【正文】 故事、李寶水師抗金故事、感天動(dòng)地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀(jì)念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風(fēng)光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒有唯我獨(dú)有的文化亮點(diǎn)結(jié)合起來。對(duì)于歷史人物，毛澤東早就講過：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。可以毫不夸大地說，他是我市近現(xiàn)代實(shí)業(yè)的奠基人。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好?，F(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營(yíng)理念。一個(gè)城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標(biāo)志性建筑、城市雕塑、城市公園、公共綠地等人文景觀的文化內(nèi)涵方面；還表現(xiàn)在大眾娛樂消費(fèi)空間如影劇院、歌舞廳、文化廣場(chǎng)等所體現(xiàn)的現(xiàn)代人文氣息等等方面。從整體上看，應(yīng)對(duì)“后危機(jī)”時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)將進(jìn)入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時(shí)。政府在文化軟實(shí)力建設(shè)中始終處于主導(dǎo)地位，通過制定政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，把握城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。但是，客觀地講，我市與周邊一些發(fā)達(dá)城市相比，特別是與蘇錫常地區(qū)相比，綜合實(shí)力的提高仍然相對(duì)落后。按照美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫這一戰(zhàn)略決策，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作眼點(diǎn)。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時(shí)代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實(shí)力的決定性因素。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化。要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，打開認(rèn)識(shí)視野，拓展思維空間，大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。第五，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要作用。如英國(guó)曾是世界制造大國(guó)，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。當(dāng)前，急需政府通過多種手段對(duì)文化生產(chǎn)力的發(fā)展予以扶持。從我國(guó)的實(shí)際情況來看，當(dāng)前要認(rèn)識(shí)到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)體制的改革促成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)“硬實(shí)力”的提升，要促進(jìn)文化“軟實(shí)力”的提升，文化體制的改革有著極其重要的作用和價(jià)值。同時(shí)，文化只有傳播才有影響力。我國(guó)要取得更大的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟(jì)上的成就，更應(yīng)建立起屬于自己的而又對(duì)外有吸引力、親和力的文化，且能夠?qū)κ澜缥幕陌l(fā)展方向提供啟示和影響。第三，繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。無法想象一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事和科技都十分落后的國(guó)家會(huì)擁有強(qiáng)大的國(guó)際聲望和影響力。第一，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實(shí)力。第五，能調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。特別是在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。第四，提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來中國(guó)發(fā)展的必然要求。第三，鞏固我國(guó)社會(huì)主義政治制度，提升國(guó)際地位。第二，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，提升綜合國(guó)力。文化是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)，具有強(qiáng)化精神、思想先導(dǎo)的作用。第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人，聚攏起來，友好起來，而不是惡斗不已，仇視與分裂。提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。而且，和器物層面的硬實(shí)力相比，制度和文化所體現(xiàn)的軟實(shí)力對(duì)于一國(guó)綜合國(guó)力的提升和壯大具有更為深遠(yuǎn)、更為持久的意義。中國(guó)要進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的溝通與了解，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加深層次地思考和推進(jìn)基于輝煌傳統(tǒng)的新的文化創(chuàng)造，更加深層次地思考和推進(jìn)優(yōu)秀文化成果與現(xiàn)代傳播技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以具有時(shí)代氣息和民族特色的文化成果確立中國(guó)文化的現(xiàn)代形象，在嶄新的現(xiàn)實(shí)境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)文化的實(shí)力和魅力?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)十分重要的內(nèi)容，就是大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。當(dāng)下文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，這使提高國(guó)家文化軟實(shí)力的任務(wù)更加緊迫，也使維護(hù)國(guó)家文化安全的問題日益凸顯。我國(guó)提升文化軟實(shí)力的核心任務(wù)就是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。今天的文化即明天的政治，當(dāng)一種文化被普遍接受的時(shí)候，代表這種文化的利益的實(shí)現(xiàn)過程也變得更加順暢。中國(guó)國(guó)家廣電總局的數(shù)據(jù)表明，2008年，而好萊塢僅次于《黑騎士》的第二大賣座電影《鋼鐵俠》。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力和發(fā)達(dá)的全球信息網(wǎng)絡(luò)所帶來的文化傳播優(yōu)勢(shì)，將大量的精神文化產(chǎn)品、社會(huì)政治理念、價(jià)值觀念等輸入他國(guó)，推行文化霸權(quán)主義，謀求“和平演變”。我國(guó)文化軟實(shí)力存在的問題及提升的必要性：北京大學(xué)教授潘維認(rèn)為，社會(huì)核心價(jià)值觀缺位是中國(guó)現(xiàn)實(shí)中最嚴(yán)重的問題之一，中國(guó)要崛起，就無法回避重建社會(huì)核心價(jià)值觀。到了宋代,盡管其疆域不如漢唐,而其文化卻達(dá)到當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)度。考古發(fā)掘表明,中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是，目前我國(guó)的文化力卻與我國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位不相匹配，目前世界文化市場(chǎng)份額，美國(guó)占43%，歐盟占34%，亞太地區(qū)占19%；在亞太地區(qū)所占份額中，日本占10%，韓國(guó)占5%，中國(guó)和其他亞太國(guó)家僅占4%。文化軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。奈提出來的。文化軟實(shí)力已成為世界各國(guó)爭(zhēng)雄的角力場(chǎng)，因此，文化軟實(shí)力的提升也成為我國(guó)長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)放在更重要的位置。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷迅速發(fā)展、各民族國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，國(guó)際綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再限于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面“硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而是進(jìn)一步擴(kuò)展到由社會(huì)制度、發(fā)展模式、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式、文化等所具有的吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)?！败泴?shí)力”（Soft Power）概念最早由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)、全球戰(zhàn)略問題研究專家約瑟夫）“文化軟實(shí)力”是指軟實(shí)力的構(gòu)成要素，它是相對(duì)區(qū)別制度、意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值觀、外交政策等因素而存在的軟實(shí)力形態(tài)：在“軟實(shí)力”要素構(gòu)成中，文化軟實(shí)力是其基石，它構(gòu)成軟實(shí)力的深層魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國(guó)家較量中軍事，經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。”在加強(qiáng)文明的影響力方面，中國(guó)具有一定的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。到了漢唐,我國(guó)不僅疆域廣大,經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力強(qiáng)大,其文化的昌明也影響到東方各國(guó),吸引了許多鄰國(guó)派來大批留學(xué)生。只有清除了這些絆腳石，中國(guó)文化才能在通向強(qiáng)勢(shì)文化的道路上走的更遠(yuǎn)?！笔聦?shí)也是如此，“中國(guó)制造”更多的是硬件，而軟件則多是來自國(guó)外。德國(guó)評(píng)論家約瑟夫?約菲認(rèn)為，美國(guó)文化的吸引力“甚至超過其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)”，“美國(guó)文化，不論雅俗，其影響之廣大頗似昔日的羅馬帝