【正文】 雄”，它們分別指誰？表達(dá)了作者怎樣的感情？請你從其他詩詞中再找出幾例。二、研讀1．試結(jié)合作者的經(jīng)歷，分析《水龍吟》中所抒發(fā)的“登臨意”是怎樣的思緒？上片的景物描寫營造了怎樣的意境？2．在《水龍吟》詞中作者是通過哪些方法來表現(xiàn)自己的“登臨意”的？3．試以《水龍吟》這首詞為例，談?wù)勀銓π翖壖苍~作剛健雄放這一獨特風(fēng)格的體會。⑵“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中“落日”二字，比喻“斷鴻”是失群的孤雁，比喻。⑵四十三年，望中猶記，烽火揚州路。那堪回首，而今侵掠中原的拓跋燾祠廟香火盛燒，一片神鴉鳴嗓，社鼓喧鬧！靠誰來問我：將軍年老，飯量可好？三、知識積累（12分鐘）1。一抹斜陽映著叢密的草樹，平常的街巷，人們說劉裕曾在這里寄住。不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會羞于看見才氣橫溢的劉備。登建康賞心亭》譯文：楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色無際。辛棄疾詞兩首之《水龍吟 登健康賞心亭》之教學(xué)設(shè)計語文核心素養(yǎng)之教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)愛國主義情感 理解詞中所用典故的含義 ，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高詩歌鑒賞能力。學(xué)生根據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)評價其他同學(xué)寫的東西，同伴能從語言表達(dá)及—意是否準(zhǔn)確上做出相對合理地判斷，有些內(nèi)容學(xué)生判斷不準(zhǔn)，即是學(xué)生理解的難點?！耙孕∫姶蟆钡氖址?，“小”與“大”如何聯(lián)系起來是學(xué)生理解的難點。，尊重每一個學(xué)生學(xué)生思考問題后，要求學(xué)生把自己的思考結(jié)果輸入到相應(yīng)的學(xué)習(xí)頁面上，完成后點保存提交按鈕即可把學(xué)業(yè)表現(xiàn)傳到教師機(jī)上。2．完成“研討與練習(xí)”一、二、三。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無常，如何面對這樣的現(xiàn)實呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。細(xì)究詞意，我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。用“人道是”這三個字，表示作者對于黃州“赤鼻磯”就是三國周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅信。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)?！岸嗲椤焙笏木洌窃~人由他人想及自己?！肮蕢尽眱删潼c出赤壁所在，點出所想之人：周郎。韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。2．了解不同時期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。就本課來講，學(xué)生評價出現(xiàn)偏差的都是對“以小見大”手法的理解不準(zhǔn)所致，這時教師再講，針對性強(qiáng)，效果明顯。用微課的形式，把學(xué)生理解的難點可視化。學(xué)生在課上學(xué)習(xí)的痕跡被記錄下來，這樣每一個學(xué)生都參與到課堂教學(xué)活動中，每一個學(xué)生在課堂上都有所收獲。教學(xué)反思，教學(xué)設(shè)計基于學(xué)情我設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)平臺，有一個欄目是“外化學(xué)情”，要求學(xué)生把在閱讀中的問題提出來。江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。四、整體感知這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報負(fù)，但是在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。這首詞大概是這期間寫的。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。重點難點初步了解豪放派的藝術(shù)特點，從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書的重點和難點。八、作業(yè) 練習(xí)冊第三篇：蘇軾詞兩首教案蘇軾詞兩首之《念奴矯）課堂小結(jié)：心有東坡詞，人生無難題。* 禍兮福所倚，福兮禍所伏* 陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。懂得了這一點，我們便了解了與生活和諧相處的真諦?？梢哉f，只要生活，就有可能遭受“風(fēng)雨”，就有可能遭遇不幸。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅??與李白相比，蘇軾少了幾分桀驁不遜，多了幾分隱忍平和； 與稼軒相比，蘇軾少了幾分慷慨激昂，多了幾分淡定從容；與杜甫相比，蘇軾少了幾分沉郁愁苦，多了幾分超然達(dá)觀。豪邁：竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。下片寫風(fēng)雨后的情景和心境（雨后感）?！锶宋铮河昃撸弥昃叩钠腿耍?，同行，余。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。譯文：料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，我感到微微的寒冷。下片：料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。竹杖芒鞋輕勝馬。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。二、這是一首記事抒懷之作。第二課時(《定**》)一、新課導(dǎo)入：貶到杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。“一尊還酹江月”是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。更顯周瑜瀟灑的風(fēng)姿。詞人為我們塑造了一個風(fēng)流倜儻，氣度儒雅，鎮(zhèn)定自若的儒將形象?！敖饺绠?，一時多少豪杰。這句詞正面描寫赤壁江山景色，勾勒了一幅雄奇壯麗的“長江勝景圖”。”在全詞中起什么作用？ “大江東去”是寫赤壁的襯景，用以起興。用簡單的語言概括上下片的主要內(nèi)容。江山美麗如畫，那一時期涌現(xiàn)了多少英雄豪杰！遙想當(dāng)年周公瑾，美麗的小喬才嫁給他，雄姿勃發(fā)。人生/如夢，一樽/還酹/江月。江山/如畫，一時/多少/豪杰。弟蘇轍合稱“三蘇”。地——四川眉山字——子瞻號——東坡評——文學(xué)家、政治家、書畫家成就——北宋成就最高的文學(xué)家，開創(chuàng)了詞的豪邁之風(fēng)。這是蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，懷著抑郁的心情游覽黃岡城西的“赤壁磯”后所作。