【正文】 如者，趙人也。奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒； 將有作，則思知止以安人； 念高危，則思謙沖而自牧； 懼滿溢，則思江海下百川； 樂盤游，則思三驅(qū)以為度； 憂懈怠，則思慎始而敬終； 慮壅蔽，則思虛心以納下； 懼讒邪，則思正身以黜惡； 恩所加，則思無因喜以謬賞； 罰所及，則思無以怒而濫刑。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。? 亦去之。子犯請擊之，公曰： ?不可。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。? 公曰：? 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。晉軍函陵，秦軍氾南。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？ 故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。中丞匿于溷藩以免。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣； 況草野之無聞?wù)邭e？ 獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所救死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。留二日，維揚帥下逐客之令。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉； 有不得見者，三十六年。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。二川溶溶，流入宮墻?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。人生如夢，一尊還酹江月。江山如畫，一時多少豪杰。《念奴嬌嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。古人云：?以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。起視四境，而秦兵又至矣。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故為之文以志。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。相與枕藉(ji232。)。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。）飛仙以遨游，抱明月而長終。)。o）樽以相屬（zhǔ）。)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shu242。蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：?何為其然也？?客曰：?‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。)之。歌曰：?桂棹(zh224。浩浩乎如馮(p237。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。郯子之徒，其賢不及孔子。位卑則足羞，官盛則近諛。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉； 今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。《漁父》新沐者必彈冠，新浴者必振衣。退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉(xiāng)稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前?！俄椉管幹尽峰手T父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。生孩六月，慈父見背。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。竄梁鴻于海曲，豈乏明時？ 所賴君子見機，達人知命。披繡闥，俯雕甍。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。此何也？以虧人自利也。君安與項伯有故？吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。吾非至于子之門則殆矣。因賓客至藺相如門謝罪。臣等不肖，請辭去。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。嚴(yán)大國之威以修敬也。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。簡能而任之，擇善而從之。《諫太宗十思疏》凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著 有善始者實繁，能克終者蓋寡。一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之。以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫。翌日，以資政殿學(xué)士行。醉則更相枕以臥，臥而夢。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。君子生非異也，善假于物也。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。《師說》師者，所以傳道受業(yè)解惑也。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然?！妒嫉梦魃窖缬斡洝啡张c其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。使來者讀之，悲予志焉。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。奔車朽索，其可忽乎？誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。求人可使報秦者，未得。且以一璧之故，逆強秦之歡，不可。乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去?！斗枪ァ繁娐剟t非之，上為政者得則罰之。數(shù)罟不入污池，魚鱉不可勝食也。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。至丹以荊卿為計，始速禍焉?！蛾惽楸怼烦家噪U釁，夙遭閔兇。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？ 比去，以手闔門。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列。要之死日，然后是非乃定。第二篇：必修一至必修五文言文匯總《必修一》至《必修五》文言文匯總《必修一》 《勸學(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。），不復(fù)挺者，輮使之然也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。《師說》古之學(xué)者必有師。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。問之，則曰： ?彼與彼年相若也，道相似也。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。清風(fēng)徐來，水波不興?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。n]而歌之。?客有吹洞簫者，倚歌而和(h232。)婦。)艫(l)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏（p225。u)于天地，渺滄海之一粟(s249。挾（xi233。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。?客喜而笑，洗盞(zhǎn)更（gēng)酌(zhu243。)。其隙也，則施施而行，漫漫而游。意有所極，夢亦同趣。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。然后知吾向之未始游，游于是乎始。賂秦而力虧，破滅之道也。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。至于顛覆，理固宜然。五國既喪，齊亦不免矣。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。歌臺暖響，春光融融； 舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。雷霆乍驚，宮車過也； 轆轆遠聽，杳不知其所之也。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。戍卒叫，函谷舉； 楚人一炬，可憐焦土?！侗匦奕?《指南錄后序》德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。中興機會，庶幾在此。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺，以至于永嘉。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也； 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。斷頭臵城上，顏 色不少變。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。舏提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。汩余若將不及兮．恐年歲之不吾與。不撫壯而棄穢兮，何不改此度? 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!《燭之武退秦師》晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。辭曰：?臣 之壯也，猶不如人； 今老矣，無能為也已。夜縋而出，見秦伯，曰： ?秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。吾其還也。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞 源而欲流長也。怨不在大，可畏惟人； 載舟覆舟，所宜深慎。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。? 王問： ?何以知之？? 對曰： ?臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。?王曰： ?取吾璧，不予我城，奈何？? 相如曰： ?秦以城求璧而趙不許，曲在趙； 趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。? 趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。相如視秦王無意償趙城，乃前曰： ?璧有瑕，請指示王。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！?相如持其璧睨柱，欲以擊柱。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。相如至，謂秦王曰：? 秦自纓公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。唯大王與群臣孰計議之。趙王豈以一璧之故欺秦邪？? 卒廷見相如，畢禮而歸之。明年復(fù)攻趙，殺二萬人。? 趙王遂行。? 王許之。秦御史前書曰：?某 年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。秦王不肯擊缶。? 秦之群臣曰： ?請以趙十五城為秦王壽。既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。且庸人尚羞之，況于將相乎？ 臣等不肖，請辭去。今兩虎共斗，其勢不俱生。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰： ?沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。? 良乃入，具告沛公。且為之奈何？? 張良曰： ?請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。? 張良出，要項伯。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。因言曰： ?沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？ 今人有大功而擊之，不義也。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。項王、項伯東向坐； 亞父南向坐，——亞父者，范增也； 沛公北向坐； 張良西向侍。不者，若屬皆且為所虜！? 莊則入為壽。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。? 噲即帶劍擁盾入軍門。項王按劍而跽曰：?客何為者？? 張良曰：?沛 公之參乘樊噲者也。項王曰： ?賜之彘肩。懷王與諸將約曰： ‘先破秦入咸陽者王之。竊為大王不取也！? 項王未有以應(yīng)，曰： ?坐。沛公曰： ?今者出，未辭也，為之奈何？? 樊噲曰： ?大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。會其怒，不敢獻。沛公則臵車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四