D、《史記》 我的答案：D 4下列作品不屬于文化大革命時(shí)代的是（）。 第一篇：2016超星慕課爾雅通識(shí)課《文化地理》考試最新答案 A、苦 B、集 C、果 D、滅 我的答案：C 3下列選項(xiàng)中，不屬于民間文化的是（）。 C、東正教 D、佛教 我的答案：D 7下列不屬于徽州的地域文化景觀的是（）。 A、英語(yǔ) B、德語(yǔ) C、法語(yǔ) D、意大利語(yǔ) 我的答案：C 11下列選項(xiàng)中，不屬于天主教神職人員的是（）。 A、自發(fā)性 B、傳承性 A、耕作、教養(yǎng)、風(fēng)俗 B、教育、教養(yǎng)、風(fēng)俗 C、耕作、教育、教養(yǎng) D、耕作、風(fēng)俗、民族 我的答案：C 15麥客指的是特別人收割麥子的人，麥客是（）的地域文化人群。 B、祈禱大豐收 C、祈禱風(fēng)調(diào)雨順 D、生命的誕生 我的答案：D 19猶太教的圣地是（）。 A、“打劫巷”改為“大吉巷” A、生活地域不同 B、歷史淵源不同 C、文化淵源不同 D、宗教信仰不同 我的答案：D 23文化代表的含義不包括（）。 A、收租院群雕最初的目的是反映階級(jí)教育 B、收租院群雕以四川省大邑縣劉文彩的莊園為背景 C、收租院群雕反映的是底層社會(huì)的生活構(gòu)成 D、收租院群雕的創(chuàng)作者是外國(guó)藝術(shù)家 我的答案：D 27漢語(yǔ)的北方方言區(qū)不包括（）。 B、鼻低且寬 C、嘴唇薄 D、毛發(fā)細(xì)短卷曲 我的答案：C 31下列選項(xiàng)中，不屬于印度教主神的是（）。 A、神道教 A、佛教 B、伊斯蘭教 C、基督教 D、猶太教 我的答案：B 35中國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)雅利安人的有多種稱(chēng)謂方式，其中不包括（）。 A、物質(zhì)文化和精神文化的積累 B、民族文化和傳統(tǒng)文化的積累 C、民族文化和外來(lái)文化的積累 D、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的積累 我的答案：C 39德國(guó)人文地理學(xué)家拉采爾認(rèn)為哪三種地理因素支配人類(lèi)遷移及發(fā)展？（） B、位置、空間、歷史 C、民族、空間、界限 D、位置、空間、界限 我的答案：D 40關(guān)于印歐語(yǔ)系的起源，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。 B、希臘 C、羅馬 D、德國(guó) 我的答案：D 46流行文化是（）衍生的文化。 A、文化景觀區(qū) A、三才 B、四德 C、五行 D、六道 我的答案：D 50關(guān)于中華民族的族源，下列說(shuō)法正確的是（）。 （）我的答案： √漢傳佛教是大乘教。（）我的答案： √語(yǔ)言是文化傳播的媒體，語(yǔ)言的復(fù)雜性與人的傳遞、政治因素有關(guān)。（）我的答案： √維吾爾族人的血統(tǒng)主要有兩部分，分別為烏拉爾人種和蒙古利亞人種。（）我的答案： 哈薩克族是一個(gè)游牧民族，歷史上記載的烏孫人最有可能是哈薩克族的祖先。（）我的答案： √《地方志》上對(duì)徽州的記載是“地瘠薄，不給于耕”。（）我的答案： √伊斯蘭教是多神教，真主安拉是最重要的一個(gè)神。（）我的答案： 宗教與迷信是不相等的。（）我的答案： √宗教圣地是一種理想性的文化空間。（）我的答案： √信奉印度教的人口占世界人口的百分之三十以上。（）我的答案： √ 39民族是一個(gè)文化理念，種族是一個(gè)生物學(xué)概念。（）我的答案： 古希臘歷史學(xué)家希羅多德提出了人地關(guān)系的命題。（）我的答案： 在全球文化一體化的背景之下，民族開(kāi)始逐漸淡化，乃至于消失。（）我的答案： √第二篇：2016爾雅通識(shí)課 超星慕課 大學(xué)語(yǔ)文考試答案2016爾雅大學(xué)語(yǔ)文考試答案60關(guān)閉關(guān)閉上億文檔資料，等你來(lái)發(fā)現(xiàn) 三億文庫(kù)設(shè)為首頁(yè) 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5 “郴江”這一物象，既有作者對(duì)天的發(fā)問(wèn)，又更是一種自問(wèn)，而所問(wèn)的內(nèi)容不包括()。A、梁?jiǎn)⒊珺、趙元任C、陳寅恪D、陳獨(dú)秀我的答案:D 9 闡述學(xué)作為詩(shī)歌鑒賞的重要方法和思路，其關(guān)鍵是()。A、數(shù)字媒介B、電視媒介C、網(wǎng)絡(luò)媒介D、收音機(jī)我的答案:D 13 小品《主角和配角》反應(yīng)了()時(shí)期兩種群體力量的博弈。A、魯迅B、胡適 C、梁實(shí)秋D、蔡元培我的答案:B 17 王元化《李鴻章辦外交》一文中所提到的關(guān)于李鴻章的許多故事，故事來(lái)源于()。D、突然的跳躍表達(dá)出作者思想境界轉(zhuǎn)變后的豁然與輕快我的答案:D 20 按照對(duì)流行音樂(lè)聲音政治的階段劃分，鄧麗君屬于()。A、徐志摩B、李金發(fā)C、戴望舒D、聞一多我的答案:B 24 《傾城之戀》中的“傾城”，實(shí)際上是()。A、有俯瞰的意味B、沒(méi)有明確的俯瞰主體C、此文的主人公正是獨(dú)倚高樓的閑人D、高低大小的對(duì)照，使得觀察者也變成了被觀察的對(duì)象，而這正是本文的一大特點(diǎn)。A、孔丘B(yǎng)、墨翟C、屈原D、鄒衍我的答案:A 30 后人對(duì)汪曾祺的贊譽(yù)很多，下列不是對(duì)汪曾祺的贊譽(yù)的是()。A、寄梅B、折柳送別C、鵬程萬(wàn)里D、滄海桑田我的答案:A 34 “勞心者治人，勞力者治于人”是孟子的主張，他主要是為了批駁()的觀點(diǎn)。A、《莊子》B、《呂氏春秋》C、《論語(yǔ)》D、《老子》我的答案:B 38 1954 年，()率領(lǐng)中國(guó)代表團(tuán)出席日內(nèi)瓦會(huì)議。A、道德低下B、見(jiàn)識(shí)狹隘C、容貌丑陋D、地位低賤我的答案:B 41 在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩(shī)中，“海濤閑話(huà)”主要暗示了三點(diǎn)，其中不包括以下()項(xiàng)。A、個(gè)月B、381 天C、374 天D、一年我的答案:B 45 莊子的生平比較模糊，最早可供參考的史料是()。A、與現(xiàn)代的用法一致，表示大方之意B、面臨失意時(shí)的無(wú)奈C、指有