【正文】 量。“教書”與“育人”是不可分割的，教書育人是教育工作的一條客觀規(guī)律，因此教師應(yīng)在教好書的同時，把育人寓于教學(xué)的過程中，發(fā)揮教師對學(xué)生的潛移默化的影響作用。那種墨守陳規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法已不適合改革開放的新形勢，也難以培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。勇于探索，開拓創(chuàng)新。因為教師的勞動是個人勞動和集體勞動的辯證統(tǒng)一；從教師的勞動方式來講，是個體式的心智勞動。教師的世界觀、道德品質(zhì)，甚至一言一行都會給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響。所以，教師要根據(jù)教育“三個面向”的需要，努力學(xué)習(xí)和掌握淵博的知識和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，并積極研究教法，指導(dǎo)學(xué)法，圓滿完成所任學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。學(xué)校完成傳授知識技能，培養(yǎng)人才的任務(wù)，主要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)。教師熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，把自己的知識、才能和畢生精力無私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生也一定會熱愛教師、信賴教師，把教師的教導(dǎo)內(nèi)化為自己的思想和行為。所以，抓師德建設(shè)，首先要抓忠于人民教育事業(yè)的志向，特別對青年教師來講顯得更為重要。第八條 教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。三、新時期高校師德的內(nèi)容與基本要求在講新時期高校師德的內(nèi)容和基本要求之前，我先講一下我國公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，請大家根據(jù)我國公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，對照一下自己的師德狀況。如此等等問題的存在，不能說很普遍，但有些也非個別現(xiàn)象。七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊伍中大有“家族”化傾向。四是變相賣文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。三是炒作學(xué)問。隨著在職人員大量攻讀研究生，有權(quán)有勢的學(xué)生便成為某些導(dǎo)師的經(jīng)濟(jì)資源。評職稱、申請科研項目、評審學(xué)位點、研究基地等活動，都是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的活動。在這一背景下，當(dāng)前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。隨著社會轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)，高校也面臨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響?？傊?1世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。第三，新時期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國民的素質(zhì)是教育的根本，會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。第一,新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。踐行師德又是一種自覺的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，由于教師勞動的價值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴(yán)格要求，作出表率。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。社會的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。包括狹義的和廣義的兩層含義。職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活相結(jié)合。職業(yè)道德是指從事某種特定職業(yè)的人們，有著共同的勞動方式，經(jīng)受共同的職業(yè)訓(xùn)練，因而具有共同的職業(yè)興趣、愛好、習(xí)慣和心理傳統(tǒng)，結(jié)成某些特殊關(guān)系，形成特殊的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律，從而產(chǎn)生特殊的行為規(guī)范和道德要求。道德職能是多方面的，如調(diào)節(jié)職能，教育職能、認(rèn)識職能、激勵職能等?！暗隆奔葱?，所謂“德者，得也”。第一講道德與職業(yè)道德道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的，表現(xiàn)為善惡對立的社會意識和行為規(guī)范的總和。三、教師的勞動“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。作為培養(yǎng)造就勞動者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，要造就千千萬萬有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，其保證在于建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、又紅又專、忠于人民教育事業(yè)的教師隊伍。后三個是我們能做到的，你做的怎樣呢？請珍惜我們的生命，提高我們生活的質(zhì)量吧！我想，前面論及到的五個一歸結(jié)到一點就是希望我們每個人要有三意識：責(zé)任意識，學(xué)習(xí)意識，危機(jī)意識。五、要有一個健康的身體健康的身體是今天當(dāng)老師的必備素質(zhì)。四、要有一顆平常人的心今天當(dāng)老師，對心理的要求已凸現(xiàn)。所以，重視終身學(xué)習(xí)，的確是今天我們教師能走在時代前列的必不可少的前提。三、要有一身過硬的本領(lǐng)一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)界定了三個方面的內(nèi)容：(1)廣泛深厚的文化科學(xué)今天當(dāng)老師，論及文化科學(xué)和專業(yè)知識時，我們每一個人首先捫心自問：我在念中學(xué)時，念大學(xué)時是優(yōu)秀畢業(yè)生？還是一般生？甚至通過補(bǔ)考，勉勉強(qiáng)強(qiáng)拿到一張大學(xué)畢業(yè)文憑呢？在起跑線上客觀存在的巨大差異性就要求我們不斷再學(xué)習(xí)、再提高。對后進(jìn)生更要有愛的付出，愛一個好生并不難，因為他本身就討人喜歡，愛一個“問題學(xué)生”這才是我們的重大考驗，這是教師的天職。振興國家的希望在教育，振興教育的希望在教師，社會賦予了這一職業(yè)的高度的責(zé)任感和榮譽(yù)感，我們教師不單是謀生的一種崗位，更是關(guān)系到整個國家，民族，社會興旺發(fā)達(dá)的重要角色。人格可第二天，滔滔就沒有來上學(xué)，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現(xiàn)沒有胃口的現(xiàn)象。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不可避免的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂?問題生?畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報告的事也不少見。人們大多知道?伯樂 相馬?，卻不知道伯樂的本職工作是?養(yǎng)馬?。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身?道?上的修養(yǎng)，才能真正做到?德高為師?！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。