【正文】 五次，到頭來還是個未成品。梁衡的創(chuàng)作態(tài)度求“真”務(wù)實(shí)，寧缺毋濫?！边M(jìn)而指出，在韓愈上任之前，面對這些弊端，一任又一任的地方官都做了什么呢?回望歷史，面對現(xiàn)實(shí)，作者的發(fā)問，令人深思，使人警醒!同時，使我們對韓愈的崇高境界不禁肅然起敬。寫韓愈的文章不少，但作者善于發(fā)掘，寫出“真情實(shí)意”。梁衡對韓愈非常推崇。梁衡是一位公認(rèn)的散文大家，其實(shí)他對新聞理論、寫作理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)又大于前者，他自己也這樣說。他說自己是一個在寫作道路上的苦行僧，思多而行少，他說要像米開朗琪羅搞創(chuàng)作一樣：作品未完成之前，不許任何人看一眼。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成為自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。當(dāng)然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權(quán)勢而折腰。一開始其便寫了國王的權(quán)高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。現(xiàn)在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現(xiàn)美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放松心情，感受自然，升華靈魂。但現(xiàn)在的旅游我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區(qū)就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。這就正如梁先生所說的不要一味的接受作者的觀點(diǎn)或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會批判的接受，學(xué)會審視。這些使我認(rèn)識到了讀書的真正的意圖和方法。讀《梁衡散文》有感11記得在高中的時候，語文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說梁先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才后人惋惜?！敝灰?yàn)椤八X得自己實(shí)在藐小，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。在《覓渡，覓渡，渡何處》一文中，作者對瞿秋白臨刑前寫的《多余的話》重新解讀，“當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原的高山，令人崇敬。而《一顆懷抱炸彈的老樟樹》中，描繪了那棵接住炸彈的老樟樹旺盛的生命力：“簡直就是火山噴出地面后突然凝固的一座石山”，或許這段描寫不僅是為了表現(xiàn)樹的頑強(qiáng)生命力，更是象征著革命力量的永不消逝。盡管往昔安逸的生活一去不復(fù)返，李清照卻未對生活失去希望，這幾乎致命的打擊反而讓她登上了古典詩詞的巔峰?！栋褭跅U拍遍》化用了辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的詩句，散文中評論了他由武到文的一生。而這種創(chuàng)作“真與善”的啟示，又著重體現(xiàn)在作者對散文藝術(shù)境界有深刻的、有見地的理論探討方面。讀梁衡的文章，有一種愉悅、一氣呵成，欲罷不能，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。每一個都令人敬佩，由衷的敬愛。”這首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無奈嘲諷所深深震動。最讓我動容的還是那首《永遇樂》。終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。自此，我開始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。一開始其便寫了國王的權(quán)高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。正如梁先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)。曾經(jīng)讀過一篇文章作者說“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。這樣才能真正的從書中汲取到營養(yǎng)，不算白讀一本書，不正確的閱讀只會適得其反。原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內(nèi)心，只是名符其實(shí)的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內(nèi)心。但由于當(dāng)時沒有太多的時間，到了大學(xué)的時候才有了空余的時間來看一下，看過之后有了很多的感想。去做一只發(fā)更多光和熱的蠟燭，留給自己最少的淚滴；在除夕的鞭炮聲中回望自己一年的39。行走在人生路上，總與這些略帶稚氣的張張面孔擦肩而過，校服和書包是你的名片。而夏呢？也許它太熱太釅太稠密太有點(diǎn)“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負(fù)荷過重之感。忙碌。在這幾個小小的細(xì)節(jié)中，極其平易。在夏天里生命有的在交替，在夏天里農(nóng)作物，莊稼都在向秋的終點(diǎn)最后“沖刺”。難道這些不值得我們敬佩嗎?想想現(xiàn)實(shí)生活中那些憑合法職位，貪贓營私的官員，無論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因?yàn)樗麄兌加幸活w愛國之心。有時我還覺得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無能，奸人當(dāng)?shù)?