【正文】 詩(shī)中為什么會(huì)常出現(xiàn)“長(zhǎng)亭”“芳草”“古道”等意象，豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，提高學(xué)生的審美情趣。肖川在《教育的理想與信念》中這樣寫(xiě)道：“讓學(xué)生賞析歌詞，我覺(jué)得是中小學(xué)校本課程開(kāi)設(shè)非常好的一個(gè)選題，歌詞不同于詩(shī)詞，不同于學(xué)術(shù)語(yǔ)言，它比較平實(shí)和舒展；又不同于日常生活的語(yǔ)言，它比較凝練和雅致；更不同于市井、俚俗的語(yǔ)言，它可以陶冶性情、培養(yǎng)趣味，讓人感受到語(yǔ)言的魅力。好的歌詞往往具有很強(qiáng)的思想性和人文情懷，能夠教會(huì)學(xué)生如何做公民、做兒女、做學(xué)生、做朋友、做自己。曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我：教材中的文本難道不能提供這樣的范例和空間嗎？為什么要以歌詞作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的載體呢？我想：生活即是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，生活即是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課本，教師應(yīng)該打破語(yǔ)文學(xué)習(xí)的界限，善于把生活中那些對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有益的東西拿到課堂上來(lái)為學(xué)生所用，為教學(xué)所用，真正體現(xiàn)“課堂小天地，天地大課堂”。于是我給他們播放了《母親》這首歌：“你入學(xué)的新書(shū)包，有人給你拿；你雨中的花折傘，有人給你打；你愛(ài)吃的三鮮餡，有人給你包；你委屈的淚花有人給你擦……你身在他鄉(xiāng)中，有人在牽掛；你回到家里面，有人沏熱茶；你躺在病床上，有人掉眼淚；你露出笑容時(shí)，有人樂(lè)開(kāi)花……”在這樣一首歌的啟迪下，學(xué)生再寫(xiě)媽媽時(shí)，就學(xué)會(huì)了從細(xì)微處、從多個(gè)角度觀察媽媽?zhuān)ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)小事例把對(duì)媽媽的感激和愛(ài)表達(dá)得更加真切、自然?！痹僖淮渭ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使閱讀從歌曲走向文本，從課內(nèi)走向課外。我們常常號(hào)召學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀名著，如《紅樓夢(mèng)》《西游記》，教材中也常常有名著中的節(jié)選。音樂(lè)作為一種有效的教學(xué)資源，無(wú)論在課內(nèi)還是在課外，都能夠使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)面向生活，面向時(shí)代，使教學(xué)靈動(dòng)而有趣味。音樂(lè)資源的確為語(yǔ)文教學(xué)注入了生機(jī)和活力，提高了語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性，學(xué)生也從中得到啟迪，產(chǎn)生靈感，在潛移默化中提高了審美素質(zhì)、情感素養(yǎng)等。（2）闡釋課文。三、用特色課程提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）多次提及語(yǔ)文課程要培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美情趣。為了達(dá)成這樣的教學(xué)效果，我除了給學(xué)生播放視頻，了解了白求恩在什么情況下來(lái)到中國(guó)，還在展示白求恩在中國(guó)生活和工作一年九個(gè)月的圖片時(shí)插入了一首歌曲――《懷念白求恩》。一首好的歌曲能在社會(huì)上廣泛而又持久地流行，并能影響某個(gè)時(shí)代的人們的意識(shí)形態(tài)。例如：我在教學(xué)北京版教材第六冊(cè)《錫林郭勒大草原》一課時(shí)，一開(kāi)課就播放了歌曲《美麗的草原我的家》的MTV，達(dá)到了創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣、喚起共鳴的目的。音樂(lè)是一種抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)形式，通過(guò)樂(lè)曲進(jìn)行中力度的強(qiáng)弱、旋律的起伏變化以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接、更為豐富、更為生動(dòng)的感受。“我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”相同的意思，句子的重疊，使感情層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美，收到了一唱三嘆的效果。小學(xué)語(yǔ)文課本第12冊(cè)選入了朱自清的《匆匆》。音樂(lè)運(yùn)用“流動(dòng)”的聲音音響來(lái)展現(xiàn)其存在，文學(xué)是運(yùn)用靜態(tài)的文學(xué)語(yǔ)言展現(xiàn)文學(xué)的存在。中國(guó)古代教育將音樂(lè)作為重要的教學(xué)內(nèi)容，這說(shuō)明我們的先祖已經(jīng)發(fā)現(xiàn)音樂(lè)在人的培養(yǎng)方面有著重要的作用。一、音樂(lè)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的意義在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)、教改實(shí)踐中，人們逐步認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。曾獲得“全國(guó)優(yōu)秀教師”“北京市優(yōu)秀青年知識(shí)分子”“北京市優(yōu)秀教師”“北京市三八紅旗手”“北京市勞?！