【正文】 車、數(shù)字創(chuàng)意、海洋開發(fā)、納米技術(shù)、信息技術(shù)被確立為新興產(chǎn)業(yè)開發(fā)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。20世紀(jì)20年代后，西方國家開始出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境公害事件，到了50年代更是進(jìn)入了“公害泛濫期”，曾發(fā)生過著名的“八大公害事件”。在這場被社會學(xué)家普遍稱為人類技術(shù)史和經(jīng)濟(jì)史上分水嶺的革命中，西方國家建立了以紡織、煤炭、能源、化工、冶金為基礎(chǔ)的高污染、高耗能、高排放、資源型即“三高一資”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式，迅速提高了西方資本主義國家的生產(chǎn)力并建立了此后幾百年主導(dǎo)現(xiàn)代世界體系的物質(zhì)基礎(chǔ)。認(rèn)真落實(shí)綠色發(fā)展的理念和舉措，對于滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。公益廣告的大力宣傳，為環(huán)保工作做了很好的推銷。人類上天、下地，進(jìn)行著人類的探索，而海洋，無疑是另一個(gè)探索的圣地。垃圾是放錯(cuò)地方的資源，進(jìn)行垃圾的分類回收，既能節(jié)約資源，又能保護(hù)環(huán)境，是人類與自然和諧相處的很好的一個(gè)途徑！五．使用清潔能源、開發(fā)新能源。三．廢水廢氣的排放需經(jīng)處理方能排出。（5）針對以上問題，提出下列解決方法 一．植樹造林，故土養(yǎng)土，伐木需植樹。踐行科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)的生產(chǎn)方式。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?；诖耍瑸榱私鉀Q現(xiàn)代社會日益惡化的環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，馬克思恩格斯提出了“兩大變革”的歷史任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)世紀(jì)面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的理想和解”。人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，這既要?dú)w結(jié)于人是自然存在物，更要?dú)w結(jié)于人所具有的特性，即能動(dòng)的自由自覺性和實(shí)踐性。（3）馬克思生態(tài)自然觀中的人與自然和諧關(guān)系首先，人是自然界的一部分，自然界是人的無機(jī)身體。通過改造自然界的實(shí)踐，人類將自己的本質(zhì)對象化給自然界，使自然界成為人的作品和人的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也把自然界的本質(zhì)內(nèi)化為自我意識。（2）生態(tài)自然觀中人與自然關(guān)系在人類早期觀念中，人與自然之間并不存在一種價(jià)值關(guān)系意義，無論是中國的儒教、道教和佛教，還是古希臘的哲學(xué)自然觀，都以各種不同的理解或解釋方式將人與自然納入一個(gè)統(tǒng)一的整體之中。因此，人類對自然資源不能任意索取，低效利用，隨意遺棄。在這種思想的主導(dǎo)下，人類任意地，無節(jié)制地向自然索取，造成了對自然的極大破壞，導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)。面對種種生態(tài)危機(jī)的威脅，人類應(yīng)該真正地自我覺醒和自我約束，做到人與自然的平等協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)鍵詞：生態(tài)自然人；與自然；和諧共處；科學(xué)發(fā)展前言：環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。長期以來，由于人類對自然界及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不足等方面的原因，對自然的破壞和對資源的過度開發(fā)與消耗，使得環(huán)境變得越來越惡劣。牙簽鳥與鱷魚，犀牛鳥和犀牛，論體型，論種類，它們可是八竿子打不著。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。夠了!夠了!我們?nèi)祟愂窃摵煤梅此家幌铝?地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報(bào)了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類敲響了一次警鐘。在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球是一個(gè)美麗的星球，還有各類豐富的資源，為我們提供了良好的生存環(huán)境，我們更應(yīng)該自理利用，把地球打扮得更加美麗。在這人類的伊甸園里，大自然賦予我們詩情畫意般的美景：茂密的樹林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開的花朵，自由飛翔的鳥兒……然而長期以來，人類為了自身和社會的發(fā)展，忽略了自然和環(huán)境的承受能力，許多發(fā)展是通過掠奪自然，甚至是“斷子絕孫”的做法來實(shí)現(xiàn)的。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。二是人類對技術(shù)的控制能力不夠。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。能力大大提高，人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。大自然是我們可靠的朋友，它們無時(shí)無刻陪伴著我們。植物也是人類的朋友。一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫。天生的動(dòng)物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認(rèn)為非常珍貴，可以前人們是這樣認(rèn)為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。也許有人會這樣問：“地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?”事實(shí)上并非如此。人與自然和諧相處作文1改革開放以來，隨著人類的發(fā)展和社會上的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)很多地區(qū)建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環(huán)境，這對大自然是一種嚴(yán)重地破壞，對生態(tài)的不平衡。只要我們與自然親密接觸、和諧共處，才能從根本上解決人與社會的和諧、人與人的和諧問題。貧富懸殊，人與人之間的物質(zhì)上的不平等越來越嚴(yán)重。新的指標(biāo)體系不僅要反映經(jīng)濟(jì)增長的總量水平，更應(yīng)該反映出經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，反映出經(jīng)濟(jì)增長過程中環(huán)境、生態(tài)和資源的代價(jià)。從人類發(fā)展意義上講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境整合的經(jīng) 濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要路徑。（三）、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立節(jié)約型社會。（二）、嚴(yán)格控制人口驟增，鼓勵(lì)使用可再生資源。實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強(qiáng)制，更需要我們的良知和內(nèi)在的道德力量。如果不采取有效措施加以應(yīng)對，未來氣候變化幅度可能會超過自然生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)所能承受的極限，造成突然的和不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。