【正文】 論時(shí)光如何流逝，世事怎樣變遷，雷鋒精神都是我們這個(gè)社會(huì)最可寶貴的精神財(cái)富。我校將找準(zhǔn)方向，持續(xù)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，加強(qiáng)全體學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，改變學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)觀(guān)念，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)主義的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。(3)開(kāi)展我以雷鋒為榜樣主題班會(huì)各班組織開(kāi)展我以雷鋒為榜樣主題班會(huì)，集體對(duì)雷鋒精神進(jìn)行深入討論和學(xué)習(xí)。二、活動(dòng)豐富，效果明顯(1)廣泛開(kāi)展活動(dòng)宣傳通過(guò)校園廣播播放學(xué)習(xí)雷鋒歌曲，在國(guó)旗下講話(huà)宣讀學(xué)雷鋒倡議書(shū)、主題班會(huì)上講述雷鋒紀(jì)念日的由來(lái)、雷鋒事跡、當(dāng)代雷鋒式人物先進(jìn)事跡，號(hào)召全體同學(xué)向雷鋒學(xué)習(xí)，營(yíng)造了良好的學(xué)雷鋒氛圍。我們學(xué)習(xí)雷鋒，只要學(xué)那些值得我們學(xué)習(xí)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，才有現(xiàn)實(shí)意義。我們不能輕易否認(rèn)雷鋒在每個(gè)時(shí)代的意義，但是我們也不能因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代給予雷鋒精神的特殊內(nèi)涵而不去探究雷鋒精神的實(shí)質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)的意義。雷鋒恐怕就是這樣的產(chǎn)物。不能否認(rèn)雷鋒精神的歷史意義，也不能否認(rèn)雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。前者引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而制度則約束人們必須去做。對(duì)于這種行之有效的經(jīng)驗(yàn)我們要堅(jiān)持，不能因?yàn)樵趫?zhí)行中曾經(jīng)出現(xiàn)某些偏差而否定合理的內(nèi)核。所以，學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化問(wèn)題應(yīng)該根據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原則、要求及時(shí)代特點(diǎn)，科學(xué)組織、統(tǒng)籌安排。于是，以馬列主義思想為指導(dǎo)的，以集體主義為原則的社會(huì)本位的，融中國(guó)傳統(tǒng)美德為一體的價(jià)值觀(guān)就成為這一時(shí)期的社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)。學(xué)雷鋒活動(dòng)是在社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的主導(dǎo)下發(fā)起的一場(chǎng)全國(guó)范圍的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在不同的歷史時(shí)期受社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的影響也有不同的內(nèi)容和形式。學(xué)雷鋒活動(dòng)持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)，雷鋒精神已成為一種文化現(xiàn)象，發(fā)展為一種大眾行為，形成為一種道德規(guī)范。它在不斷創(chuàng)新與發(fā)展過(guò)程中，繼承以往的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)當(dāng)中的文化資源，并將其作為繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)和平臺(tái)。兩相對(duì)照，不難看出雷鋒精神源于學(xué)習(xí)實(shí)踐馬列主義、毛澤東思想，源于建設(shè)社會(huì)主義的偉大理想，體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和社會(huì)主義榮辱觀(guān)。雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是內(nèi)在契合的。毛澤東老一輩革命家為雷鋒題詞以及群眾性的學(xué)雷鋒實(shí)踐厘清的雷鋒事跡與雷鋒精神、學(xué)雷鋒活動(dòng)的兩個(gè)層面等幾個(gè)概念，對(duì)當(dāng)前理解貫徹六中全會(huì)關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化指示，有著認(rèn)識(shí)論和方法論的意義。作為具體方式、具體方法性質(zhì)的學(xué)雷鋒活動(dòng)具有形式服務(wù)于內(nèi)容的從屬性和相互區(qū)別的特殊性以及因地制宜的靈活性特征。一種是在戰(zhàn)略層面，作為精神文明建設(shè)方面帶有方向性、戰(zhàn)略性的學(xué)雷鋒活動(dòng)。弄清雷鋒精神和雷鋒事跡關(guān)系的意義在于解決學(xué)雷鋒到底學(xué)什么問(wèn)題。雷鋒精神是在更為本質(zhì)的意義上把握了雷鋒的形象，從而把學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)推進(jìn)到一個(gè)新的境界。雷鋒精神和雷鋒事跡的區(qū)別在于二者表現(xiàn)形態(tài)不同，雷鋒精神不是雷鋒事跡的機(jī)械相加或簡(jiǎn)單的排列組合，它是從雷鋒事跡中抽象、提煉出來(lái)的一種理性認(rèn)識(shí)，屬于觀(guān)念形態(tài)的東西。二、科學(xué)界定學(xué)雷鋒活動(dòng)內(nèi)涵地位學(xué)雷鋒活動(dòng)的含義是什么？從學(xué)雷鋒活動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)中，我們可以獲得有益的啟示。由它以及它所代表、所激勵(lì)而產(chǎn)生的各種社會(huì)行為和社會(huì)現(xiàn)象構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容；為未來(lái)的社會(huì)文化發(fā)展指示了價(jià)值目標(biāo)和構(gòu)成模式，并提供了可供參照的方法。學(xué)雷鋒必然釀成理性與激情合流的群體性盛大活動(dòng)。我們黨有著思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)雷鋒活動(dòng)從一開(kāi)始就是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)組織積極倡導(dǎo)和精心指導(dǎo)下進(jìn)行的。題詞以及遵循題詞在隨后宣傳中提煉一系列新概念、新范疇、新規(guī)范，諸如“平凡而偉大”、“言行一致的革命精神”、“公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”、“奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”、“螺絲釘精神”、“干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行”、“傻子精神”“釘子精神”等。第三，揭示雷鋒典型人物特征，啟示了學(xué)雷鋒活動(dòng)可能性、層次性、超越性。第二，定位雷鋒精神實(shí)踐價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了學(xué)雷鋒活動(dòng)的目的。