钡裙鈽s稱(chēng)號(hào)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和了解家鄉(xiāng)的歷史文化、豐富多彩的民族民間音樂(lè)，從而使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化由知之不多到十分熟悉，由表及里地了解，由感性及理性地體驗(yàn)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到挖掘整理鄉(xiāng)土音樂(lè)資源具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)我們悠久的歷史和賴(lài)以生存和發(fā)展的文化根基。同時(shí)，教師還應(yīng)利用組織班級(jí)聯(lián)歡晚會(huì)和學(xué)校聯(lián)歡晚會(huì)等不同的平臺(tái)組織學(xué)生表演鄉(xiāng)土音樂(lè)的小節(jié)目，讓學(xué)生在回味無(wú)窮的課余生活中既得到美的享受，同時(shí)又達(dá)到創(chuàng)造和承傳家鄉(xiāng)音樂(lè)的目的。三、創(chuàng)造所謂音樂(lè)創(chuàng)造，其實(shí)就是指教師和學(xué)生在音樂(lè)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用音樂(lè)材料對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)造的一種活動(dòng)。同時(shí)，應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)立感受與見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表述自己的審美體驗(yàn)，以激發(fā)他們聽(tīng)賞鄉(xiāng)土音樂(lè)的積極性和興趣?！?感受與鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)感受能力和審美能力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)資源也具有天然的親切感和認(rèn)同感。其次，通過(guò)開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土音樂(lè)資源，還可以開(kāi)闊教師的教育視野，同時(shí)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土音樂(lè)資源，一方面有利于擴(kuò)展音樂(lè)教育內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)幼兒進(jìn)行民族情感熏陶和愛(ài)國(guó)主義教育，另一方面，又可以開(kāi)闊教師的教育視野，同時(shí)還能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。第一篇：鄉(xiāng)土音樂(lè)資源在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用摘 要：所謂鄉(xiāng)土音樂(lè)資源，是指學(xué)校所在地區(qū)在歷史傳承過(guò)程中所形成的具有地方特色的音樂(lè)資源，包括聲樂(lè)和器樂(lè)等。我們認(rèn)為，鄉(xiāng)土音樂(lè)資源可以有選擇地進(jìn)入音樂(lè)課程的課堂教學(xué)之中，成為師生共同建構(gòu)的音樂(lè)和文化知識(shí)的新平臺(tái)。將鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)引入小學(xué)音樂(lè)教育，讓學(xué)生從課堂上認(rèn)識(shí)本地區(qū)傳統(tǒng)精神文化的結(jié)晶，使之熱愛(ài)本地區(qū)文化藝術(shù)，這能使保護(hù)和承傳民間藝術(shù)落到實(shí)處。但是，鄉(xiāng)土音樂(lè)則不同，它是立足于本土，反映本土民俗習(xí)慣，具有濃厚的地方性藝術(shù)特色和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，在文化和藝術(shù)上有其深刻的內(nèi)涵，是一種無(wú)法被同化或取代的教育資源。一、感受與鑒賞瑞士音樂(lè)家和教育家達(dá)爾克羅茲（1865—1950）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映，對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)它是一種情感過(guò)程──審美體驗(yàn)。對(duì)多首作品進(jìn)行欣賞時(shí)，還應(yīng)簡(jiǎn)單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分其不同的處理方法與審美特質(zhì)。表現(xiàn)，包括演奏和演唱，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。這樣，既鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，又讓學(xué)生體會(huì)到了音樂(lè)創(chuàng)作的快樂(lè)。在土音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)介紹當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂(lè)的產(chǎn)生、繼承和發(fā)展?fàn)顩r。第二篇：略談音樂(lè)資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用（精選）略談音樂(lè)資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用王文麗 中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師，北京市東城區(qū)教育研修學(xué)院語(yǔ)文教研員；北京市學(xué)科帶頭人，北京市首屆名師工程培養(yǎng)對(duì)象。曾應(yīng)邀到全國(guó)百余個(gè)省市及馬來(lái)西亞、印尼等地講學(xué)幾百場(chǎng)，出版教學(xué)專(zhuān)著《語(yǔ)文讓我如此美麗》《課堂飄香是茉莉》等。將音樂(lè)引入語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，使其在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面發(fā)揮作用，很好地體現(xiàn)了語(yǔ)文的課程資源意識(shí)以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢(shì)。而語(yǔ)文教學(xué)中，不正