大學(xué)生思想?yún)R報：八榮八恥心得體會-全文預(yù)覽
【正文】 義建設(shè)中去。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共*產(chǎn)*黨的黨員又怎能落后。第三，辦事不圖回報的觀念。第二，為民不遺余力的觀念。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。同樣的在一段時間內(nèi)保持共*產(chǎn)*黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會主義。他們很平凡，走在人群中，沒誰知道誰就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。在1998年我國遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時也大力抓經(jīng)濟建設(shè)，國企改造，19萬元創(chuàng)業(yè)獎學(xué)金等你拿！當(dāng)年我國的國民生產(chǎn)總值依然達到了計劃的八個百分點的增長。在中國，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，并結(jié)合我國國情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會主義建設(shè)中去。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進步。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。第一篇：大學(xué)生思想?yún)R報：八榮八恥心得體會尊敬的黨組織：胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征?！鞍藰s八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。其實在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前國民黨統(tǒng)治時期的人民生活，我們今天的日子可以
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