【正文】 的形狀會自然出現(xiàn)?？柗蛘f：“只有當理智能找到回歸有意義生活的道路。在刊登在《沙盤游戲治療雜志》創(chuàng)刊號（1990）上的論文中，卡爾夫說：“借助沙盤以及玩具模型，來訪者創(chuàng)建起與其內(nèi)在心理狀態(tài)相呼應的外在沙盤圖畫；通過自由和創(chuàng)造性的游戲，來訪者的無意識過程，以一種三維的形式在圖畫的世界中得以視覺的呈現(xiàn)……經(jīng)過由此而塑造的一系列的意象，榮格所描述的自性化過程會被激發(fā)和實現(xiàn)。這與榮格所強調(diào)的心理分析的目的——自性化過程及其發(fā)展是一致的。為來訪者提供一個自由與保護的空間，是促發(fā)來訪者內(nèi)在力量的前提，是所有輔導和治療的條件中最基本的條件?？柗蚍Q其為“母親—兒童合一”的階段，在該階段中，通過母性本能的愛，兒童體驗著一種無條件的保護和安全；②母親—兒童分離階段：一年之后，兒童的自性，也即兒童整體性的核心，便開始從母親那里分離。表達性心理治療能幫助合作伙伴、家庭或團體一起進入形象化的世界，從而能更深入的探討彼此信念和行為模式間的差異，并體驗到新的創(chuàng)造性見解。表達性心理治療師們在治療的過程中鼓勵來訪者以藝術(shù)性的方式來表露他或她生活中的問題，治療師和來訪者在創(chuàng)作的過程中相互理解。在整個沙盤制作中，治療者始終都陪伴著來訪者，以母親的態(tài)度、靜默的見證人的態(tài)度來關(guān)注箱庭世界內(nèi)外所發(fā)生的一切。舒適，指玩具架的高低、箱子置放的高低都是以便于來訪者而設計的。那么，對于沙盤游戲這樣一種投射性的心理療法來說，要實現(xiàn)治愈的目標，使來訪者的無意識整合到意識中，即無意識意識化，其前提就是減弱來訪者的心理防御機制。沙箱是一個于有限制中孕育無限的空間，雖然它有一定的邊界限制，但沙箱內(nèi)側(cè)的藍色所代表的天空與海洋，沙所代表的大地，無不給人們一種海天之間、天地之間保羅萬象的感覺。這些不同的意義就是來訪者賦予的結(jié)構(gòu)，如同一個木質(zhì)的盒子，有人把它當做裝衣服的儲藏箱來用，可有人卻將它看成一座戰(zhàn)地中的堡壘?？柗蚴肿孕诺卣f：“太極圖的這些意象告訴我們，在悠久的文化傳統(tǒng)中，我們可以從個體的發(fā)展模式中，看到我們生命的物質(zhì)與心理律動。在我看來，這與我關(guān)于沙盤游戲治療的思想是相互應和的……第一個象征無極的圓圈，好比出生時的自我；其次是陰陽運作而產(chǎn)生五行的圓圈，這正蘊含了自我的表現(xiàn)過程，包含了形成意識自我與人格發(fā)展的心理能量；太極圖的第三個圓圈，可以比作自性化過程（individuation）的開始；而太極圖的第四個圓圈，正反映了心理分析中的轉(zhuǎn)化（transformation）。（4）鼓勵當事人樂于繼續(xù)成長，愿意成為一個不斷實現(xiàn)自我的人，以自己內(nèi)心的評估標準和工具評價自己的行為表現(xiàn)，而不是受制于別人。個人中心療法最基本的假設是：“如果治療者能提供某種特定形式的關(guān)系，而且當事人能發(fā)現(xiàn)自己有能力去運用這種關(guān)系以促進成長及改變的話，則個人的發(fā)展就會發(fā)生”。這樣,在來訪者的第一個沙盤布景中,意識與無意識的對峙、交流就開始了,之后通過一系列的游戲過程,無意識的能量逐漸釋放,意識與無意識的對立逐漸轉(zhuǎn)化,最終達到和諧一致,人格整合,也就是榮格所說的治療的最終目標———達到自性化階段。最后，一旦自我和無意識相互妥協(xié)，個人能夠有意識地生活。積極想象分為四個階段。