【正文】 性的行為減少。C．產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。??簡(jiǎn)言之，交易成本包括一切不直接發(fā)生在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中的成本。村民們也曾上訪過(guò)各級(jí)政府的信訪辦，遞交過(guò)“申訴書(shū)”之類(lèi)的書(shū)面材料，要么如泥牛入海，要么經(jīng)過(guò)一番公文旅行后落到鎮(zhèn)政府的手里。大多數(shù)村民沒(méi)有足夠人手在限期內(nèi)自己動(dòng)手拆完，只好忍痛以一棟樓房的材料折換一千多元錢(qián)，讓一些建筑施工隊(duì)來(lái)拆房取走材料，以獲得些微的彌補(bǔ)。按照規(guī)劃，四川峨眉山市峨山鎮(zhèn)萬(wàn)坎村等多個(gè)自然村需要拆遷。陳庭元聽(tīng)后說(shuō)：小崗已經(jīng)窮“垮”掉了；還能搞什么資本主義？已經(jīng)分到戶(hù)了，就讓他們干到秋后再說(shuō)吧！就這樣，農(nóng)村實(shí)行責(zé)任制首先在安徽省由部分農(nóng)民自發(fā)搞了起來(lái)。于是，開(kāi)始抓鬮分牲畜、農(nóng)具，丈量土地，一個(gè)早晨就全部分好了。生產(chǎn)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)嚴(yán)宏昌說(shuō)：如果大家能答應(yīng)我兩個(gè)條件，我就同意包干到戶(hù)。群眾和不少干部都看到了承包的好處，這樣便誘發(fā)了包產(chǎn)到戶(hù)。時(shí)值秋收秋種季節(jié)，時(shí)不等人。為什么前面提到的17個(gè)人作為雇員為別人工作？個(gè)人為什么不從事自我經(jīng)營(yíng)？答案是：交易成本。另外有兩個(gè)人給表殼噴漆，四個(gè)人給表面噴漆。盡管EDF是國(guó)有企業(yè)，但是它要考慮效益因素。而且，這些專(zhuān)用的駁船需要使用法國(guó)電力公司建造的專(zhuān)用卸貨設(shè)施。在法國(guó)，有三條河可以使用這種駁船：盧瓦爾河、塞納河以及羅納河。這些發(fā)電廠多數(shù)使用法國(guó)的煤炭，這些煤用火車(chē)運(yùn)送。妻子一算帳，跳跳的“戶(hù)口費(fèi)”比她一個(gè)月的下崗生活費(fèi)還高出一截，自然舍不得這筆錢(qián)。問(wèn)題：（1）這一國(guó)寶級(jí)金錠的買(mǎi)賣(mài)的交易費(fèi)用究竟是什么？（2）影響這一國(guó)寶級(jí)金錠的買(mǎi)賣(mài)的交易費(fèi)用的因素有哪些？3．兩年前，妻子下崗賦閑，在家悶得慌，從友人家抱回一只小狗作伴，喜其蹦蹦跳跳之態(tài)，取名“跳跳”?！币宦?tīng)到對(duì)方要將這枚國(guó)寶級(jí)文物以與普通黃金類(lèi)似的價(jià)格按斤兩出售，陳林林內(nèi)心的興奮一時(shí)無(wú)法自制?！标惲至蛛[瞞住自己的這一判斷，只告訴對(duì)方將東西送過(guò)來(lái)再說(shuō)。由于慣例，取暖費(fèi)一直是由夫妻雙方中的男方單位負(fù)責(zé)，其余的女教師都不給報(bào)銷(xiāo)取暖費(fèi)。在起始階段帶來(lái)報(bào)酬遞增的制度，在市場(chǎng)不完全、組織無(wú)效的情況下阻礙了生存活動(dòng)的發(fā)展，它會(huì)在現(xiàn)有制度下創(chuàng)造出一些組織和強(qiáng)有力的利益集團(tuán)，它們以自己的利益來(lái)影響政治實(shí)體。改變潛在收益和成本的因素也是引起制度變遷的動(dòng)力因素。休克療法概括為三化，即穩(wěn)定化、自由化和私有化。（2）激進(jìn)式制度變遷，是一種大爆炸式的跳躍性的制度變遷方式，其特點(diǎn)是在較短時(shí)間內(nèi)完成大規(guī)模的整體性制度變革，一般是較迅速地廢除或破壞舊的制度，制定和實(shí)施新的制度。這兩種制度變遷方式都有自己的比較優(yōu)勢(shì)，它們之間相互聯(lián)系、相互制約，共同推動(dòng)了制度安排的變遷。（3）兩者的比較制度變遷主體和誘因不同。具有漸進(jìn)性。誘致性制度變遷往往是在制度主體的一致同意的、自愿、平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。為什么歷史會(huì)選擇那些經(jīng)濟(jì)績(jī)效較差的經(jīng)濟(jì)制度并使其長(zhǎng)期存在？ 諾思把路徑依賴(lài)引入制度變遷分析，認(rèn)為在制度變遷中，同樣存在報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化機(jī)制。制度變遷也就是制度變革、制度變化、制度更新。為什么國(guó)家在大多數(shù)情況下提供的是低效率的產(chǎn)權(quán)？第一，政治制度有一種形成低效率產(chǎn)權(quán)制度 的天生傾向。匪徒如果能夠長(zhǎng)期控制某個(gè)地方，將以各種稅收的形式壟斷偷盜物品并使之合理化。