【正文】 大工作的根本任務(wù)。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。這是對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展帶有決定命運(yùn)性質(zhì)的革命。當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)社會(huì)主義的新階段，突出了發(fā)展這一主題。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)發(fā)展觀的提出，是新時(shí)代和中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展新階段的客觀要求，是馬克思主義理論演進(jìn)的邏輯必然，是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程新階段的思想成果和理論標(biāo)志。中國(guó)的發(fā)展是世界人民看在眼里的。在工業(yè)，生活中一點(diǎn)點(diǎn)的改進(jìn)，改進(jìn)生產(chǎn)，生活模式。近幾年隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而環(huán)境等多個(gè)方面卻出現(xiàn)了很大問(wèn)題，粗放型的發(fā)展模式再也不能讓中國(guó)人民繼續(xù)再安心的生活下去。在我們的具體實(shí)踐行動(dòng)中，就應(yīng)該做誠(chéng)心服務(wù)群眾，行動(dòng)想著群眾，理論聯(lián)系群眾，真正做到在實(shí)踐活動(dòng)中，特別是主觀世界達(dá)到情、理、行的統(tǒng)班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 一。才能全面鞏固發(fā)展成果，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟道路科學(xué)發(fā)展觀作為辯證的發(fā)展觀，它是全面的發(fā)展觀、是對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這就要求我們把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的發(fā)展置于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要明確認(rèn)識(shí)將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的進(jìn)行有機(jī)的結(jié)統(tǒng)一，時(shí)刻謹(jǐn)記科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，改造兩個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)統(tǒng)一。是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)文明齊頭并進(jìn)的發(fā)展。要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)可承受度結(jié)合起來(lái)，切不可帶有“毫無(wú)顧忌謀發(fā)展，資源環(huán)境都不管”的態(tài)度。任何借發(fā)展之名破換當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚詈凸ぷ髟斐捎绊懙亩疾皇强茖W(xué)發(fā)展；任何發(fā)展成果如果沒(méi)有惠及廣大人名群眾的也不能稱之為科學(xué)發(fā)展。那么應(yīng)該實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展呢？以胡總書記為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體向我們提出了“科學(xué)發(fā)展”這一概念。國(guó)民生產(chǎn)總值持續(xù)增加，國(guó)際地位不斷提高，成為亞洲經(jīng)濟(jì)體第一的大國(guó)。2009年10月1日是中華人民共和國(guó)成立60年大慶，新中國(guó)的60年，曲折探索，不斷發(fā)展，始終也在回答為什么發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)的歷史問(wèn)題。馬克思?xì)v史唯物主義和人學(xué)理論，一直將人類的解放和發(fā)展作為一生回答問(wèn)題，從馬克思論人的二重性到馬克思主義人學(xué)理論的形成，馬克思關(guān)于人的學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展，特別在后來(lái)的繼承者更是不斷創(chuàng)新和發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，以人為本，正是對(duì)馬克思人學(xué)理論再學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。從此中國(guó)人民再一次受到發(fā)展所帶來(lái)的豐碩成果。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從一開始，就意識(shí)到中國(guó)革命的源泉在于廣大人民群眾之中，中國(guó)革命依靠的主要力量也是廣大人民群眾。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的思想觀念，進(jìn)一步解放思想，在思想解放中轉(zhuǎn)變觀念，在轉(zhuǎn)變觀念中創(chuàng)新思路，在創(chuàng)新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式中破解現(xiàn)實(shí)難題。只有高度重視并切實(shí)糾正這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀掃清思想障礙。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是進(jìn)一步推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想和重要指導(dǎo)方針。如何繼承和發(fā)展馬克思這一學(xué)說(shuō)，作為社會(huì)主義國(guó)家和中國(guó)共產(chǎn)黨如何來(lái)做非常重要和關(guān)鍵，特別在今天世界巨變大背景下，是否是馬克思主義的信仰者，是否走會(huì)主義道路，馬克思主義人學(xué)學(xué)說(shuō)就是衡量世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的標(biāo)尺。北京：人民出版社，2006.〔3〕[N].（摘自胡錦濤總書記在十六屆三中全會(huì)上所做的題為《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》的重要講話）.〔4〕[N].人民日?qǐng)?bào)2004第二篇：科學(xué)發(fā)展觀論文論科學(xué)發(fā)展觀摘要：科學(xué)發(fā)展是以人為本的發(fā)展。在生態(tài)文明建設(shè)方面，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)?？茖W(xué)發(fā)展觀極大地深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論作出了重大理論創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)在我國(guó)建設(shè)完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了重要的指導(dǎo)思想。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。在全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們必須更加注重社會(huì)公平，下大力氣建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，切實(shí)保障困難群眾的基本生活。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提出并實(shí)施了科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開發(fā)等重大發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。它是在總結(jié)我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。因此，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們需要從多個(gè)方面加以努力，特別是要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義的宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并拿出一整套具體的措施辦法來(lái)解決，但更重要的還是要發(fā)揮好我們特有的政治優(yōu)勢(shì)。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，我們要始終加以高度重視。第一篇：論文科學(xué)發(fā)展觀論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)摘要：科學(xué)發(fā)展觀是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然選擇。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)特色社會(huì)主義目前，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某些領(lǐng)域和方面發(fā)展得還不夠充分、不夠成熟，這需要通過(guò)深化改革來(lái)加以解決；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些缺陷也已經(jīng)顯露出來(lái)。十幾年來(lái)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐清楚地告訴我們：越是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要加強(qiáng)對(duì)它的宏觀調(diào)控，避免盲目性；越要提倡共同富裕，防止兩極分化；越要注重思想道德教育，強(qiáng)調(diào)理想信念和奉獻(xiàn)精神；越要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化和維護(hù)黨中央的權(quán)威，做到集中統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，開創(chuàng)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以改革開放為標(biāo)志的歷史新時(shí)期，使社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系。如果走資本主義的發(fā)展道路，可能使百分之幾的人暴富起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人的生活富裕問(wèn)題，中國(guó)的小康社會(huì)形成不了。黨的十六大以來(lái)，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，根據(jù)我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，極大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，就是要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”的思想，不斷推進(jìn)我國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史進(jìn)程。在社會(huì)建設(shè)方面，要以保障和改善民生為重點(diǎn)，多謀民生之利，多解民生之憂，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。北京：人民出版社，1993.〔2〕江澤民文選：第1卷〔M〕。關(guān)鍵字：科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)籌兼顧以人為本中國(guó)特色實(shí)踐關(guān)于人類存在的歷史形態(tài)，馬克思從宏觀的歷史視野，作出如下的總體概括：人的依賴關(guān)系，是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍和孤立的發(fā)展；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人孤立是第二形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交往，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力體系；建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”概括地說(shuō)，人類存在的三大歷史形態(tài)是：人的依賴關(guān)班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 系；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性；及個(gè)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的自由個(gè)性。特別是明確提出科學(xué)發(fā)展觀的核心是