【正文】 的社會(huì)地位，角色關(guān)系，交際發(fā)生的場(chǎng)合、時(shí)間、所涉及的話題等。?語言是用于記錄文化的符號(hào)體系，是文化的主要載體。（4）文化是人們行動(dòng)的指南。：按內(nèi)容分包括：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、觀念文化四個(gè)方面。也幫助我們預(yù)見不同文化背景的人們的交際行為，并方便我們解決交際中所產(chǎn)生的問題。實(shí)際上即使全球的人們共享同一種語言也不能克服不同文化的人們之間交流的障礙。Ppt加點(diǎn)圖片第四篇：學(xué)習(xí)跨文化交際感受學(xué)習(xí)跨文化交際的感受這學(xué)期我很榮幸的能選上跨文化交際學(xué)的選修課，通過這學(xué)期雖然為數(shù)不多的課程，我對(duì)跨文化交際的知識(shí)卻豐富了許多。中西文化觀念差異無處不有，除上述外，還表現(xiàn)在諸多方面，如飲食習(xí)慣、家庭生活習(xí)慣、教育觀、人生價(jià)值觀等等。中國人辛苦了一輩子，就是為了孩子。父母是絕對(duì)的權(quán)威，發(fā)展到當(dāng)今社會(huì)，父母又成了孩子的庇護(hù)神、債務(wù)人，父母辛苦一輩子就是為了孩子，使得中國家庭中的獨(dú)生子女成了家中的小皇帝，大多數(shù)孩子從一出生就很少離開過父母。而西方人將女士優(yōu)先、尊重婦女作為宴會(huì)排座位的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也作為宴會(huì)上其他行為的標(biāo)準(zhǔn)。西方人在安排座位時(shí)將主賓席放在主人的右側(cè)，形成了餐桌座位以右為上、左為下的規(guī)矩。有時(shí)主人甚至故意將宴會(huì)時(shí)間定得“早”“遲到”提供更加充裕的時(shí)間。否則將被視為不合禮儀，是對(duì)主人以及其他客人的不尊重。中西方這種文化上的差異，也造成各自在飲食特別是餐具使用方面存在差異：中國人使用筷子時(shí)溫文而雅，很少出現(xiàn)戳、溫柔的。通常中國人請(qǐng)客吃飯采取的是一種“共享”～席，在主人的殷勤招呼下，眾人群箸齊下，通力合作，共同“消滅”盤中之物，場(chǎng)景好不熱鬧，最后結(jié)帳也是爭(zhēng)相付錢。甚至在胡錦濤主席2006年4月訪美抵達(dá)西雅圖接受比爾因此，西方的宴會(huì)并不重吃，而重宴會(huì)形式的自由化、多樣化。比如清朝出現(xiàn)的“滿漢全席”.菜至少108種，全席計(jì)有冷葷熱肴一百九十六品，點(diǎn)心茶食一百二十四品，計(jì)肴饌?cè)俣罚嫌萌追鄄嗜f壽餐具，配以銀器。法國人特別喜歡丁香色和薔薇色，也很迷戀含蓄的天藍(lán)和圣潔的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰紅和灰色調(diào)；在英國，黑色被認(rèn)為是神秘、高貴的色彩。在民間，正色也是人們衣著配色所喜愛和追求的顏色。夏、商、周時(shí)天子的冕服為黑色。西洋古典服裝的外形強(qiáng)調(diào)橫向感覺，常采用橫向擴(kuò)張的肩部輪廓、膨脹的袖型龐大的裙撐、重疊的花邊等，使服裝線條產(chǎn)生夸張和向外放射的效果。清代服裝相對(duì)來說比較肥大，袖口、下擺都有向外擴(kuò)張之勢(shì)。我們?cè)谔接懼形鞣椢幕町惖耐瑫r(shí)，更應(yīng)該思考在全球化的沖擊下保持民族特色的重要性。古代多流行花草放樣，意大利文藝復(fù)興時(shí)期流行華麗的花卉圖案，法國路易十五時(shí)期，受洛可可裝飾風(fēng)格的影響，流行表現(xiàn)Ｓ形或旋渦形的藤草和輕淡柔和的庭院花草放樣。中式服裝喜好運(yùn)用圖案表示吉祥的祝愿。說起東方服飾文化，人們一定會(huì)想起雍榮華貴的唐裝，含蓄雋永的旗袍，而對(duì)于西方服飾文化我們卻知之甚少，能想到的除了近代的西裝，便是中世紀(jì)歐洲隆重華麗的貴族服飾。