（一）作為最大制度供給者的國(guó)家（二）作為產(chǎn)權(quán)界定和保護(hù)者的國(guó)家（三）作為第三方實(shí)施者的國(guó)家（四）作為不同利益集團(tuán)利益關(guān)系協(xié)調(diào)者的國(guó)家諾思的國(guó)家理論、奧爾森的國(guó)家理論。國(guó)家要對(duì)造成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、停滯和衰退的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)。其次，掠奪之手模型的一個(gè)中心內(nèi)容是如何構(gòu)建支持改革的政治聯(lián)盟。利益集團(tuán)既可能有益于制度調(diào)整，也可能不利于制度調(diào)整，這要取決于有影響力的尋租集團(tuán)如何影響他們；而這種集團(tuán)中會(huì)盛行部落保護(hù)心態(tài)。（三）集團(tuán)的組織成本組織成本是集團(tuán)中個(gè)人數(shù)量的一個(gè)單調(diào)遞增函數(shù)。第三，公共選擇理論學(xué)者也論證說(shuō)，許多制度都是由獨(dú)裁者、強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)和政治上的多數(shù)派創(chuàng)立的，他們建立這些制度的目的就是為了犧牲他人利益從而使自己獲利。尋租的不良后果：一、既浪費(fèi)資源又降低經(jīng)營(yíng)效率，損害整個(gè)社會(huì)的福利二、扭曲市場(chǎng)的資源配置功能三、改變了財(cái)富分配格局，危害社會(huì)穩(wěn)定 制度決定中的“數(shù)量悖論”：奧爾森認(rèn)為在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策和制度的決定中，往往是人數(shù)少的利益集團(tuán)容易形成一致行動(dòng)，容易克服搭便車(chē)現(xiàn)象，從而能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策和制度的決定，而人數(shù)多的利益集團(tuán)存在集體行動(dòng)的困境，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策和制度的決定中往往處于不利的地位。尋求租金如果離開(kāi)了政府的干預(yù)，沒(méi)有政府干預(yù)所提供的特殊壟斷地位，租金便無(wú)從尋求。利益集團(tuán)：（Jeffrey Berry，1989）將其定義為“一個(gè)由擁有某些共同目標(biāo)并試圖影響公共政策的個(gè)體構(gòu)成的組織實(shí)體。2000年4月，粵美股份通過(guò)受讓等形式，使公司管理層持有了美托78％的股份，間接擁有上市公司18％的股份，初步實(shí)現(xiàn)了管理層對(duì)公司的間接控股。通過(guò)國(guó)資委的建立和運(yùn)作，初步構(gòu)建了一套較為有效的監(jiān)督運(yùn)營(yíng)體系，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)健康有序地參與企業(yè)購(gòu)并，包括國(guó)際并購(gòu)的基本條件趨于成熟。2003年10月，十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，首次明確提出要建立現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是指以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以完善的企業(yè)法人制度為主體，以有限責(zé)任制度為核心，以公司企業(yè)為主要形式，以產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)為條件的新型企業(yè)制度。承包制階段（19871992）“包死基數(shù)、確保上交、超收多留、歉收自補(bǔ)”的原則，確定國(guó)家與企業(yè)的分配關(guān)系。利益相關(guān)者、公司治理、代理成本重要問(wèn)題：科斯、威廉姆森、GHM模型（產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)）、團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論對(duì)企業(yè)的本質(zhì)與邊界的觀點(diǎn)。新產(chǎn)權(quán)學(xué)派則將所有權(quán)定義為剩余控制權(quán)，擁有剩余控制權(quán)的目的在于獲得企業(yè)剩余收入。剩余索取權(quán)：剩余索取權(quán)是指對(duì)企業(yè)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)產(chǎn)生的合作剩余的要求權(quán)，或者是對(duì)企業(yè)總收入中扣除固定契約性報(bào)酬（固定工資、固定利息等）后剩余收入的要求權(quán)。在不完全契約中，專(zhuān)用性投資激勵(lì)由事后談判力（外部選擇權(quán)）決定，而談判力又取決于對(duì)物質(zhì)資產(chǎn)的剩余控制權(quán)，這種權(quán)利由資產(chǎn)的所有者擁有。