為了更好地探索個體的無意識材料、同時與這些無意識材料交鋒，從而實現(xiàn)促進個體自性發(fā)展的目的，受結(jié)構(gòu)主義思想的啟發(fā)，榮格發(fā)明了一種積極想象(active imagination)技術(shù)。 Rosenblatt，1962）?！佻F(xiàn)（Representation）“再現(xiàn)”這一詞指的是人如何具有（has）或占有（possess）一個客體；也就是說，人在心理上是如何再現(xiàn)某一客體。感覺及情感都有其客體；例如我愛我的孩子、我怕蛇、我很氣我的鄰居等。她需要和理想化的王子融合一起以便能希望有正常健康的感覺。在客體關(guān)系理論中，課題應圍繞在灰姑娘自己的內(nèi)在世界與現(xiàn)實世界中的人及情境這中間的落差上。而一位以客體關(guān)系理論觀點來進行治療的治療師，必然注意到灰姑娘所遭受到的是早期因喪母所產(chǎn)生的心理剝奪。一個家喻戶曉的故事可充當作“個案研究”來闡釋利用這三種理論模式對同一位來訪者所采取的不同取徑（事實上，治療師進行的治療工作均大同小異，雖則在概念模式上有很大差異）。客體關(guān)系理論探究的是心理結(jié)構(gòu)（指的是自體與他者，或客體之內(nèi)在影像）的早期形成與分化，以及這些內(nèi)在結(jié)構(gòu)是如何于人際情境中呈現(xiàn)?！翱腕w”（object）這個詞，最初是由弗洛依德所引用的一個技術(shù)性字眼，單純指的是可以去滿足某種需求（的東西）?，F(xiàn)代社會由于環(huán)境和環(huán)境中的各種心理象征物改變或損失了，自我的表像意識走得離開原有的機體真實太遠時，那些內(nèi)心的“原型”力量的表現(xiàn)就會在某種程度上受到挫折和障礙，而這些被挫折和障礙的能量其實并不消逝，而是以一種煩惱，或神經(jīng)癥狀、人格障礙等形式來表現(xiàn)。在心理困擾的病理中，沙盤游戲認為，“就那樣”是人內(nèi)在真實表現(xiàn)的時刻，但生活或社會總可能有別的觀念約束，這些約束會內(nèi)化成為自我防御個體內(nèi)在真實的墻壁，而隔斷了表像自我和內(nèi)在機體真實的聯(lián)系，或者說隔斷了意識和無意識之間的聯(lián)系。這樣，通過象征的作用，無意識實現(xiàn)了意識化，促進了個體的自我整合。（5）玩具的象征意義。張日昇在解釋箱庭療法為什么能夠達到心理治療的效果時，他認為沙盤游戲發(fā)生作用的機制主要有五個要素：（1）重視患者與治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性（the motherchild unity）。維心亨，乃以剛中也。因而，太極四象陰陽五行，一直是卡爾夫所追求的“沙盤游戲”治療的本質(zhì)性內(nèi)涵，并將其作為沙盤游戲方法技術(shù)的內(nèi)在核心結(jié)構(gòu)。某一重復使的玩具模型，在不同的沙盤圖畫中位置的變換，往往是分析者之關(guān)注的重點?？柗虮救私邮芰酥Z伊曼的心理發(fā)展階段理論，傾向于從動物采集、沖突爭斗和適應集體三個方面或階段來觀察游戲者內(nèi)在的心理發(fā)展，其中也飲食了對沙盤中模型的結(jié)構(gòu)性分析與發(fā)揮。比如，從理論的意義上來說，對于右利手者，左面多表示過去，右面多表示未來。實際上，治愈的作用也包含其中了。當有人問維尼考特如何才能把一個“來訪者”治好的時候，維尼考特說，教會他玩就行了。濕的沙盤更容易玩出搭建城堡、挖洞建橋等游戲效果。幾乎所有的幼兒園里都有“玩沙地”和“玩水池”，同樣是一種天的沙的游戲。一年后卡爾夫從英國返回瑞士，她把洛溫菲爾德的“游戲王國技術(shù)”與榮格分析心理學相結(jié)合，也致力于把東方的思想融會以更為有效的兒童心理治療實踐中。