【正文】 臺(tái)新詠》。教學(xué)重點(diǎn)疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。歸的悲憤（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎？明確：她知道哀求無(wú)效，所以干脆地答應(yīng)了，實(shí)際上她的內(nèi)心是完全絕望了（4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話B．夫婦誓別小結(jié)：課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒有出現(xiàn)過另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫課文小結(jié)：這節(jié)課我們最難忘的應(yīng)該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內(nèi)在美可是當(dāng)我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時(shí)候，我們的內(nèi)心是痛的而本文的美就在于當(dāng)美被泯滅的時(shí)候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們按照我們現(xiàn)代的思想觀念為劉蘭芝設(shè)計(jì)一種人生命運(yùn)板書設(shè)計(jì)塑造人物形象的方法鋪排 美麗 沉著 鎮(zhèn)定 有教養(yǎng)蘭芝個(gè)性化的語(yǔ)言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神《梁?！饭适鹿８帕鹤Ｊ且粋€(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好”祝父見女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書院，拜師入學(xué)從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學(xué)三年，情深似海英臺(tái)深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛情山伯忠厚純樸，不解其故英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿姻緣，已成滄影二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂郁成疾，不久身亡遺命葬貿(mào)阝城九龍墟英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請(qǐng)皇帝，敕封為“義婦?！?總結(jié)梁山伯與祝英臺(tái)表現(xiàn)出了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗，反抗了當(dāng)時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當(dāng)時(shí)的各種強(qiáng)權(quán)的壓迫它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)于愛情的執(zhí)著，勇往直前，義無(wú)反顧這也正是他們對(duì)于彼此的互相尊重、理解，在后來(lái)梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機(jī)會(huì)，這便可見他們之間深深的愛慕之情我在聽完梁祝以后，感覺到“祝英臺(tái)縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎(chǔ)使梁祝成為真正的感人的愛情故事《孔雀東南飛》教案 篇3教學(xué)目標(biāo)把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。五、布置作業(yè)：1．背誦相關(guān)章節(jié)。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái),這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。（3）.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”（1）.樂府和樂府詩(shī)：“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。二、解題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。不久抑郁而亡。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。師總結(jié)：從《衛(wèi)風(fēng)師：面對(duì)這兩種結(jié)局，你的感觸是什么？生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住Ｔ蹅凃T驢看唱本－－走著瞧?！步怪偾渑c劉蘭芝作深情狀〕〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒、不屑、無(wú)賴斥罵狀態(tài)。如果我有翅膀，我就能飛。劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個(gè)小小的的哥也敢追我妹妹？（轉(zhuǎn)身對(duì)劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）妹妹，你說你，放著好好的局長(zhǎng)公子看不上，卻看上了這么個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。難為我可憐的蘭兒了。蘭芝仍啜泣不語(yǔ)。焦母：（怒斥）算了吧，你個(gè)笨婆娘，我們焦家怎個(gè)娶了你，連飯都做不好，算了，快去?? 蘭芝黯然而下。蘭芝：（委屈求全）那??咱們吃包子。第二幕：婚后 〔形式：?jiǎn)　?〔背景音樂：小提琴協(xié)奏《梁?！贰?生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。（王安石《答司馬諫議書》這句的意思是：所以今天詳細(xì)說明原委，希望您或許能諒解我。（李密《陳情表》）這句的意思是：生下六個(gè)月的時(shí)候，慈愛的父親就離開了我。（柳宗元《黔之驢》）這句的意思是：漸漸地出來(lái)靠近它，提心吊膽地不知道它（是什么東西）。（韓愈《答李翊書》）這句的意思是：向我韓愈問的人多，考慮你的話用心不急切為利，姑且為你說這些。（《史記?張耳陳余列傳》）這句的意思是：現(xiàn)在大王和我早晚之間就要死去，可是你擁有幾萬(wàn)士兵，不肯救我?！岸嘀x后世人，戒之慎勿忘！”六、作業(yè)《孔雀東南飛》相關(guān)習(xí)題。五、小結(jié)文章為我們講述了一個(gè)愛情的悲劇，相愛之人不能長(zhǎng)相廝守，人生極大悲哀?！边@一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。??從人四五百，郁郁登郡門。足下躡絲履，頭上玳瑁光。（2）多處運(yùn)用鋪陳手法?！焙髞?lái)仲卿誤以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間。②故事開頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。①故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無(wú)辜與委屈。