【正文】 順理成章的理解盧梭主權論的的四個特征：主權的絕對性?！辈粌H如此，盧梭還嚴重地批判了那些以出錢雇傭人去從軍和代議員的行為，并且盧梭認為在它所向往的的城邦里“在一個真正自由的國家里，一切都是公民親手來做，沒有任何事情是要用錢的?！八麄儼阎鳈嘀缮臇|西誤以為是主權權威的構成部分。在共同利益的基礎上就形成了以公共幸福為目標的公意，而由于公意是社會共同體的意志，屬于公共的，是個集體的生命，因而就不得轉讓，因而基于公意的主權也不可轉讓?？傊R梭的社會契約可以簡化為以下詞句“我們每個人都以其自身及全部的力量共同置于工藝的最高指導之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。然而每個人為什么樂意出讓自己的全部呢？盧梭再次揭開了謎底“每個人既然是向全體奉獻出自己，他就并沒有向任何人奉獻出自己”，因為在此種狀態(tài)下，每個人都是無，而只有共同體才是唯一的實，即唯一的擁有行為力者。”為了解決這一問題，盧梭緊接著提出了本書的核心理論——社會契約。而他所獲得的,乃是社會的自由以及對于他所享有的一切事物的所有權..作為全書第一部分的社會契約理論，它是《社會契約論》的核心內容，精華所在，其后的三卷基本上建立在這一理論的基礎上的。名句摘錄：第一卷：人是天生自由的,、這種人所共有的自由,是維護自身的生存,人性的首要關懷,是對于其自身所應有的關懷一切權力都來自上帝,這一點我承認。對于《社會契約論》這本書，我覺得還是要取其精華，取其糟粕的。馬克思曾指出：“人的本質是人的真正的社會聯(lián)系。一個自由的人民，服從但不受奴役，有首領但沒有主人，服從法律但僅僅是服從法律。這種放棄權是不符合人性的，使自己的意志喪失一切自由，就是使自己行為的喪失一切道德性。但是，這并不是講的結果平等，實際上是結果不平等，結果不平等由社會法去管，社會法可向窮人傾斜，納稅的時候向窮人傾斜，稅款的用途也可以向弱勢群體更多的傾斜，但是機會平等確是最重要的。只有肯定了這樣一種平等的原則。所以，財富平等并不能在現(xiàn)實社會中存在，它不能激勵人們的進步與發(fā)展。財富平等，人與人，國與國之間就不會存在利益斗爭?！鄙鐣蛟S能尋找到一種適合人類發(fā)展與生存的方式，但無法做到絕對的自由與平等，這是我的觀點。盧梭的理想國建設在和平與平等的基礎上，沒有絕對的權利，沒有絕對的服從。第三篇：《社會契約論》讀后感平等與自由在現(xiàn)實中的存在讀《社會契約論》有感人是生而平等、自由的，但卻無往不在枷鎖中。他的《社會契約論》中的“主權在民”一說，就劃分了一個時代。第四冊則是從實踐的角度對除了鞏固國家體制的方法論。世上主要存在著三種政府形式：民主制，即由全體或大部分人民治理；貴族制。它需要一個介于主權體和國民之間的中介者，就有了政府。然而立法者本身是并沒有權力，他們只是指導者而已。國家成員之間的約定是政治共同體的基礎。認為先占先有的原則，并不構成真正的權利。第八章論公民國家。主權者是和他自己約法三章，有著雙重義務：作為主權者一員對其他個人的義務，和作為國家一員對主權者的義務。第六章提出社會公約。當人的意志不再自由，他的行為也就失去了一切道德準則。第四章主要寫奴隸制度。因此，可以說家庭是政治社會的第一模式。它是所有人類社會中最古老的，也是唯一自然的社會形態(tài)，是家庭。第一冊第一章首先指出“人是生而自由的”觀點，接著提出”處處背負著鎖鏈”的問題。人民應該在政府中承擔活躍的角色。盧梭相信，一個理想的社會建立于人與人之間而非人與政府之間的契約關系。就是這樣的盧梭7歲時就將家里的書籍遍覽無余，由于這些書里歷史人物的典范影響和他父親的諄諄教誨，盧梭深深體會到了自由思想和民主精神的可貴。10歲那年，他的父親因捍衛(wèi)正義不向黑惡勢力屈服毅然憤然地離開，留下了孤苦伶仃的小盧梭。為了捍衛(wèi)自由與民主的尊嚴，盧梭為我們勾勒了一個理想國家，使我們對其產生向往的同時，也對其真實性、可行性產生了懷疑。2．實行三權分立、權力制衡的一個必然結果，是三大權力機關之間互相扯皮，導致效率低下。2．有效調節(jié)資產階級內部各集團的利益。三者共同拱衛(wèi)國家權力這個整體的權威，對美國的憲政發(fā)展起到了深遠的影響。具體地說，是行政權、司法權和立法權的相互制衡，立法權屬于國會，行政權屬于總統(tǒng)，司法權屬于聯(lián)邦各級法院。我們已經看到，立法權力是屬于人民的，而且只能屬于人民的，行政權力并不能具有像主權者或立法者那樣的普遍性，因為主權者的一切行為都只能是法律。政府是賦予一定能力的一個道德人格，它像主權者一樣是主動的，又像國家一樣是被動”，這是對行政權的要求；“法律很可以規(guī)定有各種特權，但是它卻絕不能指名把特權賦予某一個人；法律可以把公民劃分為若干等級，甚至于規(guī)定取得各該等級的權利的種種資格，但是它卻不能指名把某某人列入某個等級之中”，這是對司法權要求的暗示?！边@是很有道理的。第一篇：社會契約論的感想國家權力的理性化配置——論《社會契約論》中的國家權力配置“人生而平等自由的。所以有人說：“社會契約論是三權分立的一個重要理論基礎。“政府乃是那個包括政府本身在內的大型政治共同體的小型化。前者叫做行政權力，后者叫做立法權力。盧梭的這種國家權力的分配權力制度發(fā)展到現(xiàn)在，從美國的國家制度中即三權分立制度得到了重要體現(xiàn)。通過相互制約，保持權力平衡。首先，它的進步之處在于： 1．利于反對封建專制獨裁。其次，它的階級局限性、歷史局限性在于：1．所謂分權與制衡，事實上成為協(xié)調資產階級內部權力分配的一種機制。但是，廣大勞動人民不可能在這種制度下享有真正的民主?！弊屛覀兝^續(xù)關注它吧！第二篇：社會契約論讀后感1712年出生于瑞士日內瓦的一個鐘表匠家庭，母親于第10天去世。到處謀生，漂泊四方。雖然當時無人問津，但后來成為了反映西方傳統(tǒng)政治思想的最有影響力的著作之一。他闡明政府必須分成三個部分：主權者代表公共意志，；由主權者授權的行政官員來實現(xiàn)這一意志；最后，必須有形成這一意志的公民群體。第一冊作為全書第一部分的社會契約理論，它是《社會契約論》的核心內容，精華所在，其后的三冊是建立在這一理論的基礎上的。第二章指出第一種社會。第一法則是自己的存活，他的第一要務是自己的利益。認為暴力并不能帶來權利，我們只有義務尊崇合法的力量。因