【正文】 有國內(nèi)，又有國外。個人認為，最好的立意應(yīng)該是在全面理解材料的基礎(chǔ)上，準確把握出題人的意圖?！纠摹课乙€(wěn)穩(wěn)的幸福我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。種菜，不僅僅是一種生活的技能，更是一種生活的態(tài)度。那么，還有必要如此勤勞，還有必要利用一切機會來勞動嗎？ 誠然，生活條件改善了，物質(zhì)極大豐富了，似乎各種生活必需品都沒有必要親自動手去獲取。每一次的進步，每一次的變革，都離不開先人們的勤勞與智慧。不馳于空想，不騖于虛聲。幸福是奮斗出來的。諄諄古訓至今都在閃爍著智慧的光芒。從刀耕火種到精耕細作，從茹毛飲血到珍饈佳肴，我們的祖先從來沒有停止對自然的探索，對提高生活品質(zhì)的追求。也許有人會說，如今我們的GDP已經(jīng)世界第二，許多領(lǐng)域都已經(jīng)世界領(lǐng)先?！畲筢撚兄袊说牡胤?，就有新鮮的蔬菜，無論農(nóng)村的百畝良田，還是城市小區(qū)的邊邊角角；無論荒漠戈壁，還是南海島礁；無論身在家鄉(xiāng)，還是身處異地。時時處處不忘種菜，由此可以立論：中國人對土地的熱愛，或者中國人對勞動的熱愛。在所有的地方種菜，不僅解決了自己的飲食，而且?guī)椭鷦e人。第四段身在他鄉(xiāng)，傳承文化的力量?！緦忣}立意】本材料的關(guān)鍵詞是“種菜”，一共5個自然段，可以先分析每段的重點是什么。非洲每年都會因為缺糧食而申請國際援助，大多數(shù)人常年掙扎在溫飽線上。都說中國人有種菜天賦，這話真有道理。久而久之，隨著小米科研水平的進步與顧客群的擴大，小米躋身國際市場也是不無可能的。再者，現(xiàn)在對專利的保護越來越嚴格，若有朝一日小米不再被允許運用組裝別人的頂尖技術(shù)，它只能坐吃山空，喪失顧客群，加速自己的滅亡。當年喬布斯憑借新穎的創(chuàng)意為蘋果在全球贏得無數(shù)“果粉”。最近小米又推出一款組裝機，按顧客的要求配備器件，充分為顧客考慮。如此一來，小米企業(yè)便省去了科研經(jīng)費與時間。而在小米手機的背后，在當今社會中，如何挖掘自身的制造力與創(chuàng)造力，也是我們每個人都應(yīng)為之沉思的問題所在。韓寒在《青春》中諷刺地提到要為山寨立法，同時也表明“靠山寨做到有前途比較困難了”。小米的未來何去何從？答案可想而知，一味地復制必定會拖慢其前進的步伐以致其停滯不前，然而其他擁有自主創(chuàng)新能力的公司卻仍然奮勇向前。由此看來，手段與方法的確不失為決定成敗的重要因素之一，一旦選取了適當?shù)姆椒ǎ隳苁掳牍Ρ??！八街?，可以攻玉”，這不正將拿來主義的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致么？在這一方面，小米手機的確值得褒獎。團隊采用饑餓營銷手段，從而深受國內(nèi)人士的歡迎與喜愛。放眼全中國，最初想小米手機一樣起家的并不在少數(shù)，但有些如騰訊、新浪微博卻取得巨大的成功，這是為什么？因為他們不僅限于照搬國外模式，也根據(jù)國情進行調(diào)整，換言之，他們進行了再創(chuàng)造。再來是頂級配置，小米手機技術(shù)一流，配件一流，生產(chǎn)商也是一流的富士康，簡直媲美蘋果。然而如今世事變遷，中國已然成為了一個制造大國，人們不再怕用而是瘋狂復制了別國的成果，恐怕魯迅先生若在世又得新作一篇文批評國人了。且看小米在沉浮間走向何方……】小米能走多遠小米手機，從一代的發(fā)行，發(fā)展到如今以其高端配置和低廉價格贏得了許多手機發(fā)燒友的青睞。確實，沒有積淀的閑暇是恐怖的。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家、無法自拔的賭徒、游戲人生的紈绔子弟，他們用低級的游戲?qū)で蟠碳ひ匝谏w麻木浮躁的內(nèi)心，而一時的快感過后留下的只有迷茫與無助。反之，愚人卻總是在自己的人生樂章上隨意地涂上幾筆。聰明的人總會在人生的每一個音符中充分浸潤自己，感受其中的酸甜苦辣，豐富自己的閱歷，培養(yǎng)自己的興趣，堅實自己的內(nèi)心。而愚者卻相反，他們害怕音樂間的寂靜，害怕由這寂靜帶來的寂寞，便亂畫些音符來填滿空白。哪怕只是與他人的一場短暫辯論，或許也會幫助我們更清楚地認識世界，看清自己。在繁忙的學習工作之余，我們首選的是睡覺、購物、打游戲。中國四大名著竟全部進入“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》更是高居榜首。智者懂得如何支配閑暇。茉莉花是他的化身。魯迅先生愛好買書，一有空閑就會去買書。高三（12）班朱佳宇閑暇之中見智者叔本華說，智者，總是享受自己的生命和閑暇；而那些愚人害怕空閑與無聊，所以總找一些低級趣味的游戲，給自己一些暫時的快感。于是，我不由得想到網(wǎng)絡(luò)時代的我們，精神的荒蕪更甚以往。智者們，擁有飽滿的人生狀態(tài)與豐富的精神趣味，因而在他們的閑暇時間，有太多的東西值得細細品味，小到一粒沙，大至一片海，萬事萬物就如同布萊克《天真的預示》里所言，是一個“一個世界”的存在，他們的精神寄托是天地滄海之間，因而分外享受。其“精神家園”中的不同樂章，正待我們細細聆聽……】精神家園的充實與荒蕪叔本華的這一哲言揭示了智者與愚者對待空閑的不同態(tài)度：一個享受，一個害怕；而這現(xiàn)象背后的實質(zhì)，在我看來，便在于他們的精神家園，一個充實，一個荒蕪，精神寄托各不相同。于是，精神荒蕪之人只找些低趣味的游戲姑且自娛自樂罷了。古代智者不似我們，沒有ipad，沒有iphone，有大把的時光可耗，可五柳陶潛照樣掬一捧清泉，抬眼，從青翠的南山中賞出一份閑逸；有陋室禹錫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的修身養(yǎng)性；王安石照樣能從褒禪山中品出一份哲思??被電子屏幕所包圍的我們早該將近視的雙眼從手機上挪開，如史鐵生那般尋一方屬于自己的“精神的地壇”，尋思這“宇宙八荒”的玄妙；投入藍天綠樹之中，于萬事萬物之中用一顆細膩的心去感觸，小至一粒沙，大至一片海，讓你的心慢慢沉淀，讓你的身慢慢舒緩??唯有如此，方可使你的精神家園不至于荒蕪，你才會體會到這生命之中“閑暇的妙處”，不害怕，唯剩享受?！敝钦呱朴诶瞄e暇的時間，而愚蠢的人卻被空閑的時光所制。所以在老舍先生去世后，家人在他的骨灰盒里，放了