【正文】 現(xiàn)代化理論3．盧因（Kurt Lewin）4．傳播學(xué)研究中的批判學(xué)派）4． 休眠效果5． 德福勒模式6． 認(rèn)知結(jié)構(gòu)（cognitive schemata）二、簡答題（60分，選做4題，每題15分）1．組織（如企業(yè)）進(jìn)行對外宣傳時(shí)，可利用的傳播手段、技巧有哪些？2．什么是大眾傳播的“窄眾化”？這一趨勢是對“大眾”這一概念的有效批評和實(shí)踐上的更正嗎？3．簡述英格爾斯（Alex Inkeles）“人的現(xiàn)代化”研究與施拉姆“傳播與社會發(fā)展”研究各自的特點(diǎn)和異同。2．1958年出版的The passing of Traditional Society一書是著名社會學(xué)學(xué)者（）所著，施拉姆在1964年出版的（）一書中，全面提出了關(guān)于第三世界利用大眾傳播事業(yè)促進(jìn)社會發(fā)展的系統(tǒng)理論、戰(zhàn)略和建議。，即：（）、（）和（）。1964年，學(xué)者（）提出著名的“固執(zhí)的受眾”的觀點(diǎn)。low context)二、簡答15*4 追求收視率體現(xiàn)怎樣的受眾觀？美國憲法第一修正法案的內(nèi)容與意義簡要評析中國音樂家協(xié)會聯(lián)合抵制網(wǎng)絡(luò)惡俗音樂這一事 件三、論述（三選二，每題35 分），舊媒介會繼續(xù)演進(jìn)和發(fā)展，大眾社會理論能很好地解釋網(wǎng)絡(luò)集體行為嗎？__ 傳媒人論壇（會員）不懂莉莉周收集分享！第三篇：北大傳播學(xué)2001——2011歷年真題北京大學(xué)2001年傳播學(xué)試題一、填空題（每空1分，共16分）1．“社會雷達(dá)”是傳播學(xué)者（）對傳播功能的一種概括。5 內(nèi)容分析研究的意義和特點(diǎn)。試比較大眾（mass）、公眾（the people）、人 群（crowd）和群體（group）幾個(gè)概念。閉幕式中國的八分鐘表揚(yáng)在社會上引發(fā)了巨大的爭議，試 從文化工業(yè)的角度分析和解釋張藝謀現(xiàn)象。 世紀(jì)90 年代以來，西方國家普遍對電子傳媒放 松管制（deregulation），請簡述其背后的理念和所引發(fā)的 后果。3．“有什么樣的大眾就要求什么樣的媒介文化”；“有 什么樣的媒介文化，就造就出什么樣的大眾”。3．簡述“創(chuàng)新擴(kuò)散”假說與社會變革的關(guān)系。北京大學(xué)2004年傳播學(xué)試題一、名詞解釋（共20分，每題4分）北京大學(xué)傳播學(xué)試題（01—08）2 1． Men, Message, and Media: a look at Human Communication 2． “冷媒介”與“熱媒介” 3． 杰森?布萊爾（Jason Blair）4． “培養(yǎng)”（cultivation）理論 5． 大眾社會理論二、簡答題（共40分，每題10分）1．媒體的“議程設(shè)置”功能就是“輿論導(dǎo)向”嗎？這兩者 間有什么異同點(diǎn)？2．麥克盧漢在《理解媒介》一書中引用了莊子講的 一則寓言。請從 傳播主體多樣化的角度談?wù)勥@一現(xiàn)象所揭示的互聯(lián)網(wǎng)對傳 統(tǒng)媒體工業(yè)體制造成的沖擊。二、名詞解釋（每題4分，共20分）1．李普曼2．現(xiàn)代化理論3．盧因（Kurt Lewin）4．傳播學(xué)研究中的批判學(xué)派 5 ）4． 休眠效果 5． 德福勒模式6． 認(rèn)知結(jié)構(gòu)（cognitive schemata）二、簡答題（60分，選做4題，每題15分）1．組織（如企業(yè)）進(jìn)行對外宣傳時(shí)，可利用的傳播 手段、技巧有哪些？2．什么是大眾傳播的“窄眾化”？這一趨勢是對“大眾” 這一概念的有效批評和實(shí)踐上的更正嗎？3．簡述英格爾斯（Alex Inkeles）“人的現(xiàn)代化”研究 與施拉姆“傳播與社會發(fā)展”研究各自的特點(diǎn)和異同。2．1958 年出版的The passing of Traditional Society 一書是著名社會學(xué)學(xué)者()所著，施拉姆在1964 年出版的()一書中，全面提出了關(guān)于第三世界利用大眾傳播事業(yè)促進(jìn) 社會發(fā)展的系統(tǒng)理論、戰(zhàn)略和建議。麥克盧漢的媒介理論有三個(gè)要點(diǎn)，即：()、()和()。2．國際傳播與全球傳播的功能主要有()，()，()。1957 年，學(xué)者()提出傳播具有娛樂功能。美國大片是長期運(yùn)作，抗風(fēng)險(xiǎn)能力強(qiáng)，可以承受某些影片收不回成本。