，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會因朝廷不重用而不關(guān)心國事，他依然為國效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。但他太天真了，這不是他說了算，得聽皇帝的。設(shè)身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢?他是個貶臣，老老實(shí)實(shí)等機(jī)會便是，他干嘛主動參政啊?可他不這么認(rèn)為，他認(rèn)為有能力做些什么，他認(rèn)為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么?？赐赀@本書，有一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺!讀《梁衡散文》有感4歷史的車輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。那些冗長的歷史在梁衡的筆下一點(diǎn)不顯繁復(fù)，反而，每一件都令周總理無私的形象更加生動鮮明，深深被這個自己無緣親眼見到的總理所感動。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。辛棄疾的一生真的很曲折?？傆X得他寫的文章不夠大氣，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的感覺。直到他寫的三篇散文作節(jié)選為課外讀物發(fā)下來，《覓渡，覓渡，渡何處?》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當(dāng)時就被他筆下的三個人物所深深折服。梁衡說，體驗(yàn)他們的創(chuàng)造與失敗、奮斗與犧牲、快樂與悲傷，所得是輝煌之美、深遂之美、悲愴之美?！秮y世中的美神》(20xx)寫了孤獨(dú)無耐、才貌雙全的一代女詞人李清照。”其實(shí)周恩來的六個“大無”說到底是一個大公。近幾年，梁衡創(chuàng)作了數(shù)篇人物大散文，可以說篇篇是“美”文、是精品，創(chuàng)作的39。實(shí)在是一篇精美的范文。筆者認(rèn)為，第一個層次“描寫美”的文字是以《晉祠》為代表。讀梁衡，悟人生，讓平凡的我們變得堅強(qiáng)，讓我們的理想更加豐滿，因?yàn)槲覀円鲆豢脴洌皇且活w草。讀這些優(yōu)美的歌詞，無不感到如身臨其境，與之心靈相應(yīng)。珍惜現(xiàn)在的美好，更加熱愛我們偉大的黨和國家。”在《政治篇》中提到了我黨之初的許多偉人，在那白色恐怖的年代，如何將黨建造成一艘駛向光明的船，帶領(lǐng)人民推翻三座大山，這是何等的艱難。張聞天即使在那動蕩的歲月，仍不是一位革命家的本色。無論是《最后一位戴罪的39。鏡中有日月，隨緣照四海。中華民族的文化歷經(jīng)五千年而不絕，正是具有憂患意識的知識分子為我們的文化注入新的活力，梁衡就是他們當(dāng)中最優(yōu)秀的代表。像石縫里的一顆小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。這本書非常適合我的口味，便迫不及待地向?qū)W生借來，了卻自己對梁衡的虧欠之意。要加強(qiáng)對教育改革實(shí)踐性和可操作性的研究。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識?！叭D(zhuǎn)”即三個轉(zhuǎn)變，變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)；變學(xué)生被動聽課為主動參與；變單純知識傳授為知能并重；“五讓”即五個要讓：在教學(xué)中，要讓學(xué)生自己觀察，讓學(xué)生自己思考，讓學(xué)生自己表述，讓學(xué)生自己動手，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，明確提出把長期以來學(xué)生服從教師、“學(xué)”服從“教”的觀念變?yōu)椤敖處煹慕桃膶W(xué)生的學(xué)”；看到了他們先后引進(jìn)了“誘思探究教學(xué)論”、“研究性學(xué)習(xí)”、“尊重的教育”等一系列先進(jìn)教育思想，并在研究和實(shí)踐過程中，形成了一整套自己的教學(xué)理論；看到了他們把時間和學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把自習(xí)課還給學(xué)生，看到了教師不準(zhǔn)以任何形式占用自習(xí)課；減少作業(yè)量，提高作業(yè)質(zhì)量。在這神話般的現(xiàn)象背后，又有什么引人思考的呢？在這神話般的現(xiàn)象背后，我們看到了衡水中學(xué)提出的教學(xué)改革的“三轉(zhuǎn)”、“五讓”。以下是我的一些建議：一、加強(qiáng)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生的高遠(yuǎn)目標(biāo)意識。培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志。要繼續(xù)實(shí)施基礎(chǔ)教育優(yōu)秀教學(xué)成果獎勵制度，切實(shí)把獎優(yōu)評先工作落到實(shí)處。碰巧，學(xué)校推薦給學(xué)生閱讀的一本書——《梁衡散文精選》，這真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。“說到底，才能和思想是一個人的立身之本。欲滅其國，必先滅其文化。如“身在釣魚臺，心無明鏡臺。這本書中分為《人生篇》和《政治篇》兩部分。林則徐的詩無不以心明志，感召日月。列寧說：“忘記過去就意味著背叛。前事不忘，后事之師。這些經(jīng)典的歌詞，將傳承不衰。作為平凡的我們，面對困難時，我們?yōu)槔硐攵鴪猿謫?？讀讀這些經(jīng)典散文，我們將獲得無窮的力量。主客描寫的第三個層次：哲理美。語言又形象、生動、流暢。第三個層次“哲理美”的文字，作者自敘為數(shù)不多，主要是《馬列公園賦》和《泰山——人向天的傾訴》等。“總理在甩開自我，真正實(shí)現(xiàn)‘大無’的同時卻得到了別人沒有的‘大有’?！蹲詈笠晃淮髯锏墓Τ肌?2