特殊教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)-全文預(yù)覽
【正文】 為愛(ài)國(guó)主義教育陣地，所以青少年是游客中的主要組成成分?！案黝櫢骷摇?，缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，難以形成大氣候。因此，很難讓游客融入其中。但是由于形式單一、死板，最終不可能吸引大量游客，影響紅色旅游的效果。三、紅色旅游存在的問(wèn)題。紅色旅游，是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物為外在形式，以其所具有的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，達(dá)到學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的目的的旅游活動(dòng)。（三）相融性：企業(yè)文化反應(yīng)了時(shí)代精神，它必然要與企十年代初，隨著日本企業(yè)的崛起，人們注意到了文化差異對(duì)第四篇：紅色旅游現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)紅色旅游現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)摘要：中國(guó)紅色旅游是弘揚(yáng)革命精神、頌揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的新型旅游形式，對(duì)于加強(qiáng)全民思想政治教育、促進(jìn)革命老區(qū)和紅色旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展有著重要意義。（二）繼承性：企業(yè)在一定的時(shí)空條件下產(chǎn)生、生存和發(fā)展。八（四）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要良好、健康的企業(yè)文化能夠提高效率，減少費(fèi)用支出，提升品牌含金量，增加產(chǎn)品的價(jià)值，從而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?？茖W(xué)管理理論對(duì)企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當(dāng)時(shí)的工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。（一）企業(yè)本身的需要企業(yè)文化是企業(yè)概念中必不可少的要素之一。關(guān)鍵詞：企 文化；特征；內(nèi)容； 中 分 號(hào)：F270 文獻(xiàn) ：A 文章 號(hào)：10084428（2014）040902文化是社會(huì)文化體系中的一個(gè)有機(jī)的重要 成部分，它企業(yè)文化是指企業(yè)在實(shí)踐中，逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范及發(fā)展目標(biāo)的總和。這種改革從傳統(tǒng)的分科教育轉(zhuǎn)入整合教育，從封閉式教育到開(kāi)放式教育，從以教師為中心3的教學(xué)轉(zhuǎn)向以?xún)和鳛閷W(xué)習(xí)主體的?建構(gòu)式?教學(xué)，從傳遞知識(shí)的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向激勵(lì)兒童參與、探索與創(chuàng)造的活動(dòng)教學(xué)。二是全納性的一體化融合教育，要求在普通學(xué)校的普通班級(jí)內(nèi)教育所有學(xué)生，滿(mǎn)足所有兒童的需要，并根據(jù)兒童自身的特殊需要為其提供特殊服務(wù)。世界各國(guó)都在試圖通過(guò)一系列的方針、政策和措施來(lái)保證早期干預(yù)的實(shí)施，注重從法律上保證特殊兒童早期發(fā)現(xiàn)和早期干預(yù)的可能性；加強(qiáng)早期發(fā)現(xiàn)的研究，提高早期診斷的準(zhǔn)確性；圍繞特殊兒童的需要制訂早期干預(yù)方案，以使他們獲得最佳的發(fā)展。每一位特殊兒童，都是作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體存在的，與整個(gè)社會(huì)及社會(huì)發(fā)展都有一定的關(guān)系。學(xué)前特殊兒童教育的最重要的價(jià)值，主要表現(xiàn)為幫助具有特殊需要的兒童在發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)建立全面發(fā)展的基礎(chǔ)，充分促進(jìn)學(xué)前特殊兒童的潛能的發(fā)展，以及有效預(yù)防學(xué)前特殊兒童第二障礙的出現(xiàn)。而殘疾人分布在各個(gè)村社中，能經(jīng)常接觸到殘疾人的是基層殘聯(lián)，他們最了解殘疾人的困難情況和思想動(dòng)態(tài)，可以直接為殘疾人服務(wù)，做殘疾人的思想工作。因此，要在全社會(huì)中大力弘揚(yáng)人道主義精神，提倡扶殘助殘的良好社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)人們相互理解、尊重、關(guān)心、幫助，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。我國(guó)雖對(duì)殘疾人就業(yè)提供了一些機(jī)會(huì)辦法，實(shí)行了城鎮(zhèn)最低生活保障線制度，但同世界上發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，我們對(duì)殘疾人的社會(huì)保障工作尚有一定差距，還沒(méi)有建立起殘疾人社會(huì)保障的獨(dú)立體系，殘疾人的社會(huì)保障往往混同于健全人的社會(huì)保障。