【正文】 工作；不太平，就隱居。（我所找他共事的，）一定是面臨任務(wù)便恐懼謹(jǐn)慎，善于謀略而能完成的人哩。內(nèi)心藏著怨恨，表面上卻同他要好，這種行為，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。聰明人快樂，仁人長壽?！绷?、樂在其中：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學(xué)了。他老人家獲得的方法，和別人獲得的方法，不相同吧？”：“發(fā)大財，做大官，這是人人所盼望的；不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈサ玫剿?，君子不接受?！保骸昂帽榷淹脸缮剑灰偌右豢鹜帘愠缮搅?，如果懶得做下去，這是我自己停止的?！庇终f：“最初，我對人家，聽到他的話就相信他的行為；今天，我對人家，聽到了他的話，卻要考察他的行為。”三、發(fā)奮進(jìn)取 ：“早晨得知真理，要我當(dāng)晚死去，都可以?！?：“讀書人不可以不剛強(qiáng)而又毅力，因為他負(fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。）自己所不喜歡的事物，就不強(qiáng)加于別人?！笨鬃拥溃骸安缓隙Y的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！?。There are three things which the superior man guards youth, when the physical powers, are not yet settled, he guards against he is strong and the physical powers are full of vigor, he guards against he is old, and the animal powers are decayed, he guards against ，為難養(yǎng)也。If a man take no thought about what is distant, he will find sorrow near at 。Look not at what is contrary to propriety。the virtuous are wise are joyful。知者動，仁者靜。Virtue is not left to stand who practises it will have ，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。I will be afflicted that I do not know ，一言以蔽之，曰：思無邪。三年無改于父之道，可謂孝矣。Keep what you say and carry out what you ，以友輔仁。By nature, men are nearly alike。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。子曰：“工欲善其事，必先利其器?！弊酉恼f：“每天知道自己過去所不知道的知識，每月不忘記自己已經(jīng)學(xué)會的東西,這就可以稱得上好學(xué)了。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”【譯文】孔子說：“（許多人）不培養(yǎng)品德，不探討學(xué)問，聽到仁義之事不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我憂慮的事情啊。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！薄咀g文】 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。無友不如己者?！薄驹摹孔釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！薄驹摹吭釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天都要多次反省自己——為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”【原文】子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信?！驹摹孔釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣?！薄驹摹孔釉唬骸爸邩匪?，仁者樂山?！驹摹孔釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”【譯文】子說：“有錢有地位，這是人人都相望的，但如果不是用仁道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。夫子這種獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？”【原文】子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！薄咀g文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！薄咀g文】孔子說：“年輕人是可畏的，怎么知道后一代不如現(xiàn)在的人呢？一個人如果到了四五十歲時還默默無聞，那就不值得敬畏了。”【譯文】曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權(quán)托付給他，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動搖屈服。”【原文】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子說：“愛護(hù)人民。子曰：“知人?！敝俟f：“我雖然不聰明，但愿意照您的話去做?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！笨鬃诱f：“不合禮的不要看，不合禮的不要聽，不合禮的不要說，不合禮的不要做。”【譯文】顏淵問什么是“仁”。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。所謂仁人，就是自己要站得住，就要使別人也站得?。蛔约阂械猛?，就要使別人也行得通。第一篇：論語翻譯【原文】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸?！薄咀g文】子貢說：“如果有人能廣泛地對民眾進(jìn)行施予和救濟(jì)，這人怎么樣？可稱得上仁人嗎？”孔子說：“何止是仁德，那一定是圣德了！堯舜恐怕都難以做到這樣。子曰：“克己復(fù)禮為仁。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。要做到仁德全靠自己，哪能靠別人呢？”顏淵說：“請問實踐仁的細(xì)則是怎樣的。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人；在諸侯邦國做官無所怨恨；在卿大夫的封地里做官也無所怨恨?！眴栔?。”【譯文】樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“選拔正直的人，使他的地位在邪惡的人之上，這樣就能使邪惡的人變得正直。君子人與？君子人也。以實現(xiàn)仁作為自己的使命，責(zé)任不也很重大嗎？奮斗終身，死而后已，路程不也很遙遠(yuǎn)嗎？”【原文】子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！薄驹摹孔釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后彫也。是他求來的呢？還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。君子無終食之間違仁，造次必于是，