【正文】 常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，才能達(dá)到新境界。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！1我們應(yīng)該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”，教師要“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，因?yàn)椤敖鸨y杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。德國(guó)的設(shè)計(jì)師就注意到了這一細(xì)節(jié)，所以地鐵一號(hào)線的每一個(gè)室外出口都設(shè)計(jì)了三級(jí)臺(tái)階，這簡(jiǎn)單的三級(jí)臺(tái)階，在下雨天可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力?！逗５佟?。蘇霍姆林斯基給了兒子一把新鐵锨，到地里去刨，他兒子用鐵锨準(zhǔn)備翻出最后一锨泥土?xí)r，鐵锨把折斷了。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?；臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。鄭杰校長(zhǎng)《給教師的一百條新建議》第十五條 講演使人完美 賞析：“教師應(yīng)該成為演說(shuō)家”，好的講演是藝術(shù)，令人如沐春風(fēng)，但更重要的是，好的講演可以給予人們改變自身處境的力量，將你最美好的一面展示在別人面前。鄭杰校長(zhǎng)《給教師的一百條新建議》第十一條 要學(xué)會(huì)敬畏賞析：教師要敬畏生命。蘇霍姆林斯基說(shuō):”一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子?！?賞析：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力?！独先伺c海》的剩余篇幅，都在描寫(xiě)老人在茫茫大海上和大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)的各種糾纏。男孩子從5歲開(kāi)始就跟著老人學(xué)打魚(yú)，老人是他的恩師，他愛(ài)著老人。“實(shí)在并沒(méi)有魚(yú)網(wǎng)，孩子還記得他們是什么時(shí)候把它賣(mài)掉的?！?海明威通過(guò)對(duì)老人外貌的描寫(xiě)，刻畫(huà)出漁夫鮮明、生動(dòng)的人物形象，從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出老人整日暴露在海風(fēng)和陽(yáng)光下捕魚(yú)的艱辛與不易。她警覺(jué)地皺了皺眉頭，左腳往后一跨，右手對(duì)準(zhǔn)球用力一推，眼睛一刻也不離開(kāi)球。凹凸的輪廓勾勒出了她對(duì)乒乓球的不懈追求。我躲在爸爸的身后偷偷地瞅著他。還是我剛上一年級(jí)的時(shí)候，我家來(lái)了個(gè)陌生的老頭。他年紀(jì)六十上下，一頭淺褐色的頭發(fā)保養(yǎng)得很好，只是胡子已經(jīng)花白。2老頭子渾身沒(méi)有多少肉，干瘦得像老了的魚(yú)鷹。街坊鄰舍并鄭屠的火家，誰(shuí)敢向前來(lái)攔他。魯提轄假意道：“你這廝詐死，酒家再打！” 只見(jiàn)面皮漸漸的變了。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！” 魯達(dá)罵道：“直娘賊！憊敢應(yīng)口！” 提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪的∶紅的，黑的，紫的，都綻將出來(lái)。魯提轄早拔步在當(dāng)街上。那店小二那里敢過(guò)來(lái)，連那正要買(mǎi)肉的主顧也不敢攏來(lái)。這鄭屠整整自切了半個(gè)時(shí)辰，用荷葉包了，道：“提轄，教人送去？” 魯達(dá)道：“送甚么！且??！再要十斤都是肥的，不要見(jiàn)些精的在上面，－－也要切做臊子?！?魯提轄道：“不要那等腌廝們動(dòng)手你自與我切?！?－－便叫副手掇條凳子來(lái)?，F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神不安。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。而且姿勢(shì)，舉動(dòng)，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，這是生意上左右逢源養(yǎng)成的習(xí)慣。⑧錢(qián)鐘書(shū)《詩(shī)可以怨》，《七綴集》，“生活?讀書(shū)?新知”三聯(lián)書(shū)店出版社發(fā)行，200 1年 1月北京第1 版，135頁(yè)。③⑥參考王曉明的《無(wú)法直面的人生——魯迅?jìng)鳌返谝徽轮恋诹?，上海文藝出版?001年5月第二版，（1—49）頁(yè)，（52—53）頁(yè)?？傊豆枢l(xiāng)》一文傾注著作者魯迅對(duì)“故鄉(xiāng)”的痛恨、憂傷、孤獨(dú)、絕望，以及在絕望中寄托美好希望的思想情感，即“絕望中的希望”。從以上分析中我們可以看到，《故鄉(xiāng)》的情感主題是真實(shí)存在的，復(fù)雜多樣的，它至少包含以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)破敗“故鄉(xiāng)”的失望和不滿，對(duì)未來(lái)美好“故鄉(xiāng)”的無(wú)比向往。他在精神上是孤獨(dú)的。他同情豆腐西施楊二嫂的人生命運(yùn)，但豆腐西施楊二嫂卻不會(huì)同情他。但現(xiàn)代的知識(shí)分子是在城市謀生的人?！拔摇钡墓陋?dú)與絕望“我”是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，他在自己的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了自己的精神落腳地。