我們急于將自己的符號與國際上的符號對接，急于在影視作品和表演中使用他們認(rèn)同的符號，這些符號不僅是大規(guī)模制造的，而且是他們所認(rèn)同的，來增加他們的認(rèn)同，以為這樣能趨于一致，相互之間加深理解。文化工業(yè)的結(jié)果就是導(dǎo)致流行文化和通俗文化。請根據(jù)傳播學(xué)（或社會學(xué)）的相關(guān)實(shí)證（positive）或經(jīng)驗(yàn)（empirical）范式，說明何為”定性”研究。（1）中國電信（電話）（2）北京電視臺（3）中國移動（手機(jī)）（4）新浪網(wǎng)站電子大眾媒體指以先進(jìn)的電子技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上的一般大眾為對象進(jìn)行大規(guī)模信息生產(chǎn)和流通活動的專業(yè)媒介組織，或指其使用的電子傳播工具，一般而言，大眾媒體還有傳播內(nèi)容公開性等特征。在這項(xiàng)研究中提出了“既有傾向假說”、“選擇性接觸機(jī)制”“兩級傳播”等重要的傳播學(xué)概念，并奠定了傳播的有限效果論基礎(chǔ)。二、簡答題在傳播學(xué)發(fā)展過程中，有很多理論來自社會科學(xué)其他領(lǐng)域的研究成果，試舉出兩例，并做簡要說明。對傳媒企業(yè)而言，集團(tuán)化以增加實(shí)力十分重要，但如果僅是盲目兼并而無法充分整合資源，可能出現(xiàn)包括內(nèi)容上“同質(zhì)反復(fù)”在內(nèi)的諸多問題。由于溝通方便，傳遞實(shí)時(shí)，已成為家庭、公司、部門等之間溝通越來越盛行的工具。但就記者而言，這種方式將使之喪失獨(dú)立性，其報(bào)道的客觀性、真實(shí)性也隨之遭受一系列質(zhì)疑。公共服務(wù)廣播：關(guān)注具體的媒體作為一個(gè)實(shí)體的制度建構(gòu)，美國是以私人所有的商業(yè)化運(yùn)作為主，但歐洲和亞洲有大量的公立或國有媒體，關(guān)注媒體體制的爭論。第一篇：2005年北大傳播學(xué)考研真題解析2005年一、名詞解釋公共服務(wù)廣播即為了公共利益而提供的廣播或電視服務(wù)，其典型有英國的BBC，日本的NHK等。但隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，西方各國出現(xiàn)“解除管制”傾向，公共服務(wù)廣播影響減弱，并出現(xiàn)低效等一系列問題。對政府而言，這種方式既表現(xiàn)其開放態(tài)度又可以實(shí)現(xiàn)對記者的有效監(jiān)控，將不利于自己的報(bào)道壓縮在軍方制定的框架內(nèi)，可以防止信息真空為敵方利用，還可以鼓動輿論，揭露敵方暴行，高漲士氣，實(shí)際上是一種比審查制度更有效的宣傳制度。作為網(wǎng)絡(luò)日志，由簡單且經(jīng)常更換的Post組成，這些張貼的文章按年份和日期倒序排列，Blog形式多樣，從對其他網(wǎng)站的超級鏈接與評論，個(gè)人日記發(fā)表，到一群人（往往共屬于某一專業(yè)領(lǐng)域）基于某個(gè)特定主題或共同利益領(lǐng)域的集體創(chuàng)作。優(yōu)勢公司并購劣勢公司可以組成橫向大企業(yè)集團(tuán)，有利于擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加公司實(shí)力，形成規(guī)模效應(yīng)，降低生產(chǎn)成本，還可以擴(kuò)大市場份額，減少或消除競爭，充分利用銷售渠道，使公司更有競爭力。比起傳統(tǒng)的“模擬技術(shù)”，數(shù)字電視清晰度高、抗干擾能力強(qiáng)、傳輸效率高且兼容模擬電視機(jī)，而且其雙向網(wǎng)絡(luò)可提供自主點(diǎn)播等全新業(yè)務(wù)，使傳統(tǒng)電視機(jī)成為具開放性的“流媒體”。從社會學(xué)研究中受益的理論：拉扎斯菲爾德作為哥倫比亞“社會應(yīng)用局”的創(chuàng)建者，領(lǐng)導(dǎo)了社會學(xué)研究“伊里調(diào)查”并將其成果出版為《人民的選擇》一書。指出下列媒體哪些為電子大眾媒體，并簡要解釋理由。網(wǎng)絡(luò)中的“把關(guān)人”機(jī)制表現(xiàn)在哪些地方？三、論述題就別斯蘭人質(zhì)事件，從大眾傳播功能的角度分析中國（含臺港澳）媒體的表現(xiàn)。文化工業(yè) 法蘭克福學(xué)派 代表人物及理論 大體介紹文化一旦變成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，就會被模式化、標(biāo)準(zhǔn)化、大規(guī)模制造，使得某些特定符號變成簡易的、便于制造的符號，用來不斷批量生產(chǎn)復(fù)制以代表某一種文化，文化就會變得模式化和通俗化。后殖民主義或