【正文】 的，如果他們不團(tuán)結(jié)是活不下來(lái)的。他發(fā)現(xiàn)這些人非常誠(chéng)實(shí)，富有活力，而且相互團(tuán)結(jié)友愛(ài)，船長(zhǎng)逐漸對(duì)他們產(chǎn)生興趣。雖然我讀的是故事，但收獲的是智慧和快樂(lè)！神秘島的讀書(shū)筆記（二）《神秘島》敘述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)被困在南軍的北方人，他們趁一次機(jī)會(huì)用氣球逃脫了，他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有絕望，而是團(tuán)結(jié)起來(lái)?！边B螞蟻這么弱小的動(dòng)物，團(tuán)結(jié)起來(lái)都可以將房子食塌，何況我們?nèi)祟?lèi)呢？隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的合作，內(nèi)容更廣泛，形式更加多樣，范圍也越來(lái)越大?？v然你現(xiàn)在身陷困難重圍或正在經(jīng)歷挫折的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ阋惨约耗闷鹣Ｍ潜鑵柕拈L(zhǎng)劍。即使這樣，貝多芬仍進(jìn)行著創(chuàng)作。它告訴我們?cè)鯓硬拍軗碛猩娴闹腔?。最后，神秘人的面紗被揭開(kāi)了——內(nèi)莫船長(zhǎng)，可惜他已經(jīng)快要去世了。故事的基本內(nèi)容是這樣的：有五個(gè)人流落到了一個(gè)遠(yuǎn)離文明世界的荒島上。從本書(shū)整篇內(nèi)容來(lái)看，書(shū)里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著“道”?！拔崴杂写蠡颊?，為吾有身及無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下”這里是說(shuō)做人不能把自己的名利看的太重，如果把名利看的太重的話(huà)就等于把自身委托給了天下的人，而迷失自我。揣而銳之不可深測(cè)”，滿(mǎn)招損，謙受益，在你的功名成就達(dá)到一定的高度時(shí)，一定要仔細(xì)的反省一下自己。“柔和的處世之道”，經(jīng)文中說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。圣人不仁，以百姓為芻狗”，其意思既是天地沒(méi)有偏愛(ài)之心而對(duì)待萬(wàn)物一視同仁，圣人也沒(méi)有偏愛(ài)之心，所以對(duì)待百姓也一視同仁。所以才得出“常無(wú)欲，以觀其妙?？梢?jiàn)我國(guó)的唯物哲學(xué)在先秦時(shí)期就有了長(zhǎng)足的發(fā)展。萬(wàn)事萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系的，由因至果，相互制約發(fā)展的?！稗q證的思想”，《道德經(jīng)》之中很多地方都體現(xiàn)了辯證的思想。雖然對(duì)于《道德經(jīng)》我只讀了三成熟，但是還是或多或少的領(lǐng)悟了一些道理。再如《孫子兵法》，這本書(shū)主要是講述了一些政治手段和軍事兵法?！兜赖陆?jīng)》讀書(shū)筆記 《道德經(jīng)》一書(shū)現(xiàn)今全球發(fā)行量第二，僅次于《圣經(jīng)》。然而一群人生活就不同了，大家可以相互幫助和合作。除此之外，這些忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者們還會(huì)經(jīng)常為祖國(guó)戰(zhàn)亂的平息向上帝祈禱。在他們出發(fā)時(shí)也曾想過(guò)自己的生命安全問(wèn)題，但最后他們還是一致決定，即使落入大海也要冒險(xiǎn)一搏。并在后來(lái)海盜們攻打小島的時(shí)候，舍命為伙伴們搜集情報(bào)。在埃爾頓理性恢復(fù)之后也不愿向他們說(shuō)出自己的來(lái)歷，但伙伴們還是細(xì)心的等待，直到之后幾個(gè)月過(guò)去了，埃爾頓終于將自己以前海盜的身份給說(shuō)了出來(lái)。從一開(kāi)始當(dāng)工程師和大伙失散時(shí)，伙伴們不顧饑餓和困乏的威脅沒(méi)日沒(méi)夜的尋找他，到后來(lái)大家互相鼓勵(lì)共同克服了很多生活上的艱難，其中最值得一提的是他們對(duì)埃爾頓的寬恕。在故事結(jié)尾的時(shí)候這位被落難者們稱(chēng)為英雄的人物終于出現(xiàn)，但他也走到了生命的盡頭。