【正文】 要根據(jù)。？（1）有真理的本性和實踐的特點決定的：從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的真確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。5．如何理解實踐的決定作用？ 實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個方面：（1）實踐產生了認識的需要。矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的。基本內容：第一，思維和存在，精神和物質何者是本原的，即何者是第一性的問題；第二，思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或正確認識存在的問題？（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力；（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索；（3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。（）（2）人類社會發(fā)展是規(guī)律決定性和主體能力性相統(tǒng)一的（）（3）人類社會發(fā)展即顯示出統(tǒng)一性，有顯示出多樣性（）（4）人類社會是前進性與曲折性的統(tǒng)一（）第四篇：馬原簡答題（范文）？其基本內容是什么？ 基本問題：恩格斯第一次明確指出全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題意義：①它揭示了哲學的根本特征。（1矛盾同一性指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢；矛盾斗爭性指矛盾對立面之間的相互否定，相互排斥的趨勢（2分）（2同一性不能脫離斗爭而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。（3）人民群眾是精神財富創(chuàng)造者（4）人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量。歷史唯心主義史觀是從社會意識決定社會存在出發(fā)，認為思想動機是社會發(fā)展的決定力量，否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律性（2分）（3）歷史唯物主義從生產是社會發(fā)展的決定力量出發(fā)，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史唯心主義否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認為英雄是社會歷史的創(chuàng)造者。（4）對立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法和形而上學的分水嶺。（2分）1馬克思主義哲學的基本特征有那些？（１）馬克思哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學（）（２）馬克思哲學是是嚴謹?shù)目茖W體系（）（３）馬克思哲學是認識和改造世界的思想武器（）總之，馬克思哲學是以哲學為基礎的科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學（）1怎樣理解世界的統(tǒng)一性在于它的物質性？ 物質世界是多樣性的，但多中寓一、異中有同、差別中有一致（２分）世界是有差別性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一，不是統(tǒng)一于精神，也不是統(tǒng)一于某種具體的物質形態(tài)或者某種結構、屬性（２分），而是統(tǒng)一于提取一切事物共同本質的物質性（２分）辯證法與形而上學的對立表現(xiàn)在哪些方面？根本分歧是什么？為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心？ １．（１）辯證法承認聯(lián)系，而形而上學否認聯(lián)系（１分）；（２）辯證法承認發(fā)展，形而上學否認發(fā)展（１分）（３）辯證法承認矛盾是事物發(fā)展的動力，形而上學否認矛盾，二者的根本對立在于是否承認矛盾（１分）２．（１）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運動的變化，發(fā)展的動力揭示了辯證法與形而上學的對立（１分）（２）對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律的范疇之中。（21為什么說實踐是人所特有的存在方式？ 第一，人的存在和人的屬性表現(xiàn)在實踐之中；（2分）第二，實踐是人的生命之根和立命之本；（1分）第三，人的本質是實踐中生成的；（2分）第四，實踐使人成為有意識的類存在物。經濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經濟基礎具有反作用，但這種反作用的性質和程度歸根到底取決于經濟基礎發(fā)展和變革的要求。世界上除了運動著的物質，別的什么都不存在。（2分）社會價值與自我價值是結合在一起的。（1分）如何理解世界的物質統(tǒng)一性原理？ 世界統(tǒng)一于物質，物質的唯一特性是客觀實在性。根據(jù)對這一問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個基本流派。（1分）第三、馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論。只有堅持物質世界的多樣性的統(tǒng)一，才是對世界本來面目的真實反映。共產主義社會的基本特征是：社會生產力高度發(fā)展和物質財富極大豐富；實行社會公有制和按需分配；經濟的計劃調節(jié)管理和商品經濟消失；階級的消滅和國家自行消亡；精神境界極大提高；人的自由而全面發(fā)展；全人類的徹底解放。國家壟斷資本主義的實質是壟斷資本利用國家政權的力量，以維護其壟斷統(tǒng)治并保證獲得穩(wěn)定的高額壟斷利潤。具體表現(xiàn)在：大規(guī)模生產建設需要巨額投資與私人壟斷資本數(shù)量相對不足發(fā)生了矛盾；現(xiàn)代生產和現(xiàn)代科技的社會化發(fā)展，遇到了私人壟斷資本單純追求自身利益和眼前利益的矛盾；生產力社會化的高度發(fā)展同私人壟斷資本盲目競爭和生產無政府狀態(tài)的矛盾加劇了；生產力的迅速增長與人民群眾有支付能力的需求相對縮小的矛盾加深了。所謂壟斷，簡單地說就是“獨占”，是指資本主義少數(shù)大企業(yè)為了獲得高額壟斷利潤聯(lián)合起來獨占生產和市場。用于購買生產資料的那部分資本，叫做不變資本。私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經濟的基本矛盾，是因為：私人勞動與社會勞動的矛盾是商品內在各種矛盾的總根源；私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運；私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品經濟產生和發(fā)展的全過程。理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用表現(xiàn)在：人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉；人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉；人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量。感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的：理性認識依賴于感性認識，這是認識論上的唯物論；感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論上的辯證法；感性認識和理性認識相互滲透。這是因為這個規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的根本內容和發(fā)展的源泉和動力，從根本上回答了事物為什么發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律還是人們認識世界和改造世界的根本方法；是否承認事物的內部矛盾是唯物辯證法和形而上學的根本分歧與斗爭的焦點之所在。它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛 躍。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。列寧的物質定義言簡意賅，包含了極其豐富的內容，具有多方面的重大意義。資本主義經濟的發(fā)展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件；無產階級反對資產階級的斗爭日益激化，對科學理論的指導提出了強烈的需要；馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；馬克思恩格斯個人條件。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現(xiàn)，是無產階級解放條件的理論概括。馬克思說過：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當成自己的精神武器”。批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產階級的立場、所運用的非社會 的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級 關系進行了初步探討。馬克思政治經濟學是對英國古典政治經濟學的繼承。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關歷史和時代的重大問題上，資產階級哲學大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。黑格爾在他的哲學體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內在聯(lián)系。而無產階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發(fā)展的潮流。馬克思對無產階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產階級沒有任何私利可圖，無產階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。馬克思主義從產生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。實踐內在地包含著三重關系，即人與自然的關系、人與人的關系以及人與其意識的關系，而這些關系又構成了基本的社會關系，即物質的社會關系和思想的社會關系。每小題6分，共18分）1．全部社會生活在本質上是實踐的。答：第一，各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大；基金市場迅速成長；金融市場高度一體化。(1分）二是貿易的全球化。這就決定了只有實踐才是檢驗真理的惟一標準。答：實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。第一篇：馬原簡答題及答案簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。(3分）(2)矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。(3分）2．實踐是檢驗真理的唯一標準。(2分）其次，從實踐的特點看，實踐是人們能動地改造世界的客觀物質性活動，是聯(lián)結主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實性，可以使主觀與客觀相對照而直接檢驗出主觀認識是否與客觀相符合以及符合的程度。以跨國界組織生產為核心，以全球化生產體系的形成和建立為標志，使世界各國的生產活動不再孤立地進行，而是成為全球生產體系的有機組成部分。(1分）三是金融的全球化。(1分）4．簡述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因。(2分）四、辨析題（下列3小題，每題必作。第一，實踐是社會關系形成的基礎。【答案要點】這種觀點是錯誤的。它是完備深刻而無片面性的學說。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。其次，這是無產階級的歷史使命決定的。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為