讓我們走進(jìn)三國，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)《》二、詞牌：“念奴嬌”，詞牌名，又叫詞調(diào)名。赤壁懷古》）`一、導(dǎo)入：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。反復(fù)誦讀，從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，提高鑒賞古詩詞的能力。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠(yuǎn)嗎。4． 過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。四．賞析詞文：1．首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？雨驟風(fēng)狂。莫聽穿林打葉聲》教案一．課前練習(xí)：1．這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結(jié)合詞句簡要回答。七、小結(jié)豪放詞的特點要有壯闊景要寫英雄事要表功業(yè)志要抒蒼涼的情八、拓展訓(xùn)練上網(wǎng)瀏覽：按學(xué)生的興趣愛好自由選擇，上網(wǎng)查找和品讀有關(guān)豪放派和婉約派的詞。⑵映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。蘇軾年輕時也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領(lǐng)悟人生的價值和意義。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。插寫小喬突出周瑜少年英雄氣宇不凡。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。先寫江岸，后寫江水。從章法上說，詞的上片大多側(cè)重寫景，敘事，下片側(cè)重抒情?？傊K軾貶黃州，是因為遭人暗算，不知不覺轉(zhuǎn)入政治斗爭漩渦，而不是什么因?qū)懺姽粜路?。后來慢慢有了變化，到蘇軾筆下，詞的題材被大大拓寬了，所謂“以詩入詞”，形式上也不再嚴(yán)格遵守腔調(diào)韻律，詞境更壯闊了，確立了豪放派的風(fēng)格。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾上書反對，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。《念奴嬌 赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。難點：蘇軾詞的風(fēng)格特點。第一篇：蘇軾詞兩首教案強(qiáng)力推薦大全蘇軾詞兩首教案教案設(shè)計：趙桂麗 《念奴嬌教學(xué)重、難點：重點：本詞的語言美，思想美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課（課前發(fā)《東破突圍》給學(xué)生）介紹余秋雨的《東破突圍》，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌 赤壁懷古》。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。神宗即位后，任用王安石支持變法。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。2．其他材料：a．蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無待（依靠）于外的完成。有一次讀到《后漢書他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定**》（莫聽穿林打葉聲）。詞原來是從民間小調(diào)發(fā)展來的，多以艷情為題材，語言清麗，音律嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)婉曲含蓄，就用“婉約”兩字來形容它的風(fēng)格。1079年，他突遭逮捕，審訊，這是著名文字獄“烏臺詩案”，他最后被貶為黃州團(tuán)練副使。誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對歷史上這場戰(zhàn)爭的向往和對英雄的景仰；最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。②思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫面？明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。“江山如畫”承上，“一時多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，十分自然。”懷古的目的是為了抒發(fā)感情⑤思考：詞中周瑜的形象有什么特點？為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語？在對周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情？明確：周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實告訴我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時，抱怨無濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達(dá)境界。詞中“千古 風(fēng)流人物”引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。②周瑜的“雄姿英發(fā)”與作者的“早生華發(fā)”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。板書設(shè)計：上闋：（赤壁）（懷古）所見：大江、故壘 所想： 千古風(fēng)流人物亂石、驚濤 一時多少豪杰下闋：（懷古）（傷今）所憶：(周郎)雄姿英發(fā) 所慨 : 多情善感風(fēng)流瀟灑 早生華發(fā)才華橫溢 人生如夢《定**（4分）詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然 面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然懷。B也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。5．“回首向來蕭瑟處，歸去。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。體會詞中流露的作者的豪邁之情與壯志難酬的感慨。教學(xué)方法：合作探究 課時安排：二課時教學(xué)過程：第一課時（《念奴嬌一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！俺啾趹压拧笔穷}目，是詞要詠懷的內(nèi)容。思想復(fù)雜：外儒內(nèi)道——儒家的積極入世；道家的超脫出世；佛家的四大皆空。蘇軾與父蘇洵。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。故國/神游，多情/應(yīng)笑/我，早生/華發(fā)。陡峭的亂