【正文】 其真正精髓的東西了。白話文體，通俗易懂現(xiàn)代史上，最權(quán)威的通史學(xué)者應(yīng)當(dāng)屬錢穆老先生了，他的《國史大綱》堪稱經(jīng)典。后來寒假里為打發(fā)無聊，書店里看見了，就買下了。書中蔣廷黻對于孫中山提出的三民主義很是認(rèn)同，他認(rèn)為孫中山的思想偉大是古今無比的，孫中山的三民主義和革命方略是民族唯一復(fù)興的路徑，相比于李鴻章等人的自強，康有為等人的變法，及義和團的反對現(xiàn)代化，孫中山的思想都是極為偉大的。他們辦軍工廠，設(shè)武備學(xué)堂，派遣軍官留洋，創(chuàng)立工廠支持國防費用。但是，為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢？如果國人能夠早點覺悟，那么遠東的近代史恐怕要完全改寫了，可惜的是當(dāng)時的人們在戰(zhàn)爭前后依然麻木不仁，妄自尊大。關(guān)鍵詞：中古、近代化、民族惰性一民族的致命傷在書中第一章第四節(jié)有這樣一句話：“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族的致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。中國的近代化是一個緩慢和曲折的歷程，雖然蔣廷黻不可能找出導(dǎo)致這一現(xiàn)象的社會根源，但是他卻看到了我們民族的惰性。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。其次是對歷史人物進行了客觀地評價——教授從根本上拋棄了階級的觀點，他總是站在當(dāng)時的歷史情境下臧否人物。相較于以往看過的歷史書籍，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對現(xiàn)政權(quán)。結(jié)果，歷史反而成了“借古喻今”的題材，而要保證歷史結(jié)論的客觀公正真是難上加難。張鳴老師卻根據(jù)大量不為人知的史實，把義和團給社會造成的社會破壞做了詳盡的羅列。日本有神道教，他們信仰天皇，所以團結(jié)獲得成功，然而中國有儒家，也有自己的科舉考信仰。然而有些組員參考《曉松說》對此產(chǎn)生了同樣的疑問。日本稱明治維新，中國是洋務(wù)運動。被譽為“一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命”的辛亥革命依舊失敗了，失敗在他的軟弱，最后袁世凱成為了總統(tǒng)。準(zhǔn)議會的出現(xiàn)。列強從清政府的得到的“賠款”也是實行退還庚款，以成立中法大學(xué)、中英大學(xué)等高的教育學(xué)府的形式，從這看出這也促進中國革命的進程，很多的革命者從此誕生。它利用平民對古代先賢的崇拜心理，就是“有宗教性質(zhì)的民間團體借助氣功的魅力進行傳教”，他們“實際上成了一些頑固派的工具——整肅政敵”。書中對于義和團的興起認(rèn)為是西太后用來對付洋人的默許產(chǎn)物，和士紳支持推動的結(jié)果。隨著向后深入的閱讀，書中所述的歷史故事與我們身所認(rèn)知的歷史產(chǎn)生了很大的沖擊。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。可以說，這本書最大的與眾不同之處便在于——作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨。正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。在最開始的閱讀中，我們就被通俗易懂、指戳要點的字句所吸引，就如——“我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西。而胡繩的基本模式指的是——胡繩先生則擔(dān)任過中國社會科學(xué)院院長，著有《帝國主義與中國政治》、《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，后一本書對于中國近代史研究影響深遠，一版再版。因為，兩者的目的都是為了把近世中國從中世紀(jì)社會的落后狀態(tài)中解脫出來，走向創(chuàng)建近代社會，打造工業(yè)文明的強國之路?！拘牡迷u論】閱讀完全書，將作者的歷史觀概括起來便是——中國在近代為什么會被屈辱的挨打？其一，是因為中國在各個層面上全方位落后于西方創(chuàng)建的近世文明；其二，因為中國中世社會與西方創(chuàng)建的近代工業(yè)文明社會之間的差距?！緝?nèi)容提要】中國近代史是復(fù)雜的、精彩的，又是如此顛覆的，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非簡單的奸忠兩列、黑白分明。這樣一段悲慘的近代史，一段總是折騰的歷史，很容易使我們忽略從晚清以來這么多豐富的變化，不知道該怎么走后面的路，不知道為什么要改革、要開放，為什么還要學(xué)洋人那一套東西?？梢哉f，我國的近代史講解都走著一個基本模式。社會責(zé)任感使然，張鳴以深厚的文化底蘊和深刻的人文關(guān)懷關(guān)注天下事，為歷史與當(dāng)下人物事件虛華假面，使真相豁然，真知畢然。1912年2月12日清朝皇帝宣告自行“遜位”接著孫中山也辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)并由臨時參議院選袁世凱為臨時總統(tǒng)?！贝_實，從1905年孫中山在日本車成立同盟會、1906和1907年之間光復(fù)革命黨人陶成章、徐錫麟和女革命者秋瑾等人發(fā)起的革命因沒有嚴(yán)密的組織號令也不統(tǒng)一沒有號召群眾以單獨發(fā)動告失敗。”而這對于黃仁宇大歷史觀的形成起了非常重要的作用。黃震白因為傳統(tǒng)思想及自尊心的驅(qū)使，不肯到蔣介石的南京政府謀職，于是他只能接受湖南省地方政府的零星工作，不但薪水少還得忍受低素質(zhì)長官的羞辱但他也毫無辦法，黃仁宇正是在這樣的背景下出生，他是長子。袁世凱也休憤而死。黃震白立即成為許崇智的參謀長。黃震白最初在福建的省立軍校，當(dāng)時的校長許崇智將軍正是同盟會會員。黃仁宇先生曾說：“我的歷史觀來自他的教導(dǎo)。歷史的價值已經(jīng)被大量紛繁而瑣碎史料所淹沒，史學(xué)發(fā)展也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)前的中國史學(xué)界學(xué)者們 研究的視野愈來愈狹小，出版的作品也愈來愈細(xì)屑。關(guān)于作者黃仁宇先生：在他的整個人生旅程中父親黃震白對他的影響是決定性的。可由于種種原因后來同盟會就直接讓會員進入部隊，以便武裝起義。以許崇智將軍為首的革命黨人也乘機宣布獨立。稱帝行動終因全國的反對而取消。1927年，蔣介石在南京建立國民政府，許崇智因受蔣介石排擠而離職。關(guān)于父親對自己的影響，他說:“他讓我自覺到我是幸存者不是烈士，這樣的背景讓我看清局勢中何者可為，何者不可為，我不需要去對抗早已發(fā)生的事。而對于辛亥革命的失敗毛澤東有句話非常深刻：“國民革命革命需要有一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動所以失敗了。而乘時而起的袁世凱利用西方列強的支持，一面又策動軍隊和官吏脅迫清帝退位。第二篇：中國近代史綱要讀書報告《中國近代史綱要》讀書活動讀書報告匯