雖然我國(guó)對(duì)殘疾人實(shí)行9年義務(wù)教育，為殘疾人進(jìn)入高等院校制定了特殊政策，但還沒(méi)有建立起殘疾人的教育體系，殘疾人的教育很多情況下與正常人相比處于弱勢(shì)。（二）全社會(huì)漸漸正視聾啞殘疾人生存、發(fā)展等社會(huì)問(wèn)題。怎樣結(jié)合和利用好現(xiàn)代教育模式和理論，真正的搞好特殊教育特別是聾校的教育教學(xué)，在針對(duì)聽(tīng)障學(xué)生的的教學(xué)當(dāng)中把態(tài)度教育、能力培養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)三大教育任務(wù)有機(jī)的結(jié)合在一起。但是在現(xiàn)代教育形勢(shì)的影響下，教育教學(xué)的改革正在對(duì)一些“成型”的教育教學(xué)方法與模式進(jìn)行著批判甄別式的蕩滌。聾教育做為特殊教育領(lǐng)域的一個(gè)分支，在現(xiàn)代教育發(fā)展與改革的今天也同樣面臨著“發(fā)展與改革”這一歷史使命。本文從聾啞學(xué)生的教育現(xiàn)狀和發(fā)張趨勢(shì)進(jìn)行探討。第一篇：特殊教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)淺談我國(guó)對(duì)聾啞學(xué)生的教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)內(nèi)容摘要：對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，聾啞人是一個(gè)熟悉而又陌生的詞匯。體現(xiàn)在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的與普通人的不同和造成這些不同的根源，卻是大眾所通常沒(méi)有想到的。但是，我國(guó)的特殊教育在各個(gè)地域之間仍然存在較大的差距。聾教育通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)形成了好多的特殊教育的理論與方法，我們的特教教師也在平時(shí)的教育教學(xué)中形成了自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)模式。通過(guò)普通教育改革的發(fā)展，我們欣喜的看到了，結(jié)合新的教材，結(jié)合新的教育理論與模式，普通教育的發(fā)展改革正如火如荼，取得了可喜的成果。（一）進(jìn)一步健全和完善保護(hù)殘疾人的法律法規(guī)。（三）加強(qiáng)聾啞殘疾人的教育。（四）要逐步建立和完善殘疾人社會(huì)保障體系。殘疾人和健全人—樣享有公民權(quán)利，但是總有一些人歧視、嘲笑甚至虐待殘疾人，這種不文明行為不僅傷害殘疾人的身體健康和心理健全，還極易引發(fā)社會(huì)矛盾。我國(guó)的殘聯(lián)組織一般到區(qū)縣，但是最基層如街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有絕大部分地方是沒(méi)有殘聯(lián)組織的，有的地方即使有，也因?yàn)闆](méi)有正式編制，形同虛設(shè)。參考文獻(xiàn)：[1 ]：華夏出版社， 王小慧，2001，31（3）：4851第二篇：特殊教育意義 發(fā)展趨勢(shì)1學(xué)前特殊兒童教育具有的三個(gè)方面的重要意義直接效益 對(duì)特殊需要兒童成長(zhǎng)的意義。社會(huì)效益 對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。當(dāng)代世界范圍內(nèi)對(duì)兒童早期教育的 提倡和重視，使得特殊兒童教育出現(xiàn)了突出的?早?之傾向。一體化融合教育可以分為兩個(gè)階段：一是回歸主流的一體化融合教育，主張?zhí)厥饨逃；屘厥鈨和貧w社會(huì)主流，比較集中地表現(xiàn)在對(duì)特殊兒童的教育安臵方面，要求盡可能的將特殊兒童與正常兒童安排在一起接受教育。摒棄陳舊的單純訓(xùn)練的特殊教育觀念方式，在整合觀指導(dǎo)下的特殊兒童教育課程改革正在進(jìn)行。企是民族文化和 代意 在企 內(nèi)部的 合反映和表，是民族文化和 代意 影響下形成的具有企 特點(diǎn)和群體意 以及種意生的行 范。（五）創(chuàng)新性：創(chuàng)新既是時(shí)代的呼喚，又是企業(yè)文化自身的要求，優(yōu)秀的企業(yè)文化指引著大家追求卓越、追求成效、追求創(chuàng)新。制度中存在的各種漏洞導(dǎo)致的后有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特色、價(jià)值觀，包括企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)形象、企業(yè)制度、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)道德行為準(zhǔn)則、企業(yè)容貌、作風(fēng)禮儀等的總和，它是企業(yè)意識(shí)形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)等的復(fù)合體，是能夠推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的管理思想、管理方式、群體意識(shí)和
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