【正文】 生牌位是紅色的（紙），是專門填寫活著的人的信息（一般是有病苦的眷屬），然后就是祈愿文、回向文，不用寫眷屬的名字。希望各地助念團(tuán)要學(xué)會(huì)寫牌位，一定要學(xué)會(huì)。黃色的牌位是給女人用的，女人死了才用黃牌位，男人死了不能用黃色牌位，男人死了用青紙立牌位。除了前面講的這些以外，在牌位的背面，一定要寫上亡者的生辰八字與死亡的日期和時(shí)辰。但是弟弟給哥哥寫牌位，不能寫亡兄，要是弟弟給哥哥寫牌位，寫亡兄，人家就知道，這個(gè)人沒規(guī)矩，所以要寫先兄。兄弟之間寫牌位，就特別簡(jiǎn)單。有兒女的話，丈夫給妻子寫牌位是：先室x母x氏閨名xx生西之蓮位。如果沒兒女的話，妻子給丈夫?qū)懪莆?，是寫先夫，下面是姓名，后面加一個(gè)“君”，是尊稱的意思，兒子稱父親稱府君，妻子稱丈夫只能稱一個(gè)君字，后面是生西之蓮位。只要這個(gè)老人家有兒女，有兒媳婦，孫子輩的都不能去主事，所以不能隨便寫。牌位上是顯祖考、顯祖妣，陽上人才寫孫子的名字。只有兒子兒媳俱亡，孫子才可以主喪。比如：佛光接引顯妣程母太孺人閨名秀珍乙位之正靈。牌位最下面寫得是之蓮位。找不到溫度，原因是什么呢？他的神識(shí)跑了，跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，到處亂跑。不懂的助念團(tuán)，如果你牌位寫了，招魂幡沒立，他的神識(shí)會(huì)亂跑。這樣寫牌位就完整了，人家一看就明白。多一個(gè)什么規(guī)矩呢？如果亡者符合顯妣的條件，而且丈夫也不在了，她就不稱“孺人”，要稱“太孺人”。就是說她現(xiàn)在嫁到程家了，已經(jīng)生孩子了，她是姓程的母親，她的娘家姓杜，小時(shí)候當(dāng)閨女的時(shí)候的名字叫秀珍。娘家的名是娘家父母起的名字，她結(jié)婚以后活著做人的時(shí)候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。因?yàn)樗诔碳疑鷥鹤恿?，她是程家兒子的母親。顯妣下面不能說杜秀珍，顯妣杜秀珍那就錯(cuò)了。而母親牌位的寫法，比父親的要復(fù)雜一些。寫牌位時(shí)，要在程下面要寫一個(gè)“公”，程公，這個(gè)“公”是對(duì)他的尊稱。一定要中間夾一個(gè)忌諱的諱，寫牌位依然如此。比如我父親姓程，叫程志忠。顯和先之分，是一定要沒有長(zhǎng)輩，而且要有孫子輩，上邊沒有老人了，自己下面要有孫子輩，才能稱“顯”，否則稱“先”，男女都一樣。如果沒有孫子輩，他還不能稱“顯”，只能稱“先”，這是我們一定要知道的。為什么這樣說？因?yàn)橹灰改搁L(zhǎng)輩還有一個(gè)人在世間，他有長(zhǎng)輩在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步?？己湾际歉?，妣是母。我們助念團(tuán)大量流通這一本書，在這本書后面，有牌位的書寫格式，大家自己去看一看。就是到鬼王哪兒，也給鬼王找很多麻煩，人家找不到，索性不找。有的人是直接寫亡父某某某，這也是個(gè)錯(cuò)誤，最少最少是對(duì)父親不恭敬。我看過很多人寫的牌位，一看就知道這些人不懂。一百個(gè)楊淑芳里面，可能有五個(gè)楊淑芳的兒子都叫李杰，兒子也同名同姓，這就麻煩了。如果不寫陽上人，只單獨(dú)寫一個(gè)楊淑芳就很麻煩。我們知道，牌位是鬼神的通行證。另外一個(gè)，不能涂改。中國字很復(fù)雜，好多同音字，所以我們要認(rèn)真，家屬提供名字的時(shí)候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個(gè)字一個(gè)字地問，每一個(gè)字都要問清楚。第二點(diǎn)，書寫牌位時(shí)，要有恭敬心。護(hù)法神是護(hù)我們法的，就像我們?cè)谶@開會(huì)，外面有保安在門口把門，進(jìn)場(chǎng)的人，一定要有門票，一定要有通行證。