【正文】 狀況(一)理想與追求調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識，他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個(gè)人的發(fā)展，這是社會的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動的機(jī)會更少。在被問及自己理想的職業(yè)時(shí)，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現(xiàn)的尤其明顯，危難當(dāng)頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問題。日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。“人生的意義何在？”這是一個(gè)體現(xiàn)人生價(jià)值取向的鄭重的問題。在此基礎(chǔ)上，市教委組織各校德育骨干進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、歸因分析和對策研究，形成報(bào)告材料，以期為今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為客觀的依據(jù)。第二篇：市中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查目的、內(nèi)容和范圍為進(jìn)一步了解我市中小學(xué)生的思想狀況，把握新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn)，提高教育的針對性和主動性，近期，市局德育處協(xié)同各縣（市）、區(qū)教育局及各直管學(xué)校、企業(yè)辦學(xué)各校德育部門在全市范圍內(nèi)開展了大規(guī)模的德育調(diào)查活動。這是一個(gè)變革的時(shí)代，社會的每一點(diǎn)變化都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；?，及時(shí)了解學(xué)生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。培養(yǎng)學(xué)生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實(shí)的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。同時(shí)，問題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學(xué)的信仰就會失去精神的家園。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思，從時(shí)代特征出發(fā)，努力弘揚(yáng)主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。今天的教育太功利了！學(xué)校當(dāng)以育人為本，育人當(dāng)以立德為先，德育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少一代的道德素質(zhì)，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)?？蓪?shí)際情況是，智育一家獨(dú)大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕，加班加點(diǎn)屢禁不止，德育只能在夾縫中堅(jiān)難的生存。政府要對影響學(xué)生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動場所建設(shè)，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。學(xué)生比較重視依法對自己權(quán)益的保護(hù)但較少體現(xiàn)依法對他人、集體權(quán)利的維護(hù)，普遍存在著集體意識、大局觀念淡漠的問題，比較多地存在著責(zé)任心不強(qiáng)的問題。從調(diào)查可以看出，（1）學(xué)生的現(xiàn)代文明修養(yǎng)在進(jìn)步，但傳統(tǒng)文明修養(yǎng)在弱化。況且由成人社會去評價(jià)新生代，這種做法本身就存在問題。許多調(diào)查表明，教師一般并不象自己想象的那樣了解學(xué)生。（4）有較強(qiáng)烈的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)新精神。表現(xiàn)為以下六個(gè)方面的積極評價(jià)。既然大家承認(rèn)這一切都是發(fā)展進(jìn)步的，那么青少年作為社會成員中最敏感的一群，作為時(shí)代精神最緊密的追隨者，他們的思想、道德面貌也應(yīng)該是進(jìn)步的。獨(dú)生子女所處的特殊的家庭生活環(huán)境和復(fù)雜的社會生活背景，使他們形成了與以往中小學(xué)學(xué)生顯著不同的個(gè)性特點(diǎn)。性知識的來源出乎我們的意料之外，學(xué)生們性知識的主要來源并不像大家想象的那樣，來自網(wǎng)絡(luò)或其他的一些非正當(dāng)?shù)那?，結(jié)果依次是：從課本中（%），從電視上（%），與朋友、同學(xué)交流中（%），從小說中（%），從網(wǎng)絡(luò)上（%）。對于城市的孩子，傳授的內(nèi)容不妨更科學(xué)、更直觀些。這道題無疑反映出學(xué)生比較健康的心態(tài)，贊成正常的、有分寸的異性交往，這本來也是青春期教育的方向和目的。這一方面說明城市高中生受環(huán)境的影響，在異性交往的問題上表現(xiàn)的更為開放，不少同學(xué)的性意識已經(jīng)萌芽，另一方面也在提醒人們，當(dāng)老師、家長還在對孩子們的某一封火辣辣的信耿耿于懷時(shí)，孩子們的所思所為，可能已經(jīng)早就超出了他們的想象。同時(shí)，一些學(xué)生在受到高年級同學(xué)的欺負(fù)后，也往往會依賴“拜把子”后形成的團(tuán)伙力量，變本加厲地在低年級同學(xué)身上尋找“補(bǔ)償”：勒索他們的財(cái)物，向他們收“保護(hù)費(fèi)”。自己的問題自己解決選擇“求助父母、老師”%，在人們的觀念里，學(xué)生是未成年人，合法權(quán)益受到侵害求助與父母、老師是最正常的，但孩子們卻選擇自己的問題自己解決，選擇“不知道”的人數(shù)最少，%，這都是新一代學(xué)生獨(dú)立與個(gè)性的充分體現(xiàn)。年齡越大越理智。當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時(shí)，選擇“用法律武器保護(hù)自己的人最多”，%。許多人深陷其中，難以自拔。“網(wǎng)絡(luò)流行語”能讓網(wǎng)民之間心領(lǐng)神會、心照不宣?？