【正文】 偽君子。他風(fēng)流成性，與原上許多女子有風(fēng)流韻事。書中的白嘉軒是一個土生土長的關(guān)中漢子，他作為傳統(tǒng)宗法社會正義性的代表，在他身上透射著中華民族的許多優(yōu)良的秉性和品行。而故事的展開則是通過作者對原上人們的生活的描繪，以及家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩來一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，而后清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得有點難以翻動每一頁。其實自從有了貧富差別，有了政黨，有了社會道德觀念以來，這三個矛盾就一直存在著。文風(fēng)如西北的高原和作者的肖像一樣，樸實而生動。朱先生是一個諸葛亮一般的神奇人物，從白嘉軒、鹿子霖到他們的子女、黑娃等人都受到過先生精神上、思想上的幫助，每個人物于先生之間所發(fā)生的事情，都是先生以他自己獨特的方式來引導(dǎo)和幫助他們。然而世事難料，他們的思想在改變，他們對待黨的了解和認(rèn)識發(fā)生分歧，黨派政治干預(yù)進他們的感情生活，即便他們相互喜愛，卻都不愿意也不可以為了對方而發(fā)起自己的政黨，情感 被政治思想所阻礙?；蛟S安分守己也是中國人傳統(tǒng)中的一部分。白孝文、陸兆鵬、黑娃等兒時的相處。白靈等年輕的一代卻與父輩背道而馳，成為儒家文化的叛逆者。就像一張紙，在不同的角度看，樣子也是各異的。其實作者在這里不必要偏重哪一方，因為他在以小說來表達一個民族的秘史。它體現(xiàn)了人們的思想愚昧，也體現(xiàn)了一種古老的性欲自由。賀家坊“忙罷會”上麻子紅戲班上演的《走南陽》演的是大膽的調(diào)情戲。老和尚收租時占盡女人便宜，“這個老騷棒無論年老的，長得俏的長得丑的，一律不拒一律過手”，但是，“這個秘密誰都明白可誰也不愿說破。在民間，除開夫妻之間的傳宗接代毫無生趣可言的性以外，還流行著許多男女茍合的故事。她也許可以找到發(fā)泄的方法，如果她不是冷先生的女兒，如果她的婆家不是鹿子霖這樣的白鹿原上有名的家庭，因為在民間有我前面所說的“潛在的社會運行”。那是因為魏老太太是經(jīng)歷世事后的純真，而白趙氏則使倚老賣老的女巫式行為。”隨之就聽見婆的小腳噔噔噔響到上房里去了。白趙氏接了任務(wù)后，“竟然有些按奈不住”，想借此機會展示一下做婆婆的對媳婦持有的那種“過來人”和長者的封建家長威力。道德約束越嚴(yán)厲，這種運行越具有悲劇性，兩者總是對抗的，力量成正比。她勾引黑娃是性欲使然，后來和黑娃的兩性關(guān)系才建立在愛之上。黑娃的最后一個女人，他的賢淑的妻子是黑娃向儒家回歸的一個“人證”。黑娃在郭舉人家熬活，受到李相的“啟蒙”，引發(fā)情欲，遇上情欲旺盛的小娥，干柴烈火，便燃了起來，然后東窗事發(fā)，逃離郭家。黑娃伸手抓鹿兆鵬的襠這一細節(jié)具有普遍性。老年的白嘉軒待鹿三更親密，只能說明白嘉軒生存狀況的下降。首先要抓的是黑娃。”不少評論家贊譽《白鹿原》是史詩或有史詩風(fēng)格或價值，且不管它是否真能當(dāng)?shù)闷穑f作者的意圖，從題記看來，它有意寫一部史詩性的作品。其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會進步了，那個世界也不復(fù)存在。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。選擇國民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。是什么使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。我甚至設(shè)想，假如沒有革命，沒有列強爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當(dāng)家作主”的思想進入這里，會是什么樣。相對于思想落后的農(nóng)村，他的先進的思想和豁達的氣度實屬難能可貴。讀它，試圖進入那個對我來說遙遠又陌生的世界，一個個生動的形象躍然紙上，真實而又飽滿。盡管我們看的世界更大了，但是我們的心界卻更小了。在我看來，《白鹿原》最吸引我的地方就是讓我看到了許多人的一生，他們在面對動蕩局促的時局時，所展現(xiàn)出的人生智慧以及那個時代特有的處事方式，都是十分寶貴的!我們活在當(dāng)代，那些封建糟粕早已煙消云散，自由的思想早已根植在我們的心間。因此我們不必求全責(zé)備，這依然不影響朱先生光輝的形象。其實從另外一個方面講，朱先生身上也有一點頑固的封建氣息。我個人感覺朱先生在小說中，更像是作者故意安排的一個領(lǐng)讀者。比如在國民大革命失敗，蔣介石屠殺共黨時，身為共黨也是他侄子的鹿兆鵬問他希望誰能掌握政權(quán)時，他卻不屑一顧。一個出發(fā)點是這樣子的女子，怎么能夠說她是反對封建糟粕的代表呢?田小娥最后被鹿三殺死了，沒有人同情，只有黑娃和白孝文真誠的想為她報仇。她與黑娃私通，也是為了逃避地主，滿足自己內(nèi)心求不得的男女之事。所以黑娃和田小娥只能住在白鹿鎮(zhèn)邊緣角的一口破爛窯洞中，而不準(zhǔn)入鎮(zhèn)。大概想給她加上一些正面的評價。沒想到關(guān)于白嘉軒就說了這么多。每次經(jīng)歷磨難，每次世事發(fā)生了動蕩改變，他都能從自己那封建的腦袋中抽絲剝繭，得出點新的人生守則，有時候甚至還對自己加以批判改變。