后來他躲在廚房，正好碰到我們居士進(jìn)去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到這兒念佛，很想進(jìn)來跟著念，可是沒有我的位置，求你幫忙。我在《助念心得報(bào)告》里面，關(guān)于這個(gè)問題講過多次。比如我們?cè)谶@里講法，我們?cè)谶@里打佛七，我們?cè)谶@里做幽冥界皈依，門口都有護(hù)法神把持，鬼神在外邊轉(zhuǎn)，急得不得了，進(jìn)不來。還有一點(diǎn)，是很多人在書寫牌位時(shí)候，沒有恭敬心，隨便亂寫亂畫。各地根據(jù)自己的風(fēng)俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字?jǐn)?shù)對(duì)應(yīng)規(guī)則即可。那么碑文的最后一個(gè)字對(duì)應(yīng)的就應(yīng)該是這其中的這幾個(gè)字。第二篇：碑文書寫格式說說碑文的字?jǐn)?shù)格式 [精華]大黃道：道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá) 路遙何日還鄉(xiāng) 小黃道：生老病死苦碑文字?jǐn)?shù)要合黃道，黃道有大黃道和小黃道之分，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗可以合大黃道，但中國很多省份是合小黃道。含辛茹苦，撫育子女。第一篇：碑文書寫格式(范例)碑文的書寫格式慈母生于公元***年****月***日，****縣****鄉(xiāng)巖腳寨生長(zhǎng)人氏。不畏艱辛，白手起家，共創(chuàng)家園。不幸于公元年月日在***縣***本宅仙逝，享年歲。例如我們當(dāng)?shù)厥呛洗簏S道，碑文的字?jǐn)?shù)按大黃道的那兩句詩輪回循環(huán)，然后最后一個(gè)字應(yīng)能對(duì)應(yīng)上那兩句詩“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá) 路遙何日還鄉(xiāng)”的“走之旁”的字，如“道、遠(yuǎn)、通、達(dá)、遙、還”這幾個(gè)字都是“走之旁”。合小黃道的格式則是碑文字?jǐn)?shù)輪回循環(huán)對(duì)應(yīng)“生”字，如“六個(gè)字”碑文，“生老病死苦”輪回循環(huán)的第六個(gè)字就是“生”字，那么輪回循環(huán)的“第十一個(gè)字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個(gè)字的碑文在小黃道中是符合格式的。因?yàn)楝F(xiàn)代人把中國傳統(tǒng)文化丟掉了，所以很多人書寫牌位的格式都不規(guī)范。念佛堂也好、寺院也好，有護(hù)法神，他們不能隨便進(jìn)來。牌位就是他們的通行證，就是他們的位置。他溜進(jìn)去以后，如果被護(hù)法神看見還會(huì)把他趕出去，護(hù)法神是很嚴(yán)格的，所以這個(gè)孤魂野鬼就躲起來了?！边@個(gè)居士一打招呼，護(hù)法神就知道了，那個(gè)是他的位置，護(hù)法神就不趕了。你不打招呼，人家不讓進(jìn)，這個(gè)道理都一樣，所以這個(gè)寫牌位很重要，這是第一點(diǎn)。所以我們幫人寫牌位的時(shí)候，名字一定要問準(zhǔn)確。要怎樣呢？要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個(gè)。我們對(duì)鬼神不恭敬不行，他們不得利益，你亂寫的話，護(hù)法神看不清楚，不行啊。比如說亡人是母親，叫楊淑芳，那么陽上人應(yīng)該是兒子或女兒。但是這里還有一個(gè)問題，比如楊淑芳的兒子叫李杰。我們中國是個(gè)文明古國，中國古文化對(duì)文字要求很講究的，現(xiàn)在人沒有了。墓碑上直接就寫亡