《弟子規(guī)》有感-----（本站推薦）-全文預(yù)覽
【正文】 人的基礎(chǔ)，我們生活在這個(gè)世界里，每天都在愛(ài)的世界里成長(zhǎng)，而給我們愛(ài)最多的就是我們的父母，一個(gè)人如果連自己的父母都不孝敬，何談來(lái)愛(ài)別人，何來(lái)的“善”。大生小學(xué)三年級(jí)一班李楊第四篇：有感弟子規(guī)之一有感弟子規(guī)之一——入則孝前段時(shí)間應(yīng)教育局、學(xué)校要求,在全市學(xué)校師生中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》,記得剛接到這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，我的心中還頗有些不屑,從《弟子規(guī)》字面意思上來(lái)看無(wú)非是教會(huì)我們：首先要孝敬父母，然后尊重長(zhǎng)輩，友愛(ài)手足；其次日常生活行為要謹(jǐn)慎、有度；講話、做事要誠(chéng)實(shí)守信；與人相處平等博愛(ài)；親近有仁德的人；除此之外，有剩余的時(shí)間，可以廣泛學(xué)習(xí)等等。正在這時(shí)，一旁做家務(wù)的媽媽好像看出了我的心思，她走過(guò)來(lái)親切地對(duì)我說(shuō)：“光是用口讀是不行的，還要用心記，用眼去看。口到?jīng)]做到的話，文章就不能流利地表達(dá)出來(lái)。我最喜歡殷老師講的一句就是“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。平等的觀點(diǎn)在西方和東方的價(jià)值觀中本質(zhì)是一樣的，西方是民主，東方講究慈悲，都是對(duì)人性的尊重。在古時(shí)，父母是天地，是天命，對(duì)父母的敬仰和照顧是順應(yīng)自然的規(guī)則，是我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)樸實(shí)的價(jià)值觀的表現(xiàn)。雖然，現(xiàn)在對(duì)回歸儒學(xué)等傳統(tǒng)經(jīng)典文化，主流媒體和坊間還有爭(zhēng)議，但是，這股思潮早已經(jīng)潛移默化出現(xiàn)在我們生活的很多方面，并且好地影響了我們的生活。第二篇：《弟子規(guī)》有感讀《弟子規(guī)》有感近幾年，一股回歸重視中華傳統(tǒng)儒家思想的思潮在我國(guó)涌起?！坝H仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么。我的理解就是孟子所說(shuō)的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛(ài)”，愛(ài)天下的蕓蕓眾生。如果大家都能誠(chéng)實(shí)守信，就不會(huì)有農(nóng)民工的工資需要總理的過(guò)問(wèn)才能發(fā)到手；如果大家都能以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的企業(yè)見(jiàn)利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬(wàn)萬(wàn)的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的豆腐渣工程，大災(zāi)大難襲來(lái)時(shí)，國(guó)家也不會(huì)遭受那么大的損失；如果官員時(shí)刻把信義放在第一位，把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”就不會(huì)有那么多的貪官污吏出現(xiàn)；如果大家視誠(chéng)信為自己的生命，那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧，社會(huì)將會(huì)更加美好。我認(rèn)為是“禮”的又一個(gè)延伸，將它的內(nèi)涵擴(kuò)大，應(yīng)該還有“慎獨(dú)”的意思，在任何時(shí)候做任何事都要問(wèn)心無(wú)愧。對(duì)親人至孝，為國(guó)盡忠，也是“仁義禮”的表現(xiàn)。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪
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