【正文】 名的教育學(xué)家贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，信息化進(jìn)程和文化傳播速度日益加快，⑤ 文字傳播的載體也變得多樣化。⑤三 培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教育甚至整個(gè)小學(xué)教育階段都占有很重要的地位，但是如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，使學(xué)習(xí)古詩(shī)文成為小學(xué)生自覺(jué)的意識(shí)和行為，這才是小學(xué)教育過(guò)程要思考的重要問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人成年之后，腦海中記憶的古詩(shī)文大多數(shù)是小學(xué)、中學(xué)所誦記的。與此同時(shí)，小學(xué)生網(wǎng)民和手機(jī)用戶也越來(lái)越多。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。培養(yǎng)小學(xué)生品味古詩(shī)文的過(guò)程，就是培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，在某種程度上講，可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教育中重要的組成部分。古詩(shī)文主要指中國(guó)古代的詩(shī)歌和散文，經(jīng)典古詩(shī)文本身就是語(yǔ)文教育中不可缺少的一部分，在語(yǔ)文課本和各種考試（包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的各種考試）中都占有很重要的位置，因而在新的教學(xué)大綱中對(duì)這部分知識(shí)的掌握做出了相關(guān)的硬性規(guī)定。現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息化進(jìn)程的不斷加快，各種外來(lái)文化的入侵越來(lái)越明顯，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也越來(lái)越大。小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧，發(fā)展其認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力；并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長(zhǎng)；逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力；逐步養(yǎng)成符合社會(huì)要求規(guī)范的道德行為和思想品質(zhì)、形成辨證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，并使其個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展的育人活動(dòng)。在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的過(guò)程中，我們應(yīng)采取學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過(guò)各種途徑培養(yǎng)來(lái)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的開(kāi)展，學(xué)生一定能夠積淀豐富的文化知識(shí)，形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)真正起到積極的推進(jìn)作用。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。有位哲人說(shuō)：正是兒童承襲了人類最初的詩(shī)性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方?！睘榱藥椭鷮W(xué)生記憶和理解，我們把經(jīng)典詩(shī)詞分門(mén)別類，如“學(xué)習(xí)美德”、“愛(ài)國(guó)主義”、“描寫(xiě)送別”、“描寫(xiě)邊塞或軍旅生活”、“描寫(xiě)春天”、“描寫(xiě)夏天”??把名言警句、格言、諺語(yǔ)分成“珍惜時(shí)間”“珍愛(ài)生命”“尊師愛(ài)友”??，讓學(xué)生分類誦讀，并記錄到專用的筆記本里。教師加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，曉之以理，動(dòng)之以情。而浩如煙海的經(jīng)典詩(shī)文哪些是適合教孩子閱讀的？這就要求我們老師從中精心篩選，提煉出適合孩子們閱讀的并按特定的年齡，特定的情境歸納整理，有目的、有計(jì)劃的推薦給孩子們。通過(guò)不同方式激勵(lì)學(xué)生，讓全校同學(xué)都品嘗到背誦經(jīng)典詩(shī)文的快樂(lè)。一雙雙明亮的眼睛，一只只高高舉起的小手，一張張一開(kāi)一合的小嘴，個(gè)個(gè)都卯足了勁兒在朗誦。古詩(shī)文誦讀能變的形式主要是在讀的方式上，教師可以精心創(chuàng)設(shè)各式各樣的讀：師范讀、領(lǐng)讀，師生對(duì)讀，配樂(lè)朗讀，男女生輪讀，小組賽讀，個(gè)人賽讀，接龍比賽??豐富多彩的賽讀形式會(huì)讓孩子們興致勃勃，百讀不厭。然后讓孩子們反反復(fù)復(fù)地讀書(shū)名，記住它，并告訴他們平時(shí)我們就簡(jiǎn)稱之為《中華經(jīng)典古詩(shī)文》。如果老師舉起書(shū)本，故作神秘地說(shuō)：“你們知道嗎？這本書(shū)里隱藏著一個(gè)大秘密，想不想知道？”一下子就勾起了孩子們好奇的心理，個(gè)個(gè)睜大眼睛說(shuō)：“想?！币坏碛袑W(xué)生對(duì)老師這種發(fā)自內(nèi)心的深情，老師的一言一行才能對(duì)孩子對(duì)孩子形成直接的影響，如果老師經(jīng)常性地給孩子們講古詩(shī)文中的精彩故事、深刻道理，并用古書(shū)中的故事或人物來(lái)要求自己，提醒孩子，因而孩子們也會(huì)產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)文的喜歡并依賴的心緒。常言道：親其師方能行其道。家長(zhǎng)不但有興趣，甚至真的和孩子一起誦讀古詩(shī)文，相互考試比賽。讓家長(zhǎng)成為“助燃劑”孩子們除了周圍的同學(xué)、玩伴和老師，家長(zhǎng)就是他們接觸最多的人，也是對(duì)他們最有影響力的人之一。同樣，一個(gè)人讀古詩(shī)文較難，可是，全班都讀，全校師生都讀，則大大激起了每個(gè)學(xué)生的誦讀興趣。因此，只有從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，那么如何讓孩子們?nèi)ヅd致勃勃地誦讀如此厚重的經(jīng)典古詩(shī)文，并將這興趣一直持續(xù)下去，讓孩子們能從容地行走在經(jīng)典之道，而埋下濃濃的興趣呢？我們認(rèn)為可以從以下幾方面著手。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、提高小學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力。讓學(xué)生在興趣的帶領(lǐng)下多學(xué)詩(shī)歌，去享受到古詩(shī)文中的思想精髓，去享受審美的愉悅，并受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。五、結(jié)語(yǔ)以上所述，只是我從事小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐幾年來(lái)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。當(dāng)然，也是為學(xué)生積累不同的素材打基礎(chǔ)。42選擇詩(shī)歌的原則是貼近生活，淺顯易懂。課外學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的拓展引導(dǎo)。就是“說(shuō)飛機(jī)沒(méi)窗口的人由于距離太遠(yuǎn)，或是其它原因，沒(méi)有看清飛機(jī)的具體外形，所以鉆了牛角尖兒。說(shuō)飛機(jī)沒(méi)窗口的兩人擺出了“鐵”的證據(jù)，說(shuō)他們?cè)诖蚬さ牡胤接捎谌ネ悼达w機(jī)被保安抓過(guò)。