時(shí)間的車輪進(jìn)入21世紀(jì)，目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當(dāng)突出。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。人與自然的和諧是和諧的第一要?jiǎng)?wù)。人類生存須臾離不開自然環(huán)境，人與自然和諧相處，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。”綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，正是追求人與自然和諧相處。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質(zhì)惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？學(xué)生：第一個(gè)案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個(gè)案例屬于違反《野生動(dòng)物保護(hù)法》并觸及了刑法。學(xué)生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。教師：這部法律的地位如何？ 學(xué)生：是我國環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的基本法律，又是制定專門性環(huán)保單行法規(guī)的基本依據(jù)。三、依法保護(hù)自然和資源教師：我國形成了以那不法律為核心的環(huán)境保護(hù)法律體系。教師：怎樣反??？ 學(xué)生看書回答。學(xué)生3：一些小工廠沒有污水處理設(shè)備，工業(yè)廢水直接排放污染河流。教師：從這部法律中我們了解一下環(huán)境指什么？學(xué)生：“本法所稱的環(huán)境，是指影響人類社會生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！處煟捍蠹艺f了很多，從中可以看出大自然已經(jīng)向人類宣戰(zhàn)，為了構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美好家園，我們應(yīng)該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。人類與自然和諧相處的警鐘已經(jīng)敲響。教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家繼續(xù)思考，這些問題是怎么產(chǎn)生的？學(xué)生：人類對大自然不合理的開發(fā)，以及認(rèn)為對環(huán)境的破壞。教學(xué)過程設(shè)計(jì):教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態(tài)惡化的圖片。知道一些關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。情感態(tài)度：關(guān)心熱愛地球環(huán)境，對污染環(huán)境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護(hù)生活環(huán)境。知道一些環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律。教學(xué)重點(diǎn)：懂得環(huán)境對人類的重要作用，確立環(huán)境保護(hù)意識，能自覺保護(hù)環(huán)境。制作有關(guān)“環(huán)?！钡亩嗝襟w課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護(hù)的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護(hù)法》《水資源保護(hù)法》《大氣污染防治法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》《森林法》等。學(xué)生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問題。學(xué)生：聯(lián)合國和各國政府都開展各種活動(dòng)來宣傳對環(huán)境的認(rèn)識和保護(hù)。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應(yīng)、洪澇災(zāi)害、沙塵暴等一些列問題擺在我們?nèi)祟惷媲啊W(xué)生3：我國酸雨污染面積在擴(kuò)大。教師：為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，我們國家制定了一部專門保護(hù)環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？學(xué)生一起回答：《環(huán)境保護(hù)法》。學(xué)生2：汽車尾氣污染大氣。教師：那我們應(yīng)該怎樣做？ 學(xué)生：進(jìn)行深刻的反省。從而實(shí)現(xiàn)了依法保護(hù)自然和資源。學(xué)生2：規(guī)定了我國環(huán)境保護(hù)的目的、任務(wù)、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機(jī)構(gòu)設(shè)置、法律責(zé)任等問題。教師：大家看一個(gè)案例，岳某看法自家的林木為什么會構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？學(xué)生讀書、探討回答。教師：大家繼續(xù)看書上的兩個(gè)案例。分享：第二篇：人與自然和諧相處《地球科學(xué)概論》課程作業(yè)人與自然和諧相處統(tǒng)計(jì)學(xué)二班 吳煒佳今年7月23日，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上再次強(qiáng)調(diào)：“必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng) 濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。如果這張網(wǎng)某些環(huán)節(jié)受損或變化，必將引起生物間連鎖反應(yīng)。如果不能處理好人與自然的關(guān)系，就不能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的統(tǒng)一，即不能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。一是人與自然的和諧，二是人與社會的和諧，三是人 與人之間的和諧。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。人們在實(shí)踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。二是以氣候變暖為顯著特征的全球氣候變化已成事實(shí)，所產(chǎn)生的顯著影響不可回避。今天，我們不能再以一個(gè)征服者的面目對自然發(fā)號施令，而必須學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。最大 限度地減少人為因素導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化，增強(qiáng)全社會的資源憂患意識和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識，把節(jié)約資源、回收利用廢棄物等活動(dòng)變成全體公民的自覺 行為，逐步形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綠色生活方式和消費(fèi)模式。在鼓勵(lì)使用可再生資源的同時(shí)，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長的限度，提倡少用或 不用不可再生資源。循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵 循“無廢論”原則，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“兩高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為“兩低兩高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循環(huán) 率，將清潔生產(chǎn)和廢物利用融為一體，實(shí)現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生