【正文】 當時各種哲學（重點是費爾巴哈哲學）的批判。研究計劃：立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的主要內容與理論邏輯，同時參照早年和現(xiàn)有學者對施蒂納的研究成果（如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究），然后進一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質思想的當世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。研究步驟如下：2002年5月2002年8月，收集資料，建立模型2002年9月2003年1月，開發(fā)軟件2004年2月2004年8月，教學試驗，評價修改2005年9月2005年12月，擴大試驗，歸納總結（二）關鍵技術四、課題研究價值（一）創(chuàng)新點（二）理論意義（三）應用價值五、研究基礎（一）已有相關成果（二）研究條件（三）參考文獻六、研究組織機構本課題的研究人員由教學設計專家、信息技術教育應用專家、網(wǎng)絡技術專家、學科教學專家、中小學教師、教育技術研究人員與研究生組成，輻射其中小學，借助信息技術產(chǎn)業(yè)的技術力量，實現(xiàn)理論、技術與學科教學的優(yōu)化整合。一、課題研究背景（一）國內外的研究現(xiàn)狀（二）課題研究的意義二、課題研究內容（一）研究的主要內容（二）課題的研究目標（三）預期成果形式三、研究方法與技術路線（一）研究方法與步驟本項目的研究主要采用行動研究、實驗研究、評價研究等方法。1．3．3論文研究思路在前人對漓江旅游和廣西旅游研究成果的基礎上，對大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶的提出進行可行性和必要性論證，并結合基礎調研，深入了解大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶所涉及縣市的基礎情況，進而對旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶發(fā)展理論進行研究，力圖創(chuàng)立旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶培育模型，最后對大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶的構建進行詳細論述。（5）對大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶的構建進行具體論述，并對其開發(fā)對策進行研讀。1．3論文主要內容、研究方法及研究思路1．3．1論文主要內容本論文主要內容包括以下幾個方面：（1）在明確選題背景及意義的基礎上，對相關研究成果進行梳理。因此，本文所提出建立的大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶不僅是對以前漓江旅游地理概念上的突破，更是從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角力圖對漓江進而拓展到桂江沿岸旅游資源的整合，是對漓江旅游研究領域新的突破。大漓江旅游產(chǎn)業(yè)帶的構建，有利于充分利用漓江旅游品牌的效應，將其空間概念延伸至整個桂江地理帶；有利于延伸大漓江的旅游航線，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品形式，促進漓江旅游產(chǎn)品的升級換代；有利于從范圍、結構、廣度和深度等方面推進旅游產(chǎn)品規(guī)模的擴大，旅游產(chǎn)品結構的優(yōu)化、旅游產(chǎn)品種類的創(chuàng)新，滿足旅游市場需要，實現(xiàn)漓江旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶的提出將會借重桂林旅游，有效發(fā)揮桂林旅游的龍頭作用，實質意義上的推動桂林旅游業(yè)對賀州和梧州旅游業(yè)的發(fā)展，可以拓寬桂林山水的外延，深化桂林山水文化內涵，發(fā)揮桂林對賀州、梧州地區(qū)旅游經(jīng)濟的輻射和帶動作用，實現(xiàn)桂北和桂東旅游經(jīng)濟一體化?？鐓^(qū)域的旅游資源整合在廣西近年來的旅游發(fā)展中并不多見，因此，基于地理和文化等因素的特征，大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶的提出就是力求尋找廣西跨區(qū)域資源整合的一種模式，借助這一旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶，進而實現(xiàn)桂北和桂東旅游資源的有效整合，尋求桂北旅游業(yè)和桂東旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，進而整體提升廣西旅游業(yè)的綜合實力。（2）有利于廣西內部旅游資源的有效整合，實現(xiàn)桂北和桂東旅游業(yè)的聯(lián)合根據(jù)廣西旅游總體發(fā)展規(guī)劃，目前廣西將在“十一五”期間構建六大特色旅游線路，六大旅游區(qū)”的格局。通過大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶的構建，可以充分發(fā)揮桂林旅游對廣西旅游的龍頭帶動作用，進行桂林旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉移，拓寬漓江游覽的空間范圍，實現(xiàn)桂北旅游和桂東旅游的有效聯(lián)合，進而為廣西旅游業(yè)實現(xiàn)由點到面拓展、實現(xiàn)自身內部的資源整合提供一種戰(zhàn)略思維，為日益被邊緣化的桂北旅游和桂東旅游尋找新的戰(zhàn)略發(fā)展空間，構建廣西旅游新的旅游發(fā)展帶，進而推動廣西旅游產(chǎn)業(yè)的全域發(fā)展。指導教師意見指導教師簽名：2010年12 月 12日教學單位意見教學單位負責人簽名(公章)：2010年12 月12 日畢業(yè)論文開題報告1論文的選題背景及意義1．1．1論文的選題背景廣西旅游資源豐富，旅游起步較早，旅游業(yè)是廣西國民經(jīng)濟毋庸置疑的支柱產(chǎn)業(yè)。對于城市中突發(fā)性災害事故的救助提供輔助決策。在研究的過程中，多采用調查法和訪談法，進一步確認數(shù)據(jù)的真實性。四、進程規(guī)劃（各研究環(huán)節(jié)的時間安排、實施進度、完成程度），完成論文初稿并提交指導老師；，完成論文修改稿并提交指導老師；；，提交論文答辯稿，準備論文答辯；，參加論文答辯。第三部分，期待可能性理論的適用問題，包括判斷標準和適用范圍。鑒于期待可能性存在的理論價值，我認為應當對期待可能性的概念、地位和判斷標準作進一步研究，確定一個統(tǒng)一的標準，進而提出我國刑法對期待可能性理論借鑒的一些淺見，希望對立法和理論研究能有所啟發(fā)。（4）付立慶在《人權標準說—認定期待可能性有無的一種新標準》中主張人權標準說，將期待可能性有無之認定應以被期待者之人權之充分關注為旨趣。（4）馬克昌在《德日刑法理論中的期待可能性》中主張可罰的阻卻、減少責任說，他認為沒有期待可能性的場合,如同沒有責任能力的場合一樣,并不是成為沒有責任,只是成為沒有可罰的責任。（2）崔蘭、崔志強在《論刑法中的期待可能性》中主張從廣義上理解期待可能性，認為期待可能性是指根據(jù)行為人行為時的各種因素,能夠期待行為人選擇合法行為,如果不能期待行為人實施其他適法的行為,就不能對行為人的行為要求承擔一定的責任。因此本文著重對期待可能性理論進行研究，先簡要介紹期待可能性理論的概念界定，理論基礎和形成發(fā)展等基礎法律問題，再分析期待可能性理論的地位和適用問題并提出自己的見解，最后在對期待可能性理論進行深入研究的基礎上，提出我國刑法對期待可能性理論借鑒的一些淺見，希望對立法和理論研究能有所啟發(fā)。雖然對于期待可能性刑法理論上尚爭論不休，但其合理意義早已存在于刑事司法實踐中，這是不爭的事實。二、文獻綜述內容（在充分收集研究主題相關資料的基礎上，分析國內外研究現(xiàn)狀，提出問題，找到研究主題的切入點，附主要參考文獻）期待可能性的概述