第五，最新理論聲稱(chēng)，只要至少市場(chǎng)一方是異質(zhì)的，且存在足夠數(shù)量的偏好壟斷經(jīng)營(yíng)的當(dāng)事人時(shí)，則契約就是不完全的。第一，人的有限理性是導(dǎo)致契約不完全的重要原因。道德風(fēng)險(xiǎn)：工人偷懶、投保人、醫(yī)生、律師的行為等 委托代理問(wèn)題:是由于代理人與委托人之間存在信息不對(duì)稱(chēng)，代理人的目標(biāo)會(huì)偏離委托人的目標(biāo)，或者說(shuō)代理人在追求自身效用最大化的同時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)委托人效用最大化的目標(biāo)，使得委托人利益受損的現(xiàn)象。這類(lèi)信息一般是出現(xiàn)在契約行為發(fā)生之前。關(guān)系契約是隱性契約、非正式契約。因此，這種契約在某種程度上是隱性的、非正式的和非約束性的。也就是說(shuō)契約不會(huì)由政府或任何第三方來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行。第三，契約指交易。產(chǎn)權(quán)保護(hù)的社會(huì)機(jī)制有哪幾種？ ●用武力或武力威脅建立排他性；●價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài) ；●由國(guó)家或其他代理機(jī)構(gòu)強(qiáng)制實(shí)施的規(guī)則?！癜蜐蔂栐赋觯喝魏蝹€(gè)人的任何一項(xiàng)權(quán)利的有效性都要依賴(lài)于： 這個(gè)人為保護(hù)該項(xiàng)權(quán)利所做的努力； 他人企圖分享這項(xiàng)權(quán)利的努力；任何“第三方”所做的保護(hù)這項(xiàng)權(quán)利的努力?！癯钱a(chǎn)權(quán)是可轉(zhuǎn)讓的，否則我們不能把資源從低價(jià)值使用者手里轉(zhuǎn)移到高價(jià)值使用者手里。產(chǎn)權(quán)分割是隨著人們的需求和創(chuàng)造性的不斷增進(jìn)而細(xì)化的，通過(guò)分立的個(gè)人和群體，財(cái)產(chǎn)的各種要素常常能得到最有效的利用?！艨煞指钚浴窨煞指钚砸馕吨a(chǎn)權(quán)能被“拆開(kāi)”，一項(xiàng)資產(chǎn)的完整所有權(quán)能與其各種具體用途上的權(quán)利相分離?！裰挥挟?dāng)其他人不能分享產(chǎn)權(quán)所界定的效益和成本時(shí)，這些效益和成本才可能被內(nèi)在化，即才能對(duì)財(cái)產(chǎn)所有者的預(yù)期和決策產(chǎn)生完全的、直接的影響?！靶庐a(chǎn)權(quán)方法的中心任務(wù)是要表明產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容如何以特定的和可以預(yù)期的方式來(lái)影響資源的配置和資源使用”在其他情況不變的條件下，任何物品的交換價(jià)值都取決于交易中所包含的產(chǎn)權(quán)束，因此資源中所包含的產(chǎn)權(quán)會(huì)進(jìn)入決策者的效用函數(shù)，這樣產(chǎn)權(quán)制度的變遷必然會(huì)影響人們的行為方式，并通過(guò)對(duì)行為的這一效應(yīng)，產(chǎn)權(quán)安排會(huì)影響資源的配置、產(chǎn)出的構(gòu)成和收入的分配等等?！惫δ苤和獠啃?xún)?nèi)在化產(chǎn)權(quán)的所有者擁有他的同事同意他以特定方式行事的權(quán)利。產(chǎn)權(quán)關(guān)系既是一種利益關(guān)系，又是—種責(zé)任關(guān)系?？扑沟诙ɡ? 當(dāng)交易費(fèi)用大于零時(shí)，產(chǎn)權(quán)的清晰界定將有助于降低人們?cè)诮灰走^(guò)程中的成本，改進(jìn)效率。私有產(chǎn)權(quán)高于共有產(chǎn)權(quán)和國(guó)有產(chǎn)權(quán)。最重要的特點(diǎn)在于共有產(chǎn)權(quán)在個(gè)人之間是完全不可分的，即完全重合的?！边@種權(quán)利并不是對(duì)物品可能用途施以人為的或強(qiáng)加的限制，而是對(duì)這些用途進(jìn)行選擇的排他性權(quán)利分配。收益權(quán)：是指獲得資產(chǎn)收益的權(quán)利。使用權(quán)：是指產(chǎn)權(quán)主體使用財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。所有權(quán)：是指在法律范圍內(nèi)，產(chǎn)權(quán)主體把財(cái)產(chǎn)（產(chǎn)權(quán)客體）當(dāng)作自己的專(zhuān)有物，排斥他人隨意加以侵奪的權(quán)利。（德姆塞茨）產(chǎn)權(quán)不是關(guān)于人與物之間的關(guān)系，而是指由于物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。個(gè)人使用資源的權(quán)利叫做產(chǎn)權(quán)。