它指本族語者與非本族語者之間的交際, 也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？偟膩碚f，這個(gè)學(xué)期的《食物中的理性與感性文化》課題研究給我?guī)淼母迂S富的內(nèi)涵，既增長了見識(shí)，又豐富了內(nèi)涵。探索過程中，我們產(chǎn)生了默契的配合，結(jié)下了深深的羈絆，讓我們之間的同學(xué)之情越來越深，我們合作的非常愉快。第二篇：跨文化交際個(gè)人感想個(gè)人總結(jié)時(shí)間飛逝，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)臨近學(xué)期末了，在這一個(gè)學(xué)期里面，我們小組進(jìn)行了對(duì)中西方美食文化的探索，從中我們了解了很多很多關(guān)于中西方飲食文化方面的知識(shí)，老師總是很耐心地教我們，輔導(dǎo)我們，訓(xùn)練我們，使我們順利地完成了這次課題探索。西方國家崇尚的民主和自由不僅僅體現(xiàn)在國家、種族和社會(huì)各階層，在家庭生活中也體現(xiàn)得較為明顯，西方家庭的兒童在教育時(shí)會(huì)非常重視未成年人的權(quán)利、自由和平等，在東方，兒童則會(huì)更多地依附于家庭的倫理道德和觀念，在處理方式上也存在較大差別，這種東西方不同的教育文化也會(huì)加劇沖突的 原因之一。正是因?yàn)榉?，大同被迫和自己的兒子分離，雖然從情感上難以接受，但是從法律角度卻是可取的，這正是東西方文化中非常迥異的一個(gè)地方。電影在情感取向方面，更適合東方人的價(jià)值取向，影片中大同對(duì)父親對(duì)兒子的愛，祖父對(duì)孫子的愛，這些強(qiáng)烈的情感碰撞很容易打動(dòng)人心，尤其是大同在沒有任何猶豫的情況下承擔(dān)了父親對(duì)孫子刮痧并引發(fā)官司爭(zhēng)端的這種舉動(dòng)，十分打動(dòng)人心。從中醫(yī)醫(yī)理的角度來看，刮痧可以擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒痹癥都有立竿見影之效?？缥幕慕浑H沖突主要集中在文化交流中，伴隨著經(jīng)濟(jì)和文化的深入發(fā)展，世界各國之間交流的廣度與深度不斷拓展，由此引發(fā)了眾多文化交際沖突的問題。第一篇：學(xué)習(xí)跨文化交際感想學(xué)習(xí)跨文化交際感想因文化背景和文化價(jià)值觀上的不同，跨文化交流的過程中必然會(huì)出現(xiàn)交流障礙，如何在跨文化交際的過程中很好地克服這些障礙，形成更具質(zhì)量的積極交流，是跨文化交際研究的重點(diǎn)?！豆勿稹酚捌泻芎玫募姓宫F(xiàn)了跨文化交際的一些沖突，這種沖突通過中國傳統(tǒng)文化中的“刮痧”現(xiàn)象與西方文化取向的矛盾集中展現(xiàn)，向西方世界展示了東方元素，很好地傳揚(yáng)了中國文化的魅力，但是無可否認(rèn)，也集中展現(xiàn)了跨文化交際中的文化沖突。.對(duì)“刮痧”理解的沖突在中國傳統(tǒng)文化中，刮痧是自然療法之一，它以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用牛角、玉石等工具在皮膚相關(guān)部位刮拭，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的。影片中有個(gè)非常特殊的場(chǎng)景，法官要求大同找個(gè)專家使用英語來解釋中國的刮痧，但是美國的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程方面并沒有相關(guān)的知識(shí)，由此刮痧被認(rèn)定是不科學(xué)的，大同被冠以虐待兒童的罪名并且無法洗清，這種情況不僅