1956年，完成了蘇黎世榮格研究院所有課程與要求的卡爾夫，由于沒有大學文憑，不能獲得榮格心理分析家的資格。裝修后的房子讓榮格本人都十分羨慕，并開玩笑地說要和卡爾夫互換彼此的房屋。為了靠近研究院方便學習，她買下了昭里孔（Zollikon）的一棟古老的房子。第三篇：沙盤游戲治療沙盤游戲治療（四）沙盤游戲多拉?卡爾夫（）1904年12月21日出生于瑞士。,也無需介紹物件的象征意義。沙盤游戲治療師可以用自己的方式介紹沙盤，但不要讓來訪者感到非要去做沙盤游戲的壓力，讓來訪者自己做自由的決定。在這里我推薦大家一本書，《疾病的希望》可能會有助于大家理解身心疾病。我們可以看到學習沙盤游戲治療不僅僅是學習一種心理治療的技術(shù)，更重要的是獲得個人的發(fā)展，我想這才是我們從事心理治療專業(yè)的初衷吧?！保ㄒ饧矗撼趿t虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。另外，還有一個基本條件就是謙卑（humility），在同來訪者工作的整個治療過程中我們并不比來訪者高明多少，我們應該認識到很多來訪者是很聰明的，在共同面對來訪者的無意識的過程中我們也要有一個謙卑的態(tài)度，不要妄自猜測，以為自己已經(jīng)理解清楚了而沾沾自喜，這樣我們就不會對無意識和整個治療過程有一個正確的把握和理解。創(chuàng)造性（creativity）茹思安曼在書中說：“創(chuàng)造性與死亡和重生有關(guān)，與拆除舊有的心靈結(jié)構(gòu)和創(chuàng)建新的心靈結(jié)構(gòu)的能力有關(guān)?！狈€(wěn)定性（psychicstability）沙盤游戲治療要求給來訪者提供一個自由而受保護的空間，一個穩(wěn)定的氛圍是必要的。在與病人的工作中我們可以得到更快的成長和更廣的擴充自己治療能力，所以申老師時常強調(diào)：要懂得感謝我們的病人。沙盤游戲的理論基礎(chǔ)榮格分析心理學理論也是從自己的個人心靈經(jīng)歷和對各種病人的分析治療中得來的。國際沙盤游戲?qū)W會主席茹思安曼女士強調(diào)“……（一位專業(yè)的心理）分析師除了要求具備治療和臨床的經(jīng)驗外，還要求具有的最重要品質(zhì)就是心靈的穩(wěn)定性、貫注性和創(chuàng)造性。在治療的過程中我們一定要調(diào)動自己所有的感官，用真誠的態(tài)度全身心的投入到整個工作過程中去，只有這樣我們才能更好的體驗和理解整個沙盤的內(nèi)容，有助于我們理解來訪者，更有助于與來訪者達到共情、共鳴和感應，這樣更有助于移情和反移情的發(fā)生與結(jié)合，對于幫助來訪者走出困境會獲得更好更快的進展。其實，從某種意義上講，來訪者的問題的出現(xiàn)也是出于創(chuàng)造力缺乏的原因，治療師本身的創(chuàng)造性在治療的過程中會潛移默化的影響到來訪者，沙盤游戲的一個重要的功能就是豐富來訪者的想象力，提高來訪者的創(chuàng)造性，也就是提高其自己解決心理問困擾的自愈能力。）“初六，謙謙君子，用涉大川，吉。通過個案督導將是提高自己技術(shù)層面知識的快捷方式之一。另外，一個比較有助于我們理解沙盤游戲的知識面涉及到關(guān)于身體和軀體疾病的知識，因為從中醫(yī)整體的觀點來看，身心存在這復雜的互動關(guān)系，榮格也是持有這種觀點的。”第二篇：沙盤游戲治療師工作人員須知沙盤游戲治療室工作人員須知“迫使”來訪者去做沙盤游戲。“非言語治療”，盡管并非是指不說話的治療，但在來訪者進行沙盤游戲的過程中，治療師需要盡量保持默默的觀望與守護，避免干擾來訪者內(nèi)在的工作與表現(xiàn)。、欣賞的態(tài)度對待來訪者的世界，無條件地積極關(guān)注和接納來訪者的創(chuàng)作以及此時的情緒情感。1949年，作為兩