利用水能制造了水磨，升降機(jī)，打鐵房。所以在讀完那些快餐的東西后，當(dāng)我們?cè)僮x起經(jīng)典作品時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)在的那些快餐文學(xué)真的需要回歸了?？梢?jiàn)一位小說(shuō)家要想有所成就，要想寫(xiě)出能被世人認(rèn)可的作品，那他光有豐富的幻想還是不夠的，他還需要掌握大量的天文，物理，地理，生物等方面的信息。以前也讀過(guò)凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》，《地心游記》等書(shū)，在閱讀時(shí)讀者往往能被他那奇妙的構(gòu)想，曲折的情節(jié)，豐富的內(nèi)涵所打動(dòng)。后來(lái)，海盜船向前行駛，突然，一個(gè)強(qiáng)大的漩渦將海盜船摧毀，海盜最終得到了報(bào)應(yīng)。造出車(chē)子，去森林里采集蔬菜、水果、面包果，資源應(yīng)有盡有。有關(guān)尼摩船長(zhǎng)的故事，在凡納塞的另外一本著作《海底兩萬(wàn)里》中。他情不自禁地介入他們生活中去。作品中透露出這樣的信息：因?yàn)橛行叛?，所以他們沒(méi)有變?yōu)橐叭耍瑳](méi)有被孤獨(dú)打敗。”然而這還只是外表，更讓人可怕的是他已經(jīng)幾乎沒(méi)有的人類(lèi)的思想，“沒(méi)有了靈魂”。很難想象當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自一人處于原始森林的時(shí)候，當(dāng)沒(méi)有人類(lèi)的思想與他交流的時(shí)候，他會(huì)退化成為一個(gè)怎樣的原始人。在工程師哈頓的知道下，他們的身份不斷的變化：他們充當(dāng)制磚工人、制陶工、鐵匠、牧羊人、養(yǎng)殖場(chǎng)主??他們的辛勤獲得了回報(bào)，荒島變成了幸福的家園。進(jìn)入該湖的老溢水道后，工程師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寬敞的石洞，洞中有一口并與大海相通，海水從石洞里不斷涌出。他有條不紊地測(cè)繪出荒島的地形圖，并將它命名為林肯島。他們具有毅力，具有將他們緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)觀念。我向所有熱愛(ài)科學(xué)，也愛(ài)小說(shuō)的人推薦《神秘島》。這本書(shū)依舊繼承了“凡式小說(shuō)”的特點(diǎn)虛幻，但不過(guò)分脫離現(xiàn)實(shí)；智慧，但不枯燥乏味。他們之中，有工程師、水手、廚師?，F(xiàn)如今，凡爾納書(shū)中許多在當(dāng)時(shí)是幻想的事物如今已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在我們的眼前，而其中不少情節(jié)已成為多個(gè)國(guó)家科普書(shū)籍中的實(shí)例。最后，也是最重要的一點(diǎn)。首先，不得不承認(rèn)，《神秘島》中的主人公比魯濱孫要幸運(yùn)得多。在極其艱苦的條件下，克服種種艱難險(xiǎn)阻，自力更生，最終從一無(wú)所有到制造電報(bào)機(jī)，在幾乎整個(gè)島上留下了足跡。這部小說(shuō)可以說(shuō)是整個(gè)三部曲的高潮所在。一個(gè)人必須擁有的：團(tuán)結(jié)的精神、犧牲的精神，還要信守承諾?！比绻皇悄崮ΥL(zhǎng)，這些人再次遇險(xiǎn)時(shí)，也不會(huì)有人來(lái)救他們。犧牲精神有時(shí)也是值得我們學(xué)習(xí)的。如果一個(gè)人在荒島生活，又怎能耐住寂寞，一個(gè)人怎么能發(fā)現(xiàn)制造東西，而他們這五個(gè)人也是缺一不可：缺了工程師，他們無(wú)法制造生活用品，無(wú)法知道自己的地理位置，就連日常生活中最容易得到的火都無(wú)法攝?。蝗绷怂?，他們不能制造船只去塔布島救人；缺了赫伯特，他們吃的東西就沒(méi)有了安全保障，因?yàn)槠渌瞬⒉恢安耸欠裼卸??如果他們不團(tuán)結(jié)，也就不能戰(zhàn)勝海盜；如果他們不團(tuán)結(jié)，就不能將這里從一無(wú)所有到應(yīng)有盡有。他情不自禁地深入到他們生活中去。