【正文】 程度 ②對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對(duì)大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí) ③對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展④大數(shù)據(jù)的存在不依賴(lài)于人的意識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用 A、①② B、①③ C、②④ D、③④二、閱讀材料，回答問(wèn)題（52分）2霧霾鎖國(guó)，折射出大氣污染治理刻不容緩。這是人類(lèi)在尋找“另一個(gè)地球”道路上里程碑式的發(fā)現(xiàn)。就是說(shuō)，要教育。倡導(dǎo)“正能量”是因?yàn)樗ǎ倬哂袆?chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ②具有選擇性，能在特定條件下控制人的精神 ③具有能動(dòng)性，能夠改變?nèi)说木癫⒔o人以信心 ④具有反作用，能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng) A、①② B、①④ C、②③ D、③④1成功就是把“不可能“變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I39。這主要說(shuō)明了（）A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1某國(guó)曾考慮在一條河流上建大壩，這將影響一種小魚(yú)的回游，為了保護(hù)生物多樣性，最終放棄了大壩的修建。這說(shuō)明（）A、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 C、真理具有客觀性 D、任何真理都有自己適用的條件和范圍1下列說(shuō)法中與“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（）①知我罪我，其惟春秋②路遙知馬力，日久見(jiàn)人心③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流 ④?chē)@長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海 A、①② B、①③ C、③④D、①④2014年12月11日，中國(guó)用長(zhǎng)征運(yùn)載火箭成功將遙感衛(wèi)星二十五號(hào)發(fā)射升空?！边@種哲學(xué)觀點(diǎn)()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的②具有歷史觀上的唯心主義局限性 ③正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律④堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 A、①② B、①④ C、②③ D、③④下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫(huà)中的觀點(diǎn)不一致的是()①意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)作用 ②我在故我思③存在就是被感知 ④物是觀念的集合 A、①② B、③④ C、①③ D、②④馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是()A、源于實(shí)踐的科學(xué) B、認(rèn)識(shí)世界的科學(xué) C、改變世界的科學(xué) D、變化發(fā)展的科學(xué)恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。）恩格斯說(shuō)：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。(2分)33.（1）各國(guó)都十分注意培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神（3分）（2）①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)主心骨的作用（4分）②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（4分）③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要借鑒世界先進(jìn)文化，又要防止敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化分化的圖謀（4分）④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐?！度纸?jīng)》是我國(guó)最早、影響最深遠(yuǎn)的蒙學(xué)教材，是中華文化經(jīng)典的組成部分，對(duì)《三字經(jīng)》的繼承，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承性的特征。(3分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。③唯心主義認(rèn)為：意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是派生的，是先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。從評(píng)選國(guó)學(xué)大師、開(kāi)國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)講座、國(guó)學(xué)短信、少兒讀經(jīng)班、孟母堂及國(guó)學(xué)博客網(wǎng)，到漢服熱、成人禮。新修訂的《三字經(jīng)》由人民教育出版社出版并公開(kāi)發(fā)行，而這次的修訂使得其序列更為完整。后來(lái)，他的斧子找到了，再看那鄰居家的孩子怎么也不像是偷斧子的了。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（）A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn) D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。今天，我們正通過(guò)多種形式弘揚(yáng)各種民族傳統(tǒng)文化。這是因?yàn)楹霌P(yáng)和培育中華民族精神①是我國(guó)當(dāng)前一切工作的中心 ②是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求 ③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要 ④是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的決定因素 A.①② B.②③ C.①④ D.③④18．近年來(lái)，各地相繼推出“最美少年”“最美教師”等“最美”系列活動(dòng)，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)敬業(yè)、善良、勇敢等傳統(tǒng)美德，受到大家一致好評(píng)?！边@表明（） “京西太平鼓”,北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育?！度嗣竦拿x》的成功，啟示我們應(yīng)該（）①把握文化發(fā)展規(guī)律，以優(yōu)秀作品鼓舞人 ②積極發(fā)展大眾文化，滿足大眾各種文化需求 ③積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益 ④支持健康有益文化，以正確輿論引導(dǎo)人 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④1“水能載舟亦能覆舟”是大家耳熟能詳?shù)母裱?