如本詩(shī)取自真人真事，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。由于樂府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來(lái)，談?wù)剬?duì)這種結(jié)尾的看法。在宗法家庭制度下，不能容有真正的戀愛。但是，這種愛的方式是不對(duì)的。（說明：焦母是十分疼愛自己的兒子的，劉兄也不能說就非常痛恨他妹妹，他們的本意并不想將自己的親人送上黃泉路，所以悲劇發(fā)生后，兩家都有悔意，并把夫妻二人合葬。）明確：焦母，這是一位專制的家長(zhǎng)，冷酷自私、專制暴戾和不講道理，她對(duì)其子焦仲卿的愛是自私、變態(tài)的，她不去顧及兒子的感情和幸福，而以個(gè)人的好惡為念。上聯(lián)：“紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池；”讓學(xué)生嘗試用課文情節(jié)來(lái)對(duì)對(duì)子，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。小結(jié)：，品讀劉蘭芝個(gè)性化的語(yǔ)言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑?！吧咸冒莅⒛??嬉戲莫相忘。蘭芝自述： “十三能織素??及時(shí)相遣歸” 明確：美在勤勞多才，自尊剛強(qiáng)。此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生借助語(yǔ)言分析人物性格的文學(xué)鑒賞能力。魯迅曾說：“悲劇就是把美好的東西撕碎給你看，然而，把已經(jīng)撕碎的東西再?gòu)男缕椿亟o你看，那種不可名狀的淡淡憂傷令人彷徨不安。弟兄，弟弟哥哥，“弟”無(wú)意義，偏指“兄”。我有親生母親。（3）我有親父兄。公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆?！捌x”是說意義只偏向多個(gè)語(yǔ)素的某一個(gè)，即只有一個(gè)語(yǔ)素表達(dá)意義，其他的都是陪襯?！鞍蓖ā芭浴保赃?。（6）催藏馬悲哀。蒲葦像絲一樣柔韌?！耙蓖ā把?，約。n）”，梳妝匣（xi225。“取”通“娶”，娶妻。（10）共事二三年。今義：常用來(lái)表示感激。古義：連接。（6）躡履相逢迎。今義：對(duì)犯錯(cuò)誤的人的處罰決定。（3）本自無(wú)教訓(xùn)。今義：值得憐憫。歸納詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：起興（第1節(jié)）營(yíng)造悲劇氛圍 開端（第2節(jié)）蘭芝被遣 發(fā)展（第3—12節(jié)）夫妻誓別 再發(fā)展（第13—21節(jié)）蘭芝抗婚 高潮（第22—31節(jié)）雙雙殉情 尾聲（第32節(jié)）告誡后人問：按什么順序敘述？時(shí)間順序。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情無(wú)效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)。問：“小序”告訴了我們什么內(nèi)容？ 交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局及作詩(shī)的緣由。三、整體把握誦讀指導(dǎo)五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》，劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”。全篇以五字句構(gòu)成。與《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》可鼎足而三。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。宋元以后，樂府詩(shī)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。后人多用以代稱入樂的民歌。后來(lái)，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩(shī)”，就成了一種音樂性的詩(shī)體名稱了。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī)，一千多萬(wàn)字。怕人尋問，咽淚裝歡。曉風(fēng)干，淚痕殘。淚痕紅浥鮫綃透。比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》： 《釵頭鳳》——陸游紅酥手，黃滕酒。常常在月夜花下，吟詩(shī)作對(duì)，琴瑟和鳴，起舞弄影，互訴衷腸。從詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容。背誦默寫詩(shī)歌中的名句。【教學(xué)重點(diǎn)】，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí) 【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入南宋時(shí)期，曾有一對(duì)令人羨慕的才子佳人，他們青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情意相投?？墒且?yàn)槠畔辈荒溃懩笍闹凶鞴?，這對(duì)情深意切的鴛鴦剛剛結(jié)合不久就被活生生地分開了。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。莫，莫，莫！《釵頭鳳》——唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。角聲寒，夜闌珊。二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí) 1.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，全詩(shī)357句，1785字，選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。長(zhǎng)命無(wú)絕衰。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，漢成帝時(shí)“女樂近千人”。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩(shī)集》中。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等3）形式多樣，有四言、五言、雜言。：漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛憎，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩(shī)壇。：中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。請(qǐng)一位同學(xué)給大家朗讀“小序”。全詩(shī)圍繞這兩個(gè)字來(lái)展開情節(jié)?？善牌艆s對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。古義：可愛。今義：不受拘束和限制。古義：處理安排。今義：方便。（7）葉葉相交通。古義：勸告。今義：大道理。（1）終老不復(fù)取?！昂煛蓖ā皧Y（li225。（3）雖與府吏要?！凹x”，通“韌”，堅(jiān)韌。仲卿再三囑咐我。（7）合葬華山傍?！皬?fù)”指“多”，也就是說這類詞一定是多個(gè)語(yǔ)素組成的。你可以去稟告婆婆。作息，勞作和休息，