（1631）影響或決定交易費(fèi)用的因素。從交易維度分析交易的特性，對(duì)“交易”作了進(jìn)一步的細(xì)化和一般化，使交易的經(jīng)濟(jì)分析更具可操作性。盡管科斯的交易概念不夠一般化，卻為深入研究介于市場(chǎng)交易與一體化組織之間的中間性組織類(lèi)型、為契約關(guān)系規(guī)制理論的發(fā)展，提供了另一個(gè)必要的理論視角。但科斯的“交易”的意蘊(yùn)及其研究的思路又與康芒斯有著較大的不同。組織為什么存在？科斯提出了“交易費(fèi)用”的概念。康芒斯的貢獻(xiàn)：“交易”概念的一般化。這樣的交易傾向于在組織內(nèi)進(jìn)行，至少?gòu)拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是如此。經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)的研究已經(jīng)表明，當(dāng)博弈重復(fù)進(jìn)行的時(shí)候，互惠互動(dòng)機(jī)制是存在并且可以維持的?；セ菪袨椴⒎鞘菃我坏慕?jīng)濟(jì)上的交換，而是包含著許多感情與社會(huì)責(zé)任的因素在內(nèi)。同理，一方不正當(dāng)?shù)钠垓_行為也會(huì)導(dǎo)致另一方與之?dāng)嘟^關(guān)系。在宏觀經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家考慮制度、法律框架和政府在生產(chǎn)組織中的作用是如何影響宏觀經(jīng)濟(jì)績(jī)效的。社會(huì)資本的作用是什么？社會(huì)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面在微觀經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要考慮社會(huì)資本促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)揮作用的能力。第二，由于懲罰常常是一種公共品?！肮沧R(shí)”是合作得以進(jìn)行的基本條件，而為合作提供“共識(shí)”就是制度的基本功能。重要問(wèn)題：簡(jiǎn)述制度與合作的關(guān)系。社會(huì)主體之間形成合作、建立產(chǎn)權(quán)制度時(shí)的總產(chǎn)出與不合作時(shí)總產(chǎn)出之間有一個(gè)差額，這就是合作的剩余，也就是制度的紅利。第三，非正式規(guī)則是制度和社會(huì)資本都共同具有的部分。人們同時(shí)屬于許多社會(huì)組織，而且這些組織可以具有不同的規(guī)則。只有整合政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、認(rèn)知科學(xué)，甚至包括社會(huì)心理學(xué)等眾多學(xué)科，我們才能真正理解人的行為，理解制度以及制度的變遷。人類(lèi)價(jià)值觀念、認(rèn)知特征等很大程度上決定制度的取舍。如何理解制度與人類(lèi)行為的關(guān)系？（1）制度塑造個(gè)人，能擴(kuò)展人的有限理性規(guī)范人類(lèi)行為的方式：一是直接憑借外部權(quán)威，二是間接地以自發(fā)自愿的方式進(jìn)行。用經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)定義：人的機(jī)會(huì)主義傾向是指在非均衡市場(chǎng)上，人們追求收益內(nèi)在、成本外化的逃避經(jīng)濟(jì)責(zé)任的行為。所有復(fù)雜的協(xié)議、契約或合同都不可避免地是不完全的。其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于“有限理性”的觀點(diǎn)諾斯：人的有限理性包括兩個(gè)方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。適應(yīng)性理性與創(chuàng)新理性適應(yīng)性理性的實(shí)質(zhì)是有限理性，強(qiáng)調(diào)并非無(wú)所不知地最大化他們的既定目標(biāo)的，而是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整其目標(biāo)，使之更可行。手段理性是指強(qiáng)調(diào)達(dá)成既定目標(biāo)的手段是否理性。重要問(wèn)題：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？ 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人的研究“當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從人的實(shí)際出發(fā)來(lái)研究人，實(shí)際的人在由現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動(dòng)”（科斯）；“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是在研究制度演進(jìn)背景下人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)世界中做出決定和這些決定又如何改變世界”（諾斯）科斯和諾斯都強(qiáng)調(diào)了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究人、制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及它們之間的相互關(guān)系。