來(lái)到孤島，大家一致推選哈丁上尉為首領(lǐng)，開(kāi)始了原始社會(huì)的生活，經(jīng)過(guò)大家的努力，“居民”們有了兩個(gè)住宅，建了一條護(hù)“城”河，還有大刀、弓箭、釘子等等，存糧食的地方和湯鍋都有了，還有面包吃，居民們的日子過(guò)得很充實(shí)，大家也更加團(tuán)結(jié)了，在島上還安了一個(gè)電臺(tái)，可是也有許多離奇的事發(fā)生了：一次赫伯特得了疾病，就在他快死時(shí)卻找到了救命藥，海盜船入侵被魚(yú)雷炸飛，剩余的五個(gè)匪徒流竄了四個(gè)月突然死了，身上只有一個(gè)紅點(diǎn)，以及一個(gè)裝有了他們最需要的皮箱??這些怪事使他們百思不得其解，到了最后，他們知道這些都是尼摩船長(zhǎng)做的。特別是在科技迅猛發(fā)展的今天，知識(shí)信息量大大增加，一項(xiàng)任務(wù)的完成必然是通力合作的結(jié)果。即使你倒下了一千次，自己也要有一千零一次站起來(lái)的勇氣，因?yàn)檫@時(shí)，別人幫不了你，只有靠你自己。在他失聰后，寫(xiě)出了很多不朽名作：《命運(yùn)交響曲》、九十部交響曲的后七部??我還從中懂得了要學(xué)會(huì)自立，易卜生先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。遇到困難時(shí)不能懼怕、低頭，而要勇敢地面對(duì)，用智慧打敗他。在他去世后，六個(gè)人埋葬了內(nèi)莫船長(zhǎng)。為了生存，五個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮自己的聰明才智，利用自然，進(jìn)行了一系列發(fā)明創(chuàng)造，還結(jié)識(shí)了“野人”艾爾通這個(gè)朋友?？吹竭@個(gè)故事，我不禁問(wèn)自己，我是否能像他們那樣，在危險(xiǎn)的時(shí)候鎮(zhèn)定自若呢？不能。一個(gè)工程師精通機(jī)械、化學(xué)，利用瀑布力量來(lái)驅(qū)動(dòng)一個(gè)打羊毛的機(jī)器，并使用硝化甘油炸開(kāi)了一處泄流口，找到了一座新房子，并將其命名“花崗石宮”，從而有了一個(gè)新的居所。有關(guān)尼摩船長(zhǎng)的故事，在凡納塞的另外一本著作《海底兩萬(wàn)里》中。他情不自禁地介入他們生活中去。作品中透露出這樣的信息：因?yàn)橛行叛?，所以他們沒(méi)有變?yōu)橐叭耍瑳](méi)有被孤獨(dú)打敗。”然而這還只是外表，更讓人可怕的是他已經(jīng)幾乎沒(méi)有的人類(lèi)的思想，“沒(méi)有了靈魂”。很難想象當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自一人處于原始森林的時(shí)候，當(dāng)沒(méi)有人類(lèi)的思想與他交流的時(shí)候，他會(huì)退化成為一個(gè)怎樣的原始人。在工程師哈頓的知道下，他們的身份不斷的變化：他們充當(dāng)制磚工人、制陶工、鐵匠、牧羊人、養(yǎng)殖場(chǎng)主??他們的辛勤獲得了回報(bào)，荒島變成了幸福的家園。進(jìn)入該湖的老溢水道后，工程師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寬敞的石洞，洞中有一口并與大海相通，海水從石洞里不斷涌出。他有條不紊地測(cè)繪出荒島的地形圖，并將它命名為林肯島。他們具有毅力，具有將他們緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)觀念。我向所有熱愛(ài)科學(xué)，也愛(ài)小說(shuō)的人推薦《神秘島》。這本書(shū)依舊繼承了“凡式小說(shuō)”的特點(diǎn)虛幻，但不過(guò)分脫離現(xiàn)實(shí)；智慧，但不枯燥乏味。他們之中，有工程師、水手、廚師。老子的道家思想的確具有他的獨(dú)特性，其中很多關(guān)于為人處世，治國(guó)修身的思想值得我們好好的去學(xué)習(xí)。如果不把名利看的太重的話(huà)，那么萬(wàn)事還有什么好憂(yōu)慮的呢? “親近于道而日減”，《道德經(jīng)》之中說(shuō)“為學(xué)日益，為道日損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”這里是說(shuō)修“道”不像做學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)時(shí)每天知識(shí)都有增長(zhǎng)。功成名遂而身退才是真正的天道，這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的處世哲學(xué)。處眾人之所惡，故幾于道”，意思是說(shuō)水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，處于眾人鄙棄的位置，所以最接近道了。它還提出了治國(guó)的三種境界，“太上，下知有之。