篇三：學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)歷史與現(xiàn)實(shí)意義學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)歷史與現(xiàn)實(shí)意義黨的十七屆六中全會(huì)，提出“深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化”，代表了全國(guó)人民的愿望和呼聲?！吨v話(huà)》也體現(xiàn)了黨對(duì)文化工作的高度重視?，F(xiàn)在有些創(chuàng)作生產(chǎn)存在脫離實(shí)際生活、價(jià)值觀(guān)錯(cuò)位、回避矛盾、講空話(huà)套話(huà)、為名利犧牲精神、低俗化的傾向；有的在觀(guān)念上表現(xiàn)出形而上學(xué)，把藝術(shù)的歌頌與批判、繼承與創(chuàng)新、精神與形象、崇高與滑稽對(duì)立起來(lái)，造成違背規(guī)律的片面性，失去藝術(shù)的真實(shí)的魅力和信譽(yù)，都需要用實(shí)事求是的精神來(lái)提高。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍思想建設(shè)，最重要的是文藝家要掌握實(shí)事求是的馬克思主義精髓，既在文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的大方向上堅(jiān)定不移，又在堅(jiān)持文藝自身規(guī)律上保持清醒頭腦?！拔覀兪邱R克思主義者，馬克思主義叫我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀(guān)存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。今天看來(lái)，我們的文藝在這方面還有很大距離?！耙磺懈锩奈膶W(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義?！捌占笆侨嗣竦钠占?。全面認(rèn)識(shí)包括知識(shí)分子在內(nèi)的“人民”范疇的新變化，讓文藝全面反映最廣大人民群眾的精神訴求和進(jìn)步社會(huì)理想，有助于增強(qiáng)社會(huì)的民主團(tuán)結(jié)。這既是一個(gè)文化問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。《講話(huà)》提出，人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀(guān)察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程?！耙磺腥恕迸c“一切材料”為人民服務(wù)的文藝觀(guān)《講話(huà)》的最大意義是確立了為人民服務(wù)的文藝觀(guān)，它通篇貫穿的思想是文藝為最廣大的人民群眾服務(wù)，鮮明地提出，“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題”，“我們的問(wèn)題基本上是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”。四是有助于凝聚干部群眾的思想和意志，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。要大力倡導(dǎo)各民族、各階級(jí)團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展的理念。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“人總是要有一點(diǎn)精神的”，人無(wú)精神不立，國(guó)民精神不強(qiáng)。人都是社會(huì)的人，所以，社會(huì)理想是每個(gè)人都必須樹(shù)立并堅(jiān)定的。一是提升公民的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前，全國(guó)上下開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，而且還從目標(biāo)任務(wù)、方法步驟和學(xué)習(xí)要求上保持活動(dòng)的常態(tài)化，從根本上說(shuō)來(lái)，就是一個(gè)全方位、經(jīng)常性、立體化的道德教育。這就是以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)雷鋒、講“四德”的根源之所在。雷鋒之所以是道德楷模，郭明義之所以是當(dāng)代活雷鋒，究其根源是他們的個(gè)人品德之高尚。因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)是由每一個(gè)具體的人組成的，職業(yè)是每一個(gè)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者承擔(dān)的，家庭是人類(lèi)社會(huì)的細(xì)胞，這個(gè)細(xì)胞核就是家庭的每一個(gè)成員。二、深化學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)于推進(jìn)“四德”建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并將社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德（簡(jiǎn)稱(chēng)“四德”）建設(shè)列入其中，說(shuō)明“四德”建設(shè)之重要。“新形勢(shì)下開(kāi)展學(xué)雷鋒，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的意義”。只有努力構(gòu)造具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。關(guān)鍵詞：學(xué)雷鋒；意義今年3月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），在部署學(xué)雷鋒活動(dòng)的總體要求中強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)著眼于”：一是著眼于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；二是著眼于推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)；三是著眼于提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。本文從深化學(xué)雷鋒活動(dòng)的目的和要求入手，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上剖析了蘊(yùn)藏在學(xué)雷鋒活動(dòng)中的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并以此闡述了堅(jiān)持學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的戰(zhàn)略意義、現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂?！兑庖?jiàn)》中明確指出：“雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容”，“體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德”。今天，我們學(xué)雷鋒，必須站在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，來(lái)謀劃，才有認(rèn)真學(xué)雷鋒的積極性，使學(xué)雷鋒精神時(shí)代化；才有不懈學(xué)雷鋒的持久性，使學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。從理論意義講，個(gè)人品德是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德之基礎(chǔ)，在“四德”建設(shè)中起著“奠基”之作用。如果說(shuō)我們每個(gè)人在社會(huì)上有公德，在職業(yè)上有道德，在家庭里有美德，從根本上來(lái)說(shuō)都是來(lái)自這個(gè)人的品性好，都是源于個(gè)人品德好。與此相反，那些置社會(huì)公德于不顧、那些與民族美德相違背的現(xiàn)象和行為，無(wú)一不來(lái)自道德低下、品德不端的心靈深處。中華民族自主以來(lái)十分重視道德的教化和養(yǎng)成。在這“兩個(gè)提升”中，公民思想道德的提