白鹿原臺(tái)詞及擴(kuò)展資料-全文預(yù)覽
【正文】 要被這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)蹂躪，都要經(jīng)歷無奈和痛苦。白靈的死再次說明了在社會(huì)革命的過程中的殘酷和巨大的犧牲。但是這樣給她帶來許多痛苦。她的一切都與傳統(tǒng)文化相背離。作為“五四”新文化影響下的新一代知識(shí)分子女性形象，確切的說應(yīng)該是叛逆的女性形象白靈的反抗就是已經(jīng)上升到自覺階段的反抗。這一切都表明這個(gè)盲目反抗者在沒有先進(jìn)思想指導(dǎo)下矛盾的悲劇人生。受降招安后的黑娃似乎熱衷于什么，又在己方，不在明處而在暗處。外出打工（逃離）——田小娥回原（回歸）——禁止入祠堂安家窯洞（拒絕）——“風(fēng)攪雪”失敗出逃（逃離）——回鄉(xiāng)參拜祠堂、求教于朱先生（回歸）——斃命白鹿原（拒絕）。這種缺乏理性的盲目做法，不可能帶給他理想中的結(jié)果，最后只有落荒而逃。這一切，就決定了他必然與白鹿原上等級(jí)森嚴(yán)、貴賤分明的宗法社會(huì)格格不入，并且不斷發(fā)生摩擦、碰撞，以至最后走向反抗。悲劇二、黑娃與白靈的悲劇比較——盲目革命者與清醒革命者之間的悲劇黑娃可以說是《白鹿原》中人生起伏最大而又最令人惋惜的悲劇人物。悲劇的解決就是使代表片面理想的人物遭受痛苦和毀滅。所以作者把白嘉軒的道德人格與鹿子霖的功利人格對(duì)照著寫，目的是在思考為什么作為正義和邪惡的雙方在社會(huì)的大動(dòng)蕩時(shí)期經(jīng)歷著同樣的悲劇。這就是在中國(guó)悲劇中，“惡”的勢(shì)力往往以“偽善”的正義面孔出現(xiàn)，這就必然地在行動(dòng)上不可能劍拔弩張，反倒是溫情脈脈或道貌岸然。他想巧取豪奪李寡婦的土地，他粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥，設(shè)計(jì)害死了白興兒，又把白孝文拖入了罪惡的深淵，他整死了賀老大，為謀得一官半職，他又殘酷的報(bào)復(fù)了農(nóng)協(xié)運(yùn)動(dòng)，極盡搖尾乞憐之能事。與白嘉軒形成鮮明對(duì)比的是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。但是他的成功是在奮斗中，在追求中，當(dāng)人向自己提出崇高的使命，當(dāng)個(gè)人為了未來和未來的崇高價(jià)值而同自己內(nèi)心的和外在的一切敵對(duì)勢(shì)力搏斗時(shí)，人才是生活所要達(dá)到的精神上的重大意義的范例。因此，理想的美好與現(xiàn)實(shí)的無奈，必然使白嘉軒的生命歷程中充滿矛盾和悲劇。他寬厚仁慈、不計(jì)前嫌，這一切構(gòu)成了他的個(gè)性魅力。①因此，我們很難對(duì)他進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。他既是白姓一家的家長(zhǎng)，又是原上白、鹿兩姓的族長(zhǎng)；既是一位正直寬厚的長(zhǎng)者，又是一個(gè)封建家庭的頑固代表；他既是白鹿原上傳統(tǒng)文化延續(xù)和傳播的主要文化載體，又是一個(gè)傳統(tǒng)文化的執(zhí)行者。在痛苦的磨礪下，他們失去了反抗和生存的能力，一步步被所謂的正義、仁義的傳統(tǒng)文化所吞噬，最后在無奈與痛苦之中掙扎著漸漸走向生命滅亡的終點(diǎn)，演繹出悲劇的人生。命運(yùn)。其悲劇精神主要體現(xiàn)在禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突?！?黑娃：“兆謙（黑娃）闖蕩半生，混賬半生，糊涂半生，現(xiàn)在想念書求知活得明白，做個(gè)好人。人說凡是你認(rèn)下的干娃，其實(shí)都是你的種。讀多了反而累人。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧！”朱先生：“墳場(chǎng)我不去了，我要去戰(zhàn)場(chǎng)?！敝煜壬骸叭孀釉笇W(xué)位好人”朱先生：“一樹既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維系多久？”朱先生：“朋友之交，宜得刪繁就簡(jiǎn)。正文：白鹿原臺(tái)詞白鹿原經(jīng)典臺(tái)詞朱先生：“為人師表，傳道授業(yè)解惑。房要小，地要小，養(yǎng)個(gè)黃牛慢慢搞?！敝煜壬骸澳阒牢疫@個(gè)人不成器，做點(diǎn)文墨文字的事還可以濫竽充數(shù)，一當(dāng)起官來自個(gè)心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠?！?朱先生：“想不到我的弟子中真求學(xué)問的竟是個(gè)土匪胚子！”1朱先生：“讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了?！?賀老大：“英雄敗在兒女手??！”1鹿子霖：“甭叫大甭叫大，再叫大大就羞得弄不成了！”1鹿子霖：“你（鹿子霖）到處喝酒，到處偏閑傳，四方八周認(rèn)干親。黑娃腦子里沒有轉(zhuǎn)軸兒，是一根杠子。”擴(kuò)展資料：《白鹿原》摘 要：《白鹿原》是一部以悲劇藝術(shù)在新時(shí)期長(zhǎng)篇小說領(lǐng)域見長(zhǎng)的文學(xué)作品。白鹿原。《白鹿原》就以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他們無法掌握自己的命運(yùn)，痛苦、失望、壓抑、孤寂，啃噬著他們的心靈和肉體。但是，歷史把沉重的文化內(nèi)容沉淀在白嘉軒這個(gè)人物身上，沉重的歷史負(fù)累化為他痛苦的一生?！疤攸c(diǎn)就在于他不僅擔(dān)負(fù)多方面的矛盾，而且忍受多方面的矛盾，在這種矛盾里仍然保持自己的本色，忠實(shí)于自己”。面對(duì)命運(yùn)，他泰然處之，百折不撓。但是這個(gè)和諧烏托邦的社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的（歷史證明）?！爱?dāng)人在追求不可企及的東西時(shí)，他是注定要失敗的。然而幾千年傳統(tǒng)封建文化秩序一貫制的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束,傳統(tǒng)文化的天空已經(jīng)開始坍塌（辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等等）,他妄想做這歷史激流中一隅頑石,于是他被沖垮就成為一種歷史必然了。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護(hù)仁義白鹿原的美譽(yù)；另一方面，他又干的盡是些見不的人的勾當(dāng)。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1