它最早出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子之口。當(dāng)前國(guó)家高度重視開(kāi)發(fā)和傳承傳統(tǒng)民俗文化是因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)民俗文化是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程②有利于增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信 ③有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感 ④傳統(tǒng)民俗文化在人民文化生活中占主導(dǎo)地位 A、①② B、②③ C、②④ D、③④“崇教育人耕讀傳家遠(yuǎn)，立身敦品禮義濟(jì)世長(zhǎng)”。稱(chēng)為行者故里，石頭立馬變寶。大會(huì)通過(guò)決議，把＿＿寫(xiě)入黨章。第二篇：福建省泉州市20172018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 理福建省泉州市20172018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 理（無(wú)答案）時(shí)間：90鐘計(jì)分：100 分Ⅰ卷 選擇題一、單項(xiàng)選擇題（下列各題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意；本大題30小題，2分/題，共計(jì)60），慶祝中國(guó)人民解放軍建軍＿＿周年閱兵在朱日和訓(xùn)練基地隆重舉行。③文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化進(jìn)行交流、借鑒、融合。戲曲等傳統(tǒng)文化的發(fā)展。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系民族生存發(fā)展中的精神紐帶作用，增強(qiáng)人們的價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能促進(jìn)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展。（9分）2戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀，作為唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、生生繁衍至今而順勢(shì)融入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它成為人類(lèi)三大古老戲劇樣式（古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲）的唯一存活體，有世界文化名人關(guān)漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世界三大愛(ài)情經(jīng)典劇作之一《西廂記》（與《沙恭達(dá)羅》《羅密歐與朱麗葉》并稱(chēng)），其舞臺(tái)綜合性發(fā)展到精淳的地步，其美學(xué)原則使之成為人類(lèi)寫(xiě)意型藝術(shù)的典型代表，以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明舉辦國(guó)家公祭日紀(jì)念儀式活動(dòng)的重要意義。下列做法符合上述主張的是（）①不同民族文化間相互借鑒，求同存異②借助文化滲透方式，推銷(xiāo)本國(guó)價(jià)值觀 ③防止經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響④尊重文化多樣性，共同促進(jìn)世界文化繁榮 A．①② B．③④ C．②③D．①④二、問(wèn)答題（三大題 共48分）2為順應(yīng)世道要求和加快發(fā)展的愿望，我國(guó)提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和21世紀(jì)“海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱(chēng)一帶一路）的構(gòu)想。古時(shí)候正月是不能剃頭、理發(fā)的，民間一直要等到“二月二龍?zhí)ь^”后，才開(kāi)始剃頭，即“剃龍頭”?！度嗣竦拿x》之所以能引發(fā)國(guó)人共鳴，是因?yàn)?①優(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力②優(yōu)秀的文化作品對(duì)人的發(fā)展起決定作用③文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界A.①②B.②③C.①④D.③④21．印度電影《摔跤吧，爸爸!》獲得了多國(guó)影迷的廣泛好評(píng)，該片講述印度摔跤冠軍在退役之后將自己的女兒培養(yǎng)成摔跤冠軍的故事，對(duì)印度社會(huì)男女不平等的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，片中“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的主題通過(guò)摔跤比賽得以闡釋。這表明，使人深受震撼、力量倍增 ，從而導(dǎo)致惡性事件時(shí)有發(fā)生。因此，青少年在上網(wǎng)過(guò)程中，一定要堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這體現(xiàn)了 境和閱讀能力是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志，祖籍福建泉州的林先生還是喜歡喝鐵觀音茶，習(xí)慣用筷子，見(jiàn)到家鄉(xiāng)人仍講地道的閩南話。材料表明()①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用③異域文化日漸成為我國(guó)文化發(fā)展的重要根基④文化發(fā)展要反對(duì)“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義” A．①② B．②④ C．②③ D．①④“三月三”活動(dòng)在瓊中舉辦，從構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)出發(fā)，通過(guò)全省互動(dòng)、社會(huì)各界參與，把“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日辦成文化“三月三”、歌舞“三月三”、民俗“三月三”和歡樂(lè)“三月三”。作為中外語(yǔ)言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院為促進(jìn)世界文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！边@表明（） ，你認(rèn)為合理的傳導(dǎo)順序?yàn)椋ǎ偕鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②新舊文化斗爭(zhēng)促進(jìn)文化進(jìn)步 ③生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 ④社會(huì)制度發(fā)生新舊更替 A.①→②→③→④ B.①→③→④→② C.④→①→③→② D.