梢允谷嗽诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)結(jié)識很多朋友，節(jié)省了寶貴的時(shí)間，而且使交流變得更加自由和自然，選擇的余地很大。與一般的社會交往相比，有四個(gè)基本特征：一是虛擬性。青少年是“網(wǎng)絡(luò)游戲”的主要消費(fèi)者，精彩的游戲內(nèi)容，絢麗的游戲畫面，生動的游戲音響，血腥的打斗場面，形形色色的游戲人物，無不給人以強(qiáng)烈的感官刺激。這一點(diǎn)，中小學(xué)生做的比成人好。小學(xué)生查找資料的百分比大于高中的學(xué)生，初中生最低。但同時(shí)也加重子我們的責(zé)任。對孩子玩電腦、上網(wǎng)，正確的態(tài)度應(yīng)該是：既有支持，又有約束。目前家長、老師對學(xué)生上網(wǎng)大多持否定態(tài)度，視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸。調(diào)查顯示，我市還有近一半的學(xué)生從未接觸過網(wǎng)絡(luò)，這和教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢是不相稱的，偶爾上網(wǎng)的孩子占40%，他們中多數(shù)是在計(jì)算機(jī)課上接觸過一兩回，這兩項(xiàng)比例加起來占87%，應(yīng)該講網(wǎng)絡(luò)離徐州市中小學(xué)生的距離還有很遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)離學(xué)生的距離還很遠(yuǎn)。從表二十中可以看出，城市學(xué)生喜歡閱讀問題類書刊的學(xué)生明顯高于農(nóng)村，城市信息暢通，許多市民都有讀報(bào)的習(xí)慣，徐州的《晚報(bào)》、《晨報(bào)》都有相當(dāng)規(guī)模的讀者群，許多孩子也有讀報(bào)的習(xí)慣。到了高中這種狀況又有微小的變化，但讀學(xué)習(xí)方面書籍的人數(shù)還是最多。不同年齡段的學(xué)生閱讀興趣有很大的差別。金庸的小說和美國的大片、日本的漫畫比起來，還顯得太過優(yōu)雅，不夠刺激。這既是一種盲從，又是對傳統(tǒng)教育過分約束的一種對抗。但漫畫的流行也給教育者許多啟示，為什么不能用學(xué)生喜聞樂見的形式把需要傳授的知識包裝起來呢？排在第三位的是文化體育類書刊，%。排在第二位的是漫畫書，%。如表十八所示，學(xué)生最愛看的還是學(xué)習(xí)方面的書。近幾年來，教師因?yàn)閹煹聠栴}而被處理的事件屢見報(bào)端。即便是傳授知識，許多人也忽略了知識背后的人文意義，把它們支解為知識點(diǎn)，練習(xí)題式的雞零狗碎。我真是奇怪這些天天在給學(xué)生裝上課的老師怎么一聯(lián)系起業(yè)務(wù)來就不會講話了。結(jié)果令人大吃一驚。這樣的工作氛圍很容易讓人自我滿足，把自己封閉在象牙塔中，當(dāng)了先生就不再想當(dāng)學(xué)生了。主觀的原因更值得深思。從客觀上講，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育已不再是學(xué)生獲得知識和信息的唯一渠道，書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)不斷的給學(xué)生提供更符合時(shí)代潮流的觀念。光慨嘆沒有用，教育者一方面要重視對孩子交往的指導(dǎo)，“近朱者赤，近墨者黑”，許多孩子正是因?yàn)榻簧狭藟呐笥巡胖饾u走上了歪路的。年齡越大，朋友越重要。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境更有利與小伙伴們的交往，他們的孤獨(dú)感比城市的孩子要少得多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，多數(shù)初中生的閑暇時(shí)間用看電視來打發(fā)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，許多孩子用打游戲、上網(wǎng)來打發(fā)時(shí)間，他們更喜歡在虛擬的世界里和人交流，而不愿意面對面地與人交流。調(diào)查顯示，城市初中孩子的心理最封閉，%的人不愿向外人吐露心聲；%，居第二位；農(nóng)村高中第三，%，再其次是農(nóng)村小學(xué)生、城市小學(xué)生，分別占37%%；而農(nóng)村初中生選這一項(xiàng)的比例卻最少，%（如表十四）。而學(xué)生能否說心里話，關(guān)鍵取決于教師、父母的態(tài)度和教育方式。%的學(xué)生愿意將心中困惑與伙伴交流，尤其是關(guān)于娛樂問題以及與異性關(guān)系問題；%的同學(xué)愿意向父母敞開心扉；%的學(xué)生愿意同老師交流他的心事。獨(dú)生子女的孤獨(dú)在此得到了充分的體現(xiàn)，孤獨(dú)的心靈仿佛潮濕的天氣，是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。（五）心理調(diào)節(jié)更加孤獨(dú)的一代。”這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)今學(xué)生的心態(tài)。有學(xué)生在接受訪談時(shí)這樣說：“小學(xué)三年級時(shí)我數(shù)學(xué)考了100分，爸爸很高興，那天晚上他鄭重的對我說：‘孩子，好好努力！我們?nèi)业南Ｍ技耐性谀愕纳砩狭恕?。不僅是學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。學(xué)業(yè)壓力仍是孩子們最大的負(fù)擔(dān)。可見，生活在清新自然的鄉(xiāng)野中的小孩子最幸福，他們不必去趕場似的上各種特長班，去學(xué)鋼琴、攻外語，課余時(shí)間可以自由嬉戲，盡情的享受童年。他們在家庭和學(xué)校里受到紀(jì)律的約束，無法最大程度地實(shí)現(xiàn)自己的愿望，使他們產(chǎn)生不幸福感。由于年齡和地域的差別，青少年對于生活幸福的理解也不同。隨著父母的離異、破損家庭的增多以及社會環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。調(diào)查顯示，%的學(xué)生認(rèn)為自己是幸福的，32%的學(xué)生選擇“一般”，%的學(xué)生認(rèn)為自己是不幸福的。”這一部分孩子所占比例雖小，如果把這個(gè)比例乘以徐州學(xué)生總數(shù)，那將是一個(gè)很大的數(shù)字。鄰居反映，他們在屋里喝酒、吵鬧，每天都要鬧到夜里兩三點(diǎn)。他9歲就開始逃學(xué)，10歲開始偷東西，上中學(xué)第二個(gè)月就用磚頭把人打得滿頭是血。社區(qū)、公安、民政等部門在法律上雖然對定部分孩子也有教育和管理的職責(zé)，但落實(shí)的情況很不好。有些孩子在學(xué)校成績和表現(xiàn)極差，而且對老師的批評教育十分敏感。對子女不管不問的家長仍占一定比例。nbsp。而且在被問及“遇到心理困惑習(xí)慣于求助于何?恕筆保?