但是也正是他這種頑固的思想，也多次無覺的挽救了他自己?？墒钱?dāng)國共合作，國民革命的時候，他卻因循守舊，堅決封門鎖家，不參與任何與革命有關(guān)的言論和活動中，他要的只是白鹿一族完好無缺就可以了。在書中，沒有人能觸動白嘉軒改變自己封建的思想，終究還是他自己選擇了背棄自己一輩子都在維護的族規(guī)!從書中的描繪來看，白嘉軒給三兒媳婦借種，并沒有意識到有何不妥，所以作為局外人的讀者，不免覺得這個老族長是可憐的。后來仍不覺解恨，要求與大兒子分家，從此算是拋棄了這個兒子。也許是腦海里受到平時網(wǎng)上文評雜文的影響，在我看小說的時候，總喜歡去刻意尋找一些符號性的人物，企圖去想，這些人物在作者心里到底是一個什么樣的符號，代表的是什么?而在我看來，我顯然是憑借自己尚且幼稚的感覺，找到了幾個關(guān)鍵的符號人物。之前讀完路遙的《平凡的世界》也是一樣。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。有人跟對了，功成名就。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。俯視低階層者，給予憐憫。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。但無論怎樣,這部小說在當(dāng)代文學(xué)史的地位似乎無法取代。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細說。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。最主要的女性主人公之一。冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。黑娃，鹿三的長子。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。作者不時賦予白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。小說雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語言上并沒有刻意追求方言的痕跡。但是由于人物過于眾多，所以感覺對很多人物刻畫并不深刻飽滿，即便對最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮。書的題記就是一句話：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。哪怕只是短暫的一瞬，哪怕代表著的是犧牲，他們也愿意用自己的雙手去改寫白鹿原的命運，去沖破封建觀念的高墻，去創(chuàng)造一個如同回到那和諧而殷實的新時代的白鹿原。當(dāng)革命的焰火在這里開始蔓延的時候，無知而顯得特別聰慧的他們，卻分不清什么樣的政權(quán)才能主宰當(dāng)時國家的命運。我能受獄牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。然而從他冷靜中透出的睿智卻深得讀者的贊賞。它所揭示的不僅僅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是對當(dāng)時國家的命運的一種揣摩。第一篇：白鹿原讀書筆記優(yōu)秀文章《白鹿原》這部小說以白嘉軒開頭，以鹿子霖的死亡作結(jié)，深刻描繪了白鹿兩家一輩子的恩怨斗爭，其間橫跨了清末，抗日以及國共內(nèi)戰(zhàn)到新中國成立的歷史變遷。那么《白鹿原》將是九十年代前后的中國的一部秘史。傳統(tǒng)的封閉的封建習(xí)俗已將原上的人們變成了其制度的衛(wèi)道士，沉默寡言的白嘉軒便是最好的佐證。有人才有盼頭，人多才熱熱鬧鬧。修塔鎮(zhèn)妖的封建行為，也只能是造成人吃人的惡果，幸虧一場大雪救活了他們。除了白孝武接替大哥的任務(wù)繼續(xù)為封建制度服務(wù)以外，他們無一不是白鹿原命運的延伸和創(chuàng)新。這部小說沒有前言，也沒有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。既是地名。感覺作者在人物設(shè)計方面花費了不少心血，這加強了小說的完整性，也使小說顯得更加豐滿而又更具歷史感?？梢哉f正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。這部小說幾乎沒有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。這些反襯頗具獨到之處，感覺作者無比偏愛這個角色。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個人物更高的境界和智慧。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點的描述增加了這個人物的生動性。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。仙草，白的第七任妻子。鹿子霖，鹿家祖掌門人。白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當(dāng)時國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說