【正文】 牲。詩(shī)人思想杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。杜甫始為左拾遺，上書(shū)言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。三、為官時(shí)期（四十四至四十八歲）安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱(chēng)為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。詩(shī)風(fēng)基本沉郁頓挫。兩年后，離開(kāi)奉節(jié)縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。他所寫(xiě)的詩(shī)，被人稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫死后，按其遺愿.，和其祖父同歸葬在洛陽(yáng)市東約23公里的偃師縣杜樓村。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。因此，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。? 詩(shī)歌主張：強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用。? 代表作品：《舂陵行》（p359）、《賊退示官吏》、《系樂(lè)府十二首》? 《篋中集》詩(shī)人的創(chuàng)作和主張? 《篋中集》收沈千運(yùn)、王季友、于逖、孟云卿、張彪、趙微明、元季川七人24首詩(shī)。759年被任命為右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史，充任山南道節(jié)度參謀，招撫義軍抗擊史思明叛軍，保全了15個(gè)城池。? 宋代“江西詩(shī)派”強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，“以故為新，以俗為雅”，欲以奇句硬語(yǔ)驚人的詩(shī)學(xué)追求更受到杜甫直接的啟迪。? 元稹《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)說(shuō)：“杜甫天才頗絕倫，每尋詩(shī)卷似情親。每同列相與白事，坐未定，即首誦杜詩(shī)，評(píng)議鋒出，語(yǔ)不得問(wèn)，往往迫上馬不及白而退。待漏院每從官晨集，多未厭于睡，往往即坐倚壁假寐，不復(fù)交談。? 北宋愛(ài)國(guó)名將宗澤臨終時(shí)吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”（《蜀相》）三呼“過(guò)河”而死。（頓挫）杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深沉感情中，包含著深刻的社會(huì)關(guān)懷和理性精神，這一方面加強(qiáng)了杜詩(shī)感情的厚度和強(qiáng)度，同時(shí)也抑制著個(gè)體不平的抒發(fā)。? 《兵車(chē)行》《麗人行》 《悲陳陶》 《悲青坂》《北征》“三吏三別”《收京三首》《喜聞官軍已臨賊境二十韻》《洗兵馬》沉郁頓挫的風(fēng)格 感情基調(diào)：沉雄深厚的憂(yōu)思?！?? 清人浦起龍《讀杜心解《春夜喜雨》杜甫律詩(shī)的最高成就在于將律詩(shī)寫(xiě)得流轉(zhuǎn)自如，不被格律所拘，使人忘其為律詩(shī)?！斗糯飞⑽木浞ǎ赫绒紘@世者誰(shuí)子用字錘煉精工：“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”“語(yǔ)不驚人死不休”群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃自有村?！栋椎鄢亲罡邩恰肪浞ê陀米值某晒Φ寡b：白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。杜甫以七律寫(xiě)個(gè)人生平遭遇引起的喜怒哀樂(lè)，將七律改造成純粹的個(gè)人抒情詩(shī)。是初唐以來(lái)創(chuàng)作律詩(shī)數(shù)量最多、形式最齊全的一個(gè)?！尔惾诵小穭e出心裁著重刻畫(huà)背后的裝束，既符合觀者隔花臨水不能近看的視覺(jué)印象，又給人留下比正面描寫(xiě)更多的想象余地，豐富了女性描寫(xiě)的傳統(tǒng)手法。前半為憶念中的場(chǎng)面，后半感傷貴妃之死，前半游苑的細(xì)節(jié)與后半回憶的接合跳躍轉(zhuǎn)換十分自然。杜甫新題樂(lè)府也用對(duì)話和獨(dú)白方式，但既能使場(chǎng)面展現(xiàn)史詩(shī)般規(guī)模，又能使之具有普遍意義，不為一時(shí)一地歷史事件所拘。一 讀書(shū)和漫游時(shí)期 二 困居長(zhǎng)安時(shí)期 三 陷賊和為官時(shí)期 四 西南飄泊時(shí)期? 杜甫對(duì)國(guó)家民族有著深沉的愛(ài)，對(duì)妻子兒女、兄弟家人、朋友鄰里、甚至不相識(shí)的人，對(duì)于世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都懷著誠(chéng)摯的深情。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。我讀了本好書(shū)，確實(shí)如此?！抖鸥鳌方o我的啟發(fā)很大，它使我更加地?zé)釔?ài)我的祖國(guó)，同時(shí)也熱愛(ài)著我自己。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫獲得了體驗(yàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)。當(dāng)看到杜甫是那么努力地追求夢(mèng)想，是那么地堅(jiān)信自己能行，我的心就會(huì)不停地問(wèn)自己：你自信嗎？我的回答是猶豫的。他的文采固然是其中之一，但我最欣賞的是他的自信。公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊?！?——杜甫《登樓》公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個(gè)新的生命伴隨哭聲而降臨。成功往往蘊(yùn)藏在失敗之中，躲在磨難之后。他一次又一次的創(chuàng)造書(shū)寫(xiě)了我們現(xiàn)在多彩的世界?！鞍。∵@個(gè)不行，我又得到了經(jīng)驗(yàn)”?？烧l(shuí)知，一個(gè)忍宮刑之辱之臣竟能創(chuàng)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古名篇《史記》？多彩的巨著，所言非虛；多彩的人生，當(dāng)之無(wú)愧。（論據(jù)：杜甫的一生是萬(wàn)方多難的一生、巔沛流離的一生中，但他卻從未放棄心中的追求，心中的理想，最終成為最有成就的詩(shī)人之一。（論據(jù)：P9杜甫不愿重蹈高適覆轍，去過(guò)逢迎長(zhǎng)官、鞭打人民的生活，雖然貧窮，也辭卻河西縣尉的任命。）