⑨因此他在我面前說(shuō)話也變得格外小心，以至吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，生怕說(shuō)錯(cuò)了會(huì)有什么麻煩似的。二十年前的少年閏土和“我”是無(wú)話不談的好朋友。二十年前的閏土是個(gè)活潑可愛(ài)、純樸勇敢的少年英雄——臉圓圓的，略帶紫色，手圓實(shí)的，紅潤(rùn)靈活；雪天捕鳥(niǎo)，海邊拾貝，月夜看瓜；說(shuō)話干脆利落、滔滔不絕。豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是“我”所說(shuō)的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她對(duì)“我”沒(méi)有懷戀．沒(méi)有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她的面貌特征也是在長(zhǎng)期不自然的生活狀態(tài)中形成的。像豆腐西施楊二艘這樣一個(gè)毫無(wú)道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng)，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。她感受不到別人的真摯的感情，對(duì)別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生?！懊馈保诙垢魇疃┻@里已經(jīng)不再是一種精神的需要，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。一個(gè)人是需要物質(zhì)生活的保證的。這便是“我”歷經(jīng)“故鄉(xiāng)”見(jiàn)聞和感受之后在想象中產(chǎn)生的未來(lái)“故鄉(xiāng)”的畫(huà)面，這個(gè)畫(huà)面跟回憶中兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的神異圖畫(huà)是一樣的美麗動(dòng)人，所不同的是，這個(gè)畫(huà)面比兒時(shí)畫(huà)面多了一層朦朧的色彩，也就添了一種虛幻的感覺(jué)。當(dāng)母親談起閏土?xí)r，作者便通過(guò)“我”的回憶為讀者閃現(xiàn)了一幅兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的神異圖畫(huà)——天空深藍(lán)，圓月金黃，海邊沙地寬廣，西瓜碧綠，一望無(wú)際，少年閏土手拿鋼叉，英俊瀟灑，令人神往。下面從景物和人物兩方面來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)：《故鄉(xiāng)》中的景物描寫(xiě)主要有三處：一、是在文章開(kāi)頭第二段。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。結(jié)構(gòu)單純嚴(yán)謹(jǐn)，筆調(diào)圓熟流暢，是一篇富有詩(shī)情、哲理，又是像普通生活一樣樸素?zé)o華的小說(shuō)。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《三閑集》《二心集》《而已集》，論文集《墳》白話小說(shuō)《狂人日記》等。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái)。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。第一篇：《故鄉(xiāng)》片段賞析作文《故鄉(xiāng)》片段賞析作文這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。先寫(xiě)回故鄉(xiāng)所見(jiàn)的景物，再寫(xiě)在故鄉(xiāng)所感受的人事變化，最后再寫(xiě)離故鄉(xiāng)的主觀情懷。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。二、是在第十二段。作者通過(guò)對(duì)“我”離別“故鄉(xiāng)”時(shí)的幾段內(nèi)心獨(dú)白描寫(xiě)之后，再度為讀者展現(xiàn)了兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的美景——眼前是一片海邊碧綠的沙地，上面是深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。她為什么可憐呢？因?yàn)樗且粋€(gè)人。她原來(lái)是開(kāi)豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢(qián)，她擦著白粉，終日坐著，實(shí)際上是用自己的年輕的美來(lái)招待顧客，“因?yàn)橐?，這豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好”。當(dāng)自己的青春已逝、美貌不再的時(shí)候，她就把任何東西都拿來(lái)當(dāng)作獲取物質(zhì)實(shí)利的手段了。“利”外無(wú)“情”，天地間無(wú)非一個(gè)“利”字。在這個(gè)世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。她一出場(chǎng)，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、“突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。尊重她。她通過(guò)自己的想像把別人的生活說(shuō)得無(wú)比闊氣和富裕，無(wú)非是為了從別人那里撈取更多的好處。在他自身方面。在閏土和“我”的關(guān)系方面。這說(shuō)明中年閏土已經(jīng)深受封建禮教思想的束縛，他不再把“我”看作是無(wú)所不談的