%的孩子會求助家長，高于求助老師的比例；在被問及“在你成長過程中受誰影響最大”時(shí)，%的孩子認(rèn)為家長的影響最大。在大家的觀念中，現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，溺愛是家庭教育中普遍存在的問題。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。高中生本就是優(yōu)秀實(shí)踐畢業(yè)生的集合（本次調(diào)查職高比例較小），諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒有機(jī)會進(jìn)入高中校門。而初中學(xué)生選擇“能意識到，但做不到”或“認(rèn)為做到做不到無所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高中?？上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。另外，進(jìn)入90年代以來，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，十余年扎扎實(shí)實(shí)的工作，目前以初見成效。72%%的男生在風(fēng)景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生,61%的男生在進(jìn)敞開的別人的房間時(shí)會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。amp。家長、老師僅對學(xué)生的成績提出要求，甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動的鄙夷?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認(rèn)同，而且學(xué)生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。價(jià)值觀是所有美好德行成長的基礎(chǔ)，離開了長期春風(fēng)化雨般的教育與熏陶，機(jī)械的知識教學(xué)與行為訓(xùn)練無法培育出真正的有修養(yǎng)的國民。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。這種表現(xiàn)在聲調(diào)城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯（如表二所示：城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生）。在被問及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么？”時(shí)，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報(bào)效祖國，服務(wù)大眾”。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨(dú)立性很強(qiáng)，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實(shí)的追求，雖然在太強(qiáng)調(diào)自我的時(shí)候可能忽略了對別人的關(guān)照；他們在追求物質(zhì)利益的時(shí)候，可能對社會的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。內(nèi)容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認(rèn)識、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個(gè)方面。調(diào)查在我市城鄉(xiāng)12所小學(xué)，18所初中、10所高中中進(jìn)行，共收到有效答卷4383份。二、學(xué)生思想道德的基本狀況（一）理想與追求調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識，他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個(gè)人的發(fā)展，這是社會的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。他們目睹了下崗的危機(jī)，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來。但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等低俗的小道理來激勵學(xué)生，他們認(rèn)為為國為民的大道理太過空泛，遠(yuǎn)不如小道理來得實(shí)在，但這些看似實(shí)在的小道理永遠(yuǎn)無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當(dāng)比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，如表一所示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高與小學(xué)生和高中生。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員，這三項(xiàng)合計(jì)人數(shù)接近80%，想當(dāng)老板的人并不算多，%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動的機(jī)會更少。長大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機(jī)的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過80%，這個(gè)比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過成人。可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識以漸入人心。城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)?！霸谌魏螘r(shí)候都能做到不隨地吐痰”%，%，%。從另一個(gè)角度看，隨著小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時(shí)的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念，行為習(xí)慣也漸漸定型，此時(shí)的教育往往會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。對孩子“百依百順”%，這和大家的感覺有很大差距，一方面，此次調(diào)查的對象是學(xué)生，即便家長對他們百依百順，許多學(xué)生還會感覺不滿足，因此他們不會選擇此選項(xiàng)