也就是說(shuō)，教師要利用一些時(shí)間，如晨讀等，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的古詩(shī)運(yùn)用于生活中。《論語(yǔ)這樣的作業(yè)，既積累了古詩(shī)，鞏固了詩(shī)意，還訓(xùn)練了學(xué)生的寫(xiě)作能力。在大力倡導(dǎo)為學(xué)生減負(fù)的新課改精神背景下?！惫适率煜ぶ?，讓學(xué)生自己整理出詩(shī)意。這天清晨下了一場(chǎng)小雨，潤(rùn)濕了路上的塵土，旅店旁的一棵棵柳樹(shù)也被雨水沖洗得更加青翠欲滴了。例如：我在教授《送元二使安西》時(shí)，采用故事（教師自編）：元二是唐朝的一個(gè)官吏。而古詩(shī)也不外乎寫(xiě)景敘事抒情，基本上可以改編為故事?；径寄鼙痴b。有時(shí)老師也參與其中，當(dāng)然，老師要有意的讓著學(xué)生。小學(xué)生的表現(xiàn)欲望是相當(dāng)強(qiáng)的。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)了古詩(shī)，懂得了古詩(shī)的蘊(yùn)含的音韻，那么，在談話、寫(xiě)作的時(shí)候，欲引用時(shí)信手拈來(lái)，旁征博引、左右逢源。教師可以給學(xué)生講一些古詩(shī)節(jié)奏停頓的小技巧（因?yàn)樾W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限，你要是給他講啥平仄是會(huì)把學(xué)生搞糊涂的?！睆睦碚撋现v，讀，表面上看，只是學(xué)生的一種有聲或無(wú)聲的行為；從心理學(xué)看，讀時(shí)潛蘊(yùn)在大腦深處的語(yǔ)言感悟能力，即對(duì)語(yǔ)言信息的理解、分析、整理、概括等能力，卻構(gòu)成了語(yǔ)言能力的核心。讀是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙。從課內(nèi)到課外，再?gòu)恼n外到課內(nèi)，課內(nèi)課外相輔相成。有了興趣，就有了動(dòng)力。讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在樂(lè)中好學(xué)。面對(duì)如此繁重的古詩(shī)學(xué)習(xí)任務(wù)，如果不讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，一味敦促其死記硬背，這無(wú)異于苦役，還會(huì)挫傷學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)研討的積極性。”在附錄中，還特別強(qiáng)調(diào)了“關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議”，列出了古詩(shī)文120篇（段）的標(biāo)題?！薄裥W(xué)中年級(jí)的學(xué)生，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。既然古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展有如此重要的影響，就應(yīng)加強(qiáng)文言文的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生能真正從中受益。此外，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生從古代漢語(yǔ)那里得到靈感和啟迪。如：李白的《靜夜思》；王維的《九月九日憶山東兄弟》；張籍的《秋思》；王安右的《泊船瓜洲》；納蘭性德的《長(zhǎng)相思》等詩(shī)篇，寫(xiě)出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這一人世間美好的情感。建立起同情勞動(dòng)人民、尊敬勞動(dòng)人民的情感。如：蘇軾的《題西林壁》；陸游的《游山西村》。如：李白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維的《送元二使安西》等詩(shī)篇。達(dá)到“欲窮千里目，更上一層樓。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的啟蒙教育。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的啟蒙教育。一、小學(xué)階段古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要性中國(guó)是文明古國(guó)之一，有著五千多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在“總目標(biāo)”中提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求。”難怪史上有大思想家、教育家孔子諄諄教誨：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨?？梢哉f(shuō)是“古典文獻(xiàn)，浩如煙海；古典詩(shī)文，燦若繁星。[關(guān)鍵詞]：培養(yǎng)；小學(xué)生；古詩(shī)文；興趣。第一篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣[內(nèi)容摘要]：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人。目的是要讓學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)文化的美，并繼承傳統(tǒng)文化的思想精髓，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全人格，為其終身可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。幾千年來(lái)，祖先為我們留下了大量杰作。也就是說(shuō)：“無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展變化，體現(xiàn)民族文化精髓的經(jīng)典詩(shī)文都不會(huì)落伍。學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想??弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。這不禁讓人深思：“新課程標(biāo)準(zhǔn)下的古詩(shī)文應(yīng)如何引導(dǎo)，才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文來(lái)不斷豐富自身的人文素養(yǎng)，為其終身可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)”。通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解祖國(guó)廣袤、秀麗的河山，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育的教材，也 是讓學(xué)生了解祖國(guó)廣袤、秀麗的河山，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情?！边M(jìn)而認(rèn)識(shí)到要珍惜時(shí)光，勤奮好學(xué)。使學(xué)生樹(shù)立起正確的友誼觀。受到辯證唯物主義的啟蒙。通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解到勞動(dòng)人民的艱辛。16：通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能從中體會(huì)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念，形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、敬親思親的情感。從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的優(yōu)秀詩(shī)文可以使學(xué)生終生受益?！薄裥W(xué)低年級(jí)的學(xué)生要能“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的重要性。盡管小學(xué)階段古詩(shī)文學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，如能激