常有欲，以觀其徼”的結(jié)論?！盁o(wú)欲的修身之道”，《道德經(jīng)》中說(shuō)“天長(zhǎng)地久，天所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生故能長(zhǎng)生”，這句話(huà)的意思是說(shuō)天地之所以那么的長(zhǎng)久存在下去是因?yàn)樗鼈儚牟蛔约荷鏊角楹碗s念。“樸素的唯物觀”，在《道德經(jīng)》之中一直在強(qiáng)調(diào)世界的本質(zhì)是“道”，“道”不是物質(zhì)、精神、規(guī)律，它是造就萬(wàn)事萬(wàn)物的原始材料?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，在這些話(huà)語(yǔ)之中把事物兩個(gè)方面相互排斥，相互依存的矛盾的觀點(diǎn)很好的闡釋了出來(lái)。我認(rèn)為《道德經(jīng)》之所以能夠在世界范圍內(nèi)備受推崇，其中一個(gè)重要的原因就是其理論的廣泛性。他們都不能像《道德經(jīng)》那樣全面的論述修身，入仕，處世，治國(guó)這人生必修的四大課程。作為已經(jīng)有兩千多年歷史的道家思想為什么在經(jīng)歷時(shí)代的滄桑巨變后還會(huì)有這么大的魅力？《道德經(jīng)》所傳輸?shù)囊恍﹥r(jià)值理念怎樣才能和這個(gè)時(shí)代的潮流向結(jié)合？這都值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。最難得可貴的是島上的這些居民都是有分工的，他們之中哈丁工程師擅長(zhǎng)決斷，就做日常生活的規(guī)劃和制造工作，少年赫伯特生物知識(shí)很好，就經(jīng)常打獵和采集動(dòng)植物樣本來(lái)豐富家畜廠和蔬菜園，記者則負(fù)責(zé)記錄日常事務(wù)和幫助赫伯特打獵，水手則負(fù)責(zé)造船和養(yǎng)殖工作，他們還有一位飯菜做的很可口的奈伯來(lái)作為他們的專(zhuān)門(mén)廚師，總之他們通過(guò)合理有效的分工將生活打理的有條不紊。甚至在大批海盜進(jìn)攻小島的時(shí)候，這些人以捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的名義來(lái)誓死保衛(wèi)小島，其中一位成員還差點(diǎn)喪生。絕不甘于做俘虜?？梢?jiàn)一旦愛(ài)在一個(gè)人身上發(fā)揮作用，那么它的力量將會(huì)是無(wú)窮盡的。面對(duì)這樣一個(gè)令所有人吃驚的結(jié)果，逃難者們并沒(méi)有因?yàn)榘栴D的海盜身份而拋棄他、戒備他。埃爾頓以前是位海盜，后來(lái)被抓流放到另外一個(gè)荒島上，由于長(zhǎng)期的一個(gè)人生活，他逐漸的喪失了人類(lèi)的理性。后來(lái)五位遇難者居住的小島由于火山爆發(fā)而沉沒(méi)，幸而在他們幾乎絕望的時(shí)候被一艘游艇所救，最后他們都如愿以?xún)敾氐搅俗约旱膰?guó)家。利用生物資源建設(shè)起了蔬菜園，養(yǎng)殖場(chǎng)等。今年暑期的時(shí)候我讀了《神秘島》，故事內(nèi)容大概講述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，北方軍隊(duì)的五個(gè)戰(zhàn)俘秘密地乘坐熱氣球在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚逃離南方軍隊(duì)的包圍，最后五名逃難者流落到太平洋的一個(gè)荒島上。只有這樣他的思路才是無(wú)邊的，他的作品才有可能是不朽的。在沉寂于他給讀者勾畫(huà)的夢(mèng)幻歷程之中時(shí)，讀者總會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻或者某一個(gè)地點(diǎn)能突然發(fā)現(xiàn)一些意想不到的驚喜。以前也讀過(guò)凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》，《地心游記》等書(shū)，在閱讀時(shí)讀者往往能被他那奇妙的構(gòu)想，曲折的情節(jié)，豐富的內(nèi)涵所打動(dòng)?？梢?jiàn)一位小說(shuō)家要想有所成就，要想寫(xiě)出能被世人認(rèn)可的作品，那他光有豐富的幻想還是不夠的，他還需要掌握大量的天文，物理，地理，生物等方面的信息。所以在讀完那些快餐的東西后，當(dāng)我們?cè)僮x起經(jīng)典作品時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)在的那些快餐文學(xué)真的需要回歸了。