請(qǐng)同學(xué)們就上述課題思考、交流、合作后，發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)；教師歸納并補(bǔ)充，明確如下：（1）逆境可激發(fā)人的斗志，催人成就一番大業(yè)。意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒 瑰麗雄壯，虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。作詩(shī)歌題，一是要注意結(jié)合詩(shī)歌分析，二是要明確答題思路，三是要注意詩(shī)歌注釋的提示作用。第三句寫(xiě)部署奮力出擊，顯示昂揚(yáng)的斗志；第四句寫(xiě)全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。18.（8分）①有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，辦訓(xùn)練班、北洋大學(xué)堂、南洋公學(xué)；②教育思想先進(jìn)，學(xué)以致用，重視基礎(chǔ)教育；③經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，控制許多大型企業(yè)；④李鴻章的培植，保舉做高官，支持辦學(xué)。答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分 16.（6分）第一問(wèn)（4分）： ①學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他鶩，直至完成學(xué)業(yè)；②重在學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)科學(xué)技術(shù)，文字語(yǔ)言只不過(guò)是工具。（句中“豈為政哉”譯成“難道是執(zhí)政之道嗎？”，“所甘心焉”譯成“也是心甘情愿的事”，也算對(duì)。剛一到任，他就狠抓軍隊(duì)的訓(xùn)練，當(dāng)年秋天，就一鼓作氣，擊破吐蕃七萬(wàn)余人的精銳部，先后收復(fù)了當(dāng)狗、鹽川二城。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，安史之亂后，吐蕃的侵犯成為干擾唐帝國(guó)的重要外因。（8分）能力培養(yǎng)（三）：同時(shí)代詩(shī)歌鑒賞（2009年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。？反映了他什么樣的教育思想的教育說(shuō)明。開(kāi)采礦藏能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，一旦讓外國(guó)人插手其間，將使中國(guó)的礦藏資源大量外流，因而主張完全自主開(kāi)采。他說(shuō)：“師范、小學(xué)，尤為學(xué)堂一事先務(wù)中之先務(wù)。此時(shí)正是盛宣懷大展宏宏圖之際，因而主張南洋公學(xué)“取國(guó)政之義，以行達(dá)成之實(shí)。盛宣懷這一觀點(diǎn)的形成，不僅源于他汲取了過(guò)去同文館只學(xué)外語(yǔ)因而用途不廣的教訓(xùn)，也是他自己在辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)的結(jié)果。同他辦實(shí)業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時(shí)也以“學(xué)以致用”為準(zhǔn)則。督辦漢陽(yáng)鐵廠時(shí)，也辦有附設(shè)的學(xué)堂。那么，新式人才從何而來(lái)？盛宣懷認(rèn)為，必須立足于自己培養(yǎng)，聘用洋師只是暫時(shí)的、短期的?？梢哉f(shuō)，盛宣懷是處非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)踐“辦大事，作高官”是李鴻章對(duì)盛宣懷一針見(jiàn)血的刻畫(huà)，也可以說(shuō)是對(duì)他一生發(fā)展道路 的指引。Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（），服除，為工部侍郎 以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可，仁者之勇也 王元異于百姓之以王為愛(ài)也，言之未嘗不盡 不者，若屬皆且為所虜 ，不逐去之長(zhǎng)安君何以自托于趙，不正確的一項(xiàng)是，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時(shí)，受命逐條回答有關(guān)國(guó)政問(wèn)題，此后擔(dān)任過(guò)一系列重要的官職。，不正確的一項(xiàng)是（）執(zhí)：堅(jiān)持?！焙笠怨げ可袝?shū)罷。左右曰：“自韓休入朝，陛下無(wú)一日歡，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。宋璟聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也?！钡鄄荒軍Z。休曰：“尉小官，犯非大惡。遷尚書(shū)右丞。中書(shū)令張說(shuō)曰：“免號(hào)而與它州，此守臣為私惠耳。玄宗在東宮，令條對(duì)國(guó)政，與校書(shū)郎趙冬曦并中乙科，擢左補(bǔ)闕，判主爵員外郎。四、課外閱讀杜甫下列名篇：《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《月夜》、《北征》、《三吏》、《三別》，加深對(duì)上述問(wèn)題的理解。這矛盾是在封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人在人民與統(tǒng)治者中間感到的劇烈沖突，這時(shí)，他除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。我們 看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的歷史人物。這是他的歷史局限性?！?③最后一節(jié)結(jié)尾指出杜甫對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的某些幻想，以及對(duì)“變亂”在、性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一。但是，杜甫并不是一個(gè)高大全的人物，他是一個(gè)有血有肉的歷史人物，由于時(shí)代的原因，他也有自己的局限性。三、培養(yǎng)探究能力：試結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ脑?shī)歌會(huì)被稱(chēng)為詩(shī)史？（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；（2）教師明確：杜甫的詩(shī)之所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”，就在于他的詩(shī)歌真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會(huì)歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的寫(xiě)照，同時(shí)也生動(dòng)記載了杜甫一生的生活歷程。