道德狀況-全文預(yù)覽
【正文】 狀。，舉辦一些好的文化活動(dòng)，豐富人們的課余生活，提高同學(xué)們的品味，發(fā)覺自己的優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該采取以下措施改進(jìn)我國(guó)公民道德狀況。社會(huì)、學(xué)校、家庭教育尚未形成有機(jī)結(jié)合和良好互補(bǔ)，政府未能很好履行對(duì)公民道德教育的責(zé)任。案例：《非誠(chéng)勿擾》中嘉賓馬諾的一句經(jīng)典名言，“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿意坐在自行車上笑。，?zé)任心差。案例：“小悅悅事件”2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，最后一名拾荒阿姨陳賢妹施以援手，引發(fā)熱議。正如朱老師所說，對(duì)于這個(gè)問題，該怎么教孩子自己也說不清楚了。對(duì)于老人跌倒是否扶起的問題老實(shí)講很復(fù)雜。在本次調(diào)查當(dāng)中，%的人選擇“經(jīng)常參加”，%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，%的人選擇“不參加”。在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。在今年的兩會(huì)上，就有人大代表提出關(guān)于女子婚前是否應(yīng)該性行為的問題，在我們當(dāng)今社會(huì)也引起熱切的大討論。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，%的人會(huì)馬上弄干凈，%的人想弄干凈但最終沒做，%的人干脆視而不見。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。在我們的調(diào)查中，%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,%的同學(xué)不讓座。當(dāng)代人中，大部分很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。對(duì)基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高。再通過討論分析并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德問題的看法，得出最終結(jié)論及建議。我組建小組命制十道關(guān)于道德取向的問題。我們作為社會(huì)新一代的領(lǐng)軍隊(duì)伍，更是社會(huì)未來發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，指引著社會(huì)的價(jià)值取向，所以針對(duì)我所在小區(qū)以問卷形式做了一次關(guān)于社會(huì)道德問題的調(diào)查。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。一個(gè)道德淪喪、缺失的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會(huì)的正常發(fā)展，基本社會(huì)秩序的存在。每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不能只當(dāng)旁觀者；都應(yīng)該成為良善道德環(huán)境的維護(hù)者，而不能只當(dāng)享受者；都應(yīng)該成為躬身行德的實(shí)踐者，而不能只當(dāng)評(píng)頭論足的“批評(píng)家”。在把道理講清楚的基礎(chǔ)上，要對(duì)道德墮落和失德行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。三是一定要依靠法律建設(shè)道德。在一些人的現(xiàn)實(shí)生活中,滋生及逐步蔓延著“及時(shí)行樂”、“玩世不恭”、“奢侈浪費(fèi)”等享樂主義的現(xiàn)象。人人都去追逐金錢、崇拜物質(zhì)、尋求感官刺激,而唯獨(dú)缺少對(duì)自己靈魂、精神、信仰的關(guān)注和拯救,使自己淪為金錢、物質(zhì)的奴隸,成為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。社會(huì)公德意識(shí)的淡薄已經(jīng)到了十分嚴(yán)重的程度。主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn):。社會(huì)中有“小悅悅”事件中的冷漠路人，但也有“最美媽媽”們。那么,當(dāng)前的道德狀況究竟如何?馬克思主義認(rèn)為,道德是由一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)和上層建筑成分。于是,出現(xiàn)了“滑坡說”、“爬坡說”、“代價(jià)論”、“劃界論”等眾多觀點(diǎn)。對(duì)目前道德狀況總體判斷不能簡(jiǎn)單地用道德滑坡、道德爬坡來判斷。但道德狀況確實(shí)令人堪憂，應(yīng)充分看到社會(huì)道德問題的嚴(yán)重性。近年來,我國(guó)社會(huì)上一些人的道德感、公德心十分缺乏。這種情況，嚴(yán)重干擾社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，嚴(yán)重影響人們對(duì)社會(huì)道德狀況的評(píng)價(jià)。在現(xiàn)實(shí)生活中,拜金主義在我國(guó)各地逐漸滋生、抬頭、發(fā)展,并隨著一些人“一切向錢看”口號(hào)的提出,拜金主義成為一些人追求的行為準(zhǔn)則。二是加強(qiáng)社會(huì)精英道德教育，他們是道德的標(biāo)桿，對(duì)社會(huì)道德的影響深刻。四要加大對(duì)道德墮落和失德行為的懲罰。加強(qiáng)道德建設(shè)，治理道德問題，是一項(xiàng)全民共建共享的民心工程，需要全社會(huì)共同擔(dān)當(dāng)。我國(guó)公民的道德素質(zhì)也有所提高，但公民道德建設(shè)仍然是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。在思想道德中，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。內(nèi)容摘要:為了更好更快的提升國(guó)民道德素質(zhì)，我們從身邊抓起，運(yùn)用馬克思主義原理，充分認(rèn)識(shí)世界和改造世界,應(yīng)該把理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的偉大理想，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。二、調(diào)查方法我采取的是問卷調(diào)查與訪談?wù){(diào)查相結(jié)合的方法，調(diào)查問卷分為自填問卷和網(wǎng)絡(luò)問卷。接下來將問卷結(jié)果整合統(tǒng)計(jì)，列出各選項(xiàng)選擇比例。”這就表明，在道德認(rèn)識(shí)方面，我國(guó)人民表現(xiàn)得好。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意
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