利用水能制造了水磨，升降機(jī)，打鐵房。在故事結(jié)尾的時(shí)候這位被落難者們稱(chēng)為英雄的人物終于出現(xiàn)，但他也走到了生命的盡頭。從一開(kāi)始當(dāng)工程師和大伙失散時(shí)，伙伴們不顧饑餓和困乏的威脅沒(méi)日沒(méi)夜的尋找他，到后來(lái)大家互相鼓勵(lì)共同克服了很多生活上的艱難，其中最值得一提的是他們對(duì)埃爾頓的寬恕。在埃爾頓理性恢復(fù)之后也不愿向他們說(shuō)出自己的來(lái)歷，但伙伴們還是細(xì)心的等待，直到之后幾個(gè)月過(guò)去了，埃爾頓終于將自己以前海盜的身份給說(shuō)了出來(lái)。并在后來(lái)海盜們攻打小島的時(shí)候，舍命為伙伴們搜集情報(bào)。在他們出發(fā)時(shí)也曾想過(guò)自己的生命安全問(wèn)題，但最后他們還是一致決定，即使落入大海也要冒險(xiǎn)一搏。除此之外，這些忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者們還會(huì)經(jīng)常為祖國(guó)戰(zhàn)亂的平息向上帝祈禱。然而一群人生活就不同了，大家可以相互幫助和合作。《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記《道德經(jīng)》一書(shū)現(xiàn)今全球發(fā)行量第二，僅次于《圣經(jīng)》。再如《孫子兵法》，這本書(shū)主要是講述了一些政治手段和軍事兵法。雖然對(duì)于《道德經(jīng)》我只讀了三成熟，但是還是或多或少的領(lǐng)悟了一些道理?！稗q證的思想”，《道德經(jīng)》之中很多地方都體現(xiàn)了辯證的思想。萬(wàn)事萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系的，由因至果，相互制約發(fā)展的?？梢?jiàn)我國(guó)的唯物哲學(xué)在先秦時(shí)期就有了長(zhǎng)足的發(fā)展。所以才得出“常無(wú)欲，以觀其妙。圣人不仁，以百姓為芻狗”，其意思既是天地沒(méi)有偏愛(ài)之心而對(duì)待萬(wàn)物一視同仁，圣人也沒(méi)有偏愛(ài)之心，所以對(duì)待百姓也一視同仁?！叭岷偷奶幨乐馈保?jīng)文中說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。揣而銳之不可深測(cè)”，滿(mǎn)招損，謙受益，在你的功名成就達(dá)到一定的高度時(shí)，一定要仔細(xì)的反省一下自己?！拔崴杂写蠡颊撸瑸槲嵊猩砑盁o(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下”這里是說(shuō)做人不能把自己的名利看的太重，如果把名利看的太重的話(huà)就等于把自身委托給了天下的人，而迷失自我。從本書(shū)整篇內(nèi)容來(lái)看，書(shū)里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著“道”。其一，是這些北方人的精神。其二，是這些人，不，是凡爾納的知識(shí)。這樣豐富的知識(shí)，你不佩服嗎？說(shuō)了這么多，我對(duì)這本書(shū)已經(jīng)不是一種普通的喜愛(ài)，而是佩服。因此，他們只能依靠自己的聰明才智。他首先用兩塊手表玻璃作成透鏡，用它來(lái)取火。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)試驗(yàn)后，成功地獲得了好幾種化學(xué)產(chǎn)品，尤其是硝化甘油；他使用這種威力巨大的炸藥，炸開(kāi)了一個(gè)花崗石高地，以便將高他那邊的湖水引出來(lái)。他們還制作了一部電報(bào)機(jī)，使住地與農(nóng)墾場(chǎng)取得聯(lián)系。雖然他們的角色不斷地在變化著，但唯一不變的是，他們都是善良的、有信仰有愛(ài)心的人?！皝y糟糟的頭發(fā)，未修剪過(guò)的胡子垂至胸部，除了腰上圍著一塊破布外，幾乎是赤身裸體。“林肯島”上的開(kāi)荒者們待艾爾通像家人般熱情，最終感化了他，使他的靈魂回到了軀體中。尼摩船長(zhǎng)“觀察這些一無(wú)所有地流落到一個(gè)荒島上的人們，但他又不想讓人見(jiàn)到，漸漸地，當(dāng)他看出這些人誠(chéng)實(shí)、勤勞、像兄弟般團(tuán)結(jié)友愛(ài)時(shí)，他就開(kāi)始關(guān)心他們的奮斗了。”最終，這些善良的人們獲救。造出車(chē)子，去森林里采集蔬菜、水果、