③→④→①→②，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，這一思想植根于“天下大同”的中華文化傳統(tǒng)，著眼于中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的契合、相通，將目光投向共同發(fā)展、合作共贏的亞非新未來(lái)、人類(lèi)新圖景。有人認(rèn)為，讓孩子們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。第一篇：福建省泉州市20172018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 文福建省泉州市20172018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 文（無(wú)答案）時(shí)間：90鐘計(jì)分：100 分Ⅰ卷 選擇題一、單項(xiàng)選擇題（下列各題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意；本大題26小題，2分/題，共計(jì)52分）：“你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。材料表明（）①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ③異域文化日漸成為我國(guó)文化發(fā)展的重要根基 ④文化發(fā)展要反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義” A．①② B．①④ C．②③ D．②④4．近些年來(lái)，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開(kāi)始誦讀包括 《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》等在內(nèi)的古文書(shū)。北京冬奧會(huì)標(biāo)志中漢字書(shū)法之美的呈現(xiàn)印證了（） C．文化的發(fā)展離不開(kāi)文化的繼承 D．文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)．芬奇說(shuō)：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。這反映了我們?cè)谖幕瘎?chuàng)造中要()①充分發(fā)揮政府的文化創(chuàng)造主體作用②追求卓越質(zhì)量，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)效益 ③增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信④加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā) A．①② B.①④ C.②③ D.③④，德國(guó)第17家孔子學(xué)院——施特拉爾松德學(xué)院舉行隆重的成立儀式，總理默克爾在開(kāi)幕儀式上發(fā)表講話，盛贊中德教育合作領(lǐng)域結(jié)出的新碩果。這表明文化創(chuàng)新要()①立足于社會(huì)實(shí)踐②推陳出新、革故鼎新③面向世界、博采眾長(zhǎng) ④植根于自己民族的文化土壤 A．①② B．①④ C．②③ D．③④，我們要主動(dòng)吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量?！边@說(shuō)明（）①文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 A．②③ B．①②C．③④D．②④、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，他們作為網(wǎng)絡(luò)用戶中最龐大、最活躍的群體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的海量信息缺乏辨識(shí)能力，容易出現(xiàn)價(jià)值迷失、道德滑坡等問(wèn)題。大家群情激揚(yáng)，干勁大增。目前這部反腐電視劇已經(jīng)吸引了數(shù)百萬(wàn)觀眾收看，有人將它稱(chēng)作中國(guó)版《紙牌屋》?！币虼藲q末大小理發(fā)店都爆滿。這一觀點(diǎn)的合理性在于：（）①教育是一種直接的文化傳播媒介 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) ④人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的A.①② B.②③ C.①④ D.③④—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上說(shuō)，人類(lèi)文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。國(guó)家公祭日的設(shè)立，是體現(xiàn)國(guó)家意志的最高規(guī)格的祭祀儀式，有助于培養(yǎng)大國(guó)公民應(yīng)有的歷史價(jià)值觀，讓全國(guó)人民更深切地體會(huì)到國(guó)家存在的目的和價(jià)值，體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大的重要，讓民族精神提升，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，為?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。（9分）（2）結(jié)合材料，從“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”角度，說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。馬甲中學(xué)2017年秋季期中考高二政治（文科）試題答案一、選擇題（52分）1——5 CCDCC 6——10 BBDDD 11——15 BBAAA 16——20 CCACC 21——25 BBBBB 26 D二、問(wèn)答題（48分）2①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)．舉辦國(guó)家公祭日紀(jì)念儀式是營(yíng)造良好文化環(huán)境，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的體現(xiàn)． ②文化影響人們的交往行為、交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式．舉辦國(guó)家公祭日紀(jì)念儀式活動(dòng)有利于幫助人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高人自身的素質(zhì)．③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展．舉辦國(guó)家公祭日紀(jì)念儀式活動(dòng)有利于塑造人生．④文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)．舉辦國(guó)家公祭日，無(wú)形中在我們的身邊形成一股紀(jì)念先輩，崇尚愛(ài)國(guó)的氛圍，讓全國(guó)人民更深切地體會(huì)到國(guó)家存在的目的和價(jià)值，體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大的重要，無(wú)形之中讓民族精神提升．2（1）①文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。①文化創(chuàng)新需要推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段等創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。⑤著眼于群眾的精神文化需求，虛心向群眾學(xué)習(xí)，激發(fā)群眾的創(chuàng)造