詩(shī)歌特點(diǎn)：表達(dá)唐軍勝利的興奮的心情；開(kāi)始顧慮到人民的負(fù)擔(dān)，表達(dá)兩方面的積極精神：既對(duì)勝利有絕對(duì)的信念，又揭露朝廷的種種缺陷。但胡人勢(shì)力還相當(dāng)相當(dāng)猖獗、長(zhǎng)安物價(jià)一天比一天高漲。（2）《春望》：充分表達(dá)了山河破碎和個(gè)人的生活與心境。杜甫經(jīng)歷：杜甫在長(zhǎng)安淪陷前的一個(gè)月離開(kāi)了長(zhǎng)安。（3）《前出塞》九首：一再地對(duì)于侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)提出疑問(wèn)。詩(shī)歌特點(diǎn)：一種矛盾的心情充分反映在他長(zhǎng)安前期的詩(shī)里：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長(zhǎng)安謀個(gè)官職。杜甫經(jīng)歷：初到長(zhǎng)安時(shí)，漫游時(shí)代的豪放情緒還沒(méi)有消逝。（要求學(xué)生從教材“閱讀提示”中了解詩(shī)人馮至，并從網(wǎng)上搜集、整理他的知識(shí)信息。傳記的作者在記述過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的情感、想像或者推斷，但和小說(shuō)不同，它一般不虛構(gòu)。本文牽涉到許多歷史時(shí)間，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，閱讀難度大?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】閱讀重點(diǎn)應(yīng)放在大致了解杜甫的文學(xué)生涯及詩(shī)人在“萬(wàn)方多難”中生發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，體會(huì)杜甫的人格追求。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。這節(jié)課就讓我們跟隨著詩(shī)人馮至的筆跡，同詩(shī)人杜甫一起去感受那個(gè)兵荒馬亂的年代，通過(guò)他的詩(shī)歌一起去感受一份與人民命運(yùn)息息相關(guān)的熾熱而跳動(dòng)的心靈。長(zhǎng)安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著。他一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。（2）《兵車(chē)行》：他第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)。流亡生活時(shí)間：756年6月9日——757年9月社會(huì)狀況：安史之亂開(kāi)始，唐代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力下降，社會(huì)貧困日漸加深。代表作品：（1）《悲陳陶》和《悲青坂》：描寫(xiě)陳陶和青坂慘敗景象，告誡反攻不要焦急，要等待條件成熟。侍奉皇帝與走向人民時(shí)間：757年11月——758年6月；758年7月——759年7月社會(huì)狀況：唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，肅宗也回到長(zhǎng)安。758年6月他離開(kāi)長(zhǎng)安，再也沒(méi)有回到長(zhǎng)安，他從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上。（2）《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）：寫(xiě)于從洛陽(yáng)回到華州的路上，這六首詩(shī)自成一組，是杜甫詩(shī)中的杰作，從白居易開(kāi)始就不斷被人稱(chēng)贊為詩(shī)的模范，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人?！闭?qǐng)從原文中找出一兩處具體描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)馮至是如何實(shí)踐他的這種寫(xiě)作要求的？（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；（2）教師明確：杜甫是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，這些在他的詩(shī)歌中都有很具體的反映?！雹凇八?0 歲以前存留下來(lái)的并不多，一共不過(guò)50來(lái)首，其中固然有不少富有創(chuàng)造性的詩(shī)句，但歌詠的對(duì)象不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗和雄壯。在長(zhǎng)安的十年中，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求仕進(jìn)的途徑，因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩(shī)篇，在他這一時(shí)期的作品中，他更多的關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒(méi)有投向廣大的人民。但是，作者如實(shí)寫(xiě)出杜甫的局限性，不不會(huì)削弱杜甫的偉大，相反。③以《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）為代表的詩(shī)歌，不只單純地反映人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾。因此，“詩(shī)圣”這一稱(chēng)號(hào)對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的。工文辭，舉賢良。號(hào)于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻①，休請(qǐng)均賦它郡。以母喪解，服除，為工都侍郎，知制誥。萬(wàn)年尉李美玉有罪，帝將放嶺南?！钡鄄辉S，休固爭(zhēng)曰：“罪加且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。休臨事或折正嵩，嵩不能平。嘗引鑒，默不樂(lè)。吾用休，社稷計(jì)耳。（節(jié)選自《新唐書(shū)?韓休傳》）[注]①廄芻：草料。社稷計(jì)耳 計(jì)：計(jì)策。，但面對(duì)讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進(jìn)行比較，說(shuō)明了任用韓休的理由。譯文： 能力培養(yǎng)（二）：（傳