【正文】 基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。第四，追求高尚人格，不斷完善自身。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國(guó)者。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系?！案钊藲鈶嵉氖牵贁?shù)人良知麻木，道德淪喪，道德素質(zhì)極為低下。一個(gè)人道德品質(zhì)高尚，富有同情心、正義感和義務(wù)感，他就會(huì)見義勇為、舍己為人。譬如，如果一個(gè)人確立了仁愛之心，他就會(huì)在家奉養(yǎng)父母，在公共場(chǎng)合見義勇為。實(shí)際上，個(gè)人品德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)主義道德體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。新時(shí)期，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)過程中，一直重視道德建設(shè)。因此，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，都離不開個(gè)人品德。家庭是每個(gè)人最后的精神港灣與情感歸宿，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。細(xì)究起來，這些不講職業(yè)道德的行為多是由于這些工作人員缺少個(gè)人品德的修養(yǎng)造成的。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人的尊重。這種缺少公德的習(xí)慣，還隨旅游團(tuán)帶到國(guó)外，造成很壞的國(guó)際影響，嚴(yán)重?fù)p壞了中華民族的形象。法律靠的是威懾，而道德靠的是倡導(dǎo)、規(guī)勸，它能約束行為開始時(shí)的動(dòng)機(jī)，使一個(gè)人的行為，不會(huì)越過法律允許的界限。這種提法，同我們過去一貫重視集體、輕視個(gè)人的傳統(tǒng)有關(guān)。這不能不說是一個(gè)重要的偏缺。當(dāng)一個(gè)人行為的結(jié)果，已觸犯法律時(shí)，那就要受到法律的嚴(yán)厲制裁。試想若離開個(gè)人品德，其他三種道德，豈不成為無本之木，無源之水了嗎？當(dāng)今不少地方缺少社會(huì)公德，在公共場(chǎng)合出現(xiàn)了許多不文明行為，如隨地吐痰，亂扔垃圾，乘車不排隊(duì)、不讓座，酒后開車，不遵守交通規(guī)則，體育比賽時(shí)不文明觀賽，任意破壞公共設(shè)施，等等。現(xiàn)代社會(huì)尊重每個(gè)人的人權(quán)，包括人的尊嚴(yán)。這些已引起全社會(huì)的公憤。尊老愛幼，孝敬老人，夫妻和睦，互相幫助。由此可見家庭美德，也是靠每個(gè)家庭成員的個(gè)人品德來構(gòu)建的。只有這樣，我國(guó)的道德教育，才能落到實(shí)處。“在我看來，這是對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律更深刻、更全面的把握，是對(duì)馬克思主義倫理學(xué)的重1大發(fā)展。一個(gè)人只有當(dāng)他具有較高的道德品質(zhì)——— 仁愛、節(jié)儉、正義、勇敢、誠(chéng)信等，才能在職業(yè)生活、家庭生活和公共生活中表現(xiàn)出良好的實(shí)踐行為?！蓖靠蓢?guó)說，“在現(xiàn)實(shí)道德生活中，人們的行為是趨善還是趨惡，是直接接受他們的人品支配的。他解釋，雖然目前社會(huì)道德狀況主流是積極健康向上的，但不容忽視的是，由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，某些人的行為出現(xiàn)了道德失范，特別是由于忽視了道德基礎(chǔ)素質(zhì)建設(shè)，導(dǎo)致了“主體性迷失”，一些人、一些地方及一些領(lǐng)域出現(xiàn)了過度物質(zhì)化、功利化、金錢化、個(gè)人化傾向。”教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