這個特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。三、師德的最高境界師德的最高境界是什么？中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實踐中是什么樣子？列舉幾個實例吧。學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅定的信念和樂觀的情緒。第三，我覺得應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。這種教育方式和我們時代的主體教(轉(zhuǎn)載于:師德講座講稿)育精神是相違背的。第二，我覺得應(yīng)該樂觀全面地評價學(xué)生。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。篇二：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿師德師風(fēng)演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師們： 大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。如此等等問題的存在，不能說很普遍，但有些也非個別現(xiàn)象。七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊伍中大有“家族”化傾向。四是變相賣文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。三是炒作學(xué)問。體現(xiàn)在師德方面，則有以下七種表現(xiàn)：一是學(xué)術(shù)舞弊。我們正處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也極易孳生、擴(kuò)張。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)不僅是提高其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且是重要的教育力量。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。這是時代對師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級性和政治性。師德的個性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，師德的內(nèi)容要求不盡相同。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。師德的共性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，盡管師德的內(nèi)容要求不盡相同，但都具有以下三個共性特點：師德不同于一般的職業(yè)道德。即使在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己。要自覺為人師表，作道德的表率。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。不過至少可以指出以下幾點：一要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。第一篇：師德講座講稿一、新時期師德的含義與特征................................................................1二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性............................................3三、新時期高校師德的內(nèi)容與基本要求................................................6四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑................................................................9 新時期師德建設(shè)的理論探討一、新時期師德的含義與特征（一）師德的含義師德，是教師職業(yè)道德的簡稱。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。見物不見人，只知教書，對學(xué)生成長漠不關(guān)心，不是合格的教師。要承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護(hù)學(xué)校這一方凈土。（二）師德的特征師德的特征分為共性特征和個性特征兩種。師德具有明顯的典范性。由于教育勞動效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠(yuǎn)的眼光面向未來，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作，無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、為人師表必須依靠內(nèi)心的信念來完成，這就決定了師德具有自律性。這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。在社會主義社會里，教師肩負(fù)著提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。但同時也應(yīng)當(dāng)注意到，市場經(jīng)濟(jì)條件下的教育畢竟對我們來說是新事物，需要一個健全和完善的過程。一旦成為時尚，不擇手段與舞弊現(xiàn)象就成為謀利時尚的孿生子。弄虛作假，刺探情報，以請專家講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)活動為由，請評審專家們游山玩水，厚禮饋贈，更有甚者則大把塞錢，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營之風(fēng)帶到教育的神圣殿堂。但我們常見書評文論中，鮮有批評與自我批評，書評文論大多流于吹捧與互相吹捧，既不嚴(yán)肅，又充滿了市儈習(xí)氣。五是學(xué)閥作風(fēng)和學(xué)術(shù)群體宗派化。個別學(xué)者受商業(yè)利益的誘惑，為偽科學(xué)張目，替假冒偽劣商品做廣告宣傳，甚至把學(xué)術(shù)講座、普及科學(xué)知識混同于推銷、傳銷，如名噪一時的“水變油”（“水變油”故事的始作俑者是哈爾濱的一個司機(jī)，1992年他聲稱發(fā)明一種能將水變油的“水基燃料”，加入此種配方，清水可以變成油料。）等事件。同時利用自己的職權(quán)，在教學(xué)和考試方面為自己的雇員學(xué)生行方便、開綠燈，實際上荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)。也反映了師德建設(shè)的必要性和緊迫性。對學(xué)生的熱愛是一個合格教師應(yīng)當(dāng)具備的基本的品質(zhì)。特別是在我們農(nóng)村學(xué)校里，許多后進(jìn)學(xué)生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。主張采取強(qiáng)制管束、強(qiáng)行灌輸?shù)确绞?。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。具有年輕心態(tài)的教師，無論他的實際年齡有多大，他也能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。篇三：2014年師德師風(fēng)講座稿校2014年11月份師德師風(fēng)專題講座講稿 愛是師德的核心一、關(guān)于師德的闡述師德是教師職業(yè)道德的簡稱。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師愛為魂: 教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護(hù)，這是師德的核心。師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。特級教師隨便走進(jìn)一間教室，準(zhǔn)備上課。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。? 課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。?道之不傳，惑也難解。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。盡管千里馬極少，卻仍然按照