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)用的是比較方法，一種可行的形式與另一種相比，而不是與抽象的無(wú)磨擦的理想形式相比較。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容：產(chǎn)權(quán)理論、交易費(fèi)用理論、組織理論（公司、國(guó)家治理理論）、制度變遷理論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍：交易成本和產(chǎn)權(quán)； 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共選擇； 數(shù)量經(jīng)濟(jì)史 ；認(rèn)知，意識(shí)形態(tài)以及路徑依賴(lài)的作用。第一篇：《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》復(fù)習(xí)提綱《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》復(fù)習(xí)提綱第一章制度：諾斯：“制度包括人類(lèi)設(shè)計(jì)出來(lái)的用以型塑人們相互交往的所有約束”構(gòu)成制度的三個(gè)基本部分： －正規(guī)的規(guī)則:成文的法律、規(guī)定 －非正規(guī)的約束:習(xí)俗、傳統(tǒng)和習(xí)慣形成的行為準(zhǔn)則和框架。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想是，制度對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的績(jī)效是至關(guān)重要的（弗魯博頓、芮切特）。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)制度的重要性，不僅在于技術(shù)本質(zhì)，而且還在于管理方式結(jié)構(gòu)，后者帶來(lái)不同的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型中信息傳遞、激勵(lì)和分權(quán)控制的區(qū)別。注重對(duì)人類(lèi)行動(dòng)屬性的深入分析成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征之一?！袄硇浴苯?jīng)濟(jì)學(xué)涵義有三個(gè)層面：人的自利性假設(shè)、極大化原則、每一個(gè)人的自利行為與群體內(nèi)其他人的自利行為存在一致性 理性的形式：價(jià)值理性/手段理性?xún)r(jià)值理性是指經(jīng)濟(jì)主體追求目標(biāo)本身是否理性，也可稱(chēng)為目標(biāo)理性。演進(jìn)理性則認(rèn)為理性是一個(gè)自然選擇的進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，而不是某些立法者理性設(shè)計(jì)的結(jié)果。因?yàn)槿四X的計(jì)算能力非常有限，只能進(jìn)行有限的、實(shí)際的和內(nèi)植于環(huán)境的推理。威廉姆森：只要或者是不確定性、或者是復(fù)雜性的存在達(dá)到了必要的程度，有限理性就會(huì)產(chǎn)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，機(jī)會(huì)主義就是開(kāi)拓有利于自己的情景。機(jī)會(huì)主義的存在是交易費(fèi)用產(chǎn)生的根源。個(gè)人塑造制度應(yīng)該體現(xiàn)在人類(lèi)行為會(huì)影響制度的構(gòu)建方面，而不是人類(lèi)對(duì)制度的設(shè)計(jì)。我們必須從認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，從心理學(xué)領(lǐng)域再挖掘?qū)χ贫鹊睦斫?。第二，我們可以將社?huì)資本看作關(guān)系網(wǎng)的集合，一種社會(huì)組織。第二，社會(huì)資本與制度一樣，都影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效。這種慣例就是產(chǎn)權(quán)制度。所謂的“困境”是指，如果雙方都背叛其結(jié)果比雙方都合作要糟。也就是一個(gè)共同知識(shí)問(wèn)題。一種制度要保證合作須有兩部分：第—，形成一種必要的交流機(jī)制形式，以提供知道什么時(shí)候進(jìn)行懲罰的必要信息。一套協(xié)調(diào)框架是由如文化習(xí)俗、共同的倫