【正文】 車，鞭炮聲中，新郎新娘踩著印有“喜”字的麻袋走進(jìn)堂屋，麻袋又稱“代代子孫”，寓意新人早生貴子?！比藗兤咦彀松嗟刈h論著。(3)靈活使用多種論證方法，如理證法、例證法、引證法等等。溫馨小提示：(1)混淆一檔電視節(jié)目《人與自然》，單純談?wù)撊宋牧?xí)俗、自然風(fēng)光，脫離我們題目要求。四類卷10分以下(凡符合其中任意一項(xiàng)者，均是本等級(jí))(話題)的。讓自然在人類的保護(hù)下更好的生存和發(fā)展，讓自然給予人類生存發(fā)展的空間。人們的追求不應(yīng)再是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當(dāng)代人的需要、又不損害后代人需要的生活。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，在原料開采、制造、使用至廢棄的整個(gè)過程中，爭(zhēng)取做到對(duì)資源和能源的消耗最少、對(duì)環(huán)境的影響最小、再生循環(huán)利用率最高。自然的消亡必然導(dǎo)致人類生命系統(tǒng)的消亡，尊重生命、愛護(hù)生命并不是人類對(duì)其他生命存在物的施舍，而是人類自身繁衍發(fā)展的需要。我們?cè)谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r(shí)，也應(yīng)該精心呵護(hù)。20世紀(jì)70年代初，埃及建成了阿斯旺水壩。時(shí)至今日，大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏怒江，又面臨水電開發(fā)的爭(zhēng)論。問題解析：(一)仔細(xì)審題確定立意：人與自然和諧相處，建設(shè)生態(tài)文明。第四篇：2008年國考申論真題及解析(副省級(jí))：《人與自然》2008年國考申論真題范文及解析(副省級(jí))：《人與自然》相關(guān)鏈接：歷年國家公務(wù)員考試申論真題及答案解析題目：請(qǐng)以人與自然為題，寫一篇文章。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到“北冥有魚其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也”，從“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，不僅沉淀了祖輩先賢的無盡智慧，也沉淀了中華民族一以貫之的人格尊嚴(yán)，以傳統(tǒng)文化為依托，催生了中國人的東方式靈感，孕育了曹雪芹、羅貫中、巴金等一代又一代傳統(tǒng)文化大家。有了藝術(shù)，我們也就有了無止境的向著無限魅力世界前進(jìn)的源動(dòng)力。藝術(shù)使自然更完美，也使我們的生活更完美?？茖W(xué)是推動(dòng)人類進(jìn)步的階梯，引領(lǐng)人們從混沌走向清明，從未知走向已知。崇尚科學(xué)、根藝術(shù)和古文化 用想象力擁抱未來（花木君）從互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)如雨后春筍到共享經(jīng)濟(jì)遍地開花，從中國高鐵自神州大地走向世界角落到“天眼”將觸角伸向浩瀚的宇宙，想象力所迸發(fā)的能量一次次震驚了國人，向全世界展示了中國力量和中國價(jià)值。(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料。四、參考給定材料，以“弘揚(yáng)黃河精神”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。三、國家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊(cè)，作為對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義教育的材料。（10分）要求：簡(jiǎn)明扼要，條理清楚，不超過200字。（10分）要求：簡(jiǎn)明、完整。”致力于黃河文化研究的Z博士提出了弘揚(yáng) 黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵控制點(diǎn)：首先，深刻認(rèn)識(shí)黃河文化的價(jià)值；其次，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護(hù)；再次，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗(yàn)；第四，主動(dòng)融入全球價(jià)值鏈?！辟Y深黃河環(huán)保專家、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的Y某指出，黃河源頭長(zhǎng)期屢禁不止的盜獵、金礦開采以及過度 的林區(qū)資源開發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”漸漸消失，保護(hù)黃河，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙，因而，對(duì)黃河源頭的保護(hù)就顯得更為重要，假如黃河源頭受 到污染，那么黃河的斷流、污染就更難解決。據(jù)估 計(jì)，黃土高原要占到一半左右，這在治黃歷史上是一個(gè)歷史性的大事件。當(dāng)年，三門峽水利樞紐修建之時(shí)，美國巨型大壩的建設(shè)正如火如荼，胡佛壩、大古力壩相繼而起，前蘇聯(lián)也先后在伏爾加河、頓河流域上建起高壩 大庫。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說法，后來逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼。6．黃河擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個(gè)縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來巨大威脅。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少主要?dú)w因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。王景的主要工作是修建了自滎陽至千乘的黃河大堤，治理了 作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠。60 年來，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開發(fā)仍然任重道遠(yuǎn)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜 合治理，加強(qiáng)統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族。”鄧小平同志十分重視黃河在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位，對(duì)于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持。”1953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時(shí)間、庫區(qū)移民問題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探討。他不無憂慮地問：“黃河 漲上天怎么辦？”毛澤東在水面比開封城高出三四米的黃河柳園口，感慨地說：“這就是懸河啊。否則，也就不會(huì)有25萬平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國人安身立命的根本。初聞此話，似覺有理，但實(shí)際上這不能算作黃河自身的健康標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會(huì)再污染湖水。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn) 實(shí)，埃及政府對(duì)這里的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面評(píng)估并得出了這樣的認(rèn)識(shí)：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對(duì)提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要 意義，而且對(duì)整個(gè)埃及也具有重要的示范作用。埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。近年來，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開墾為養(yǎng)牛場(chǎng)，還有很多林區(qū)則開墾成農(nóng) 田，進(jìn)行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物種植。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個(gè)關(guān)鍵性問題。航運(yùn)一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動(dòng)。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個(gè)州，其中5個(gè)州分布在密西西比河沿岸。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次。黃河大堤承載了黃河的記憶，見證了黃河的滄桑，既記錄了人類利用黃河、改造黃河、與大自然斗爭(zhēng)的宏偉經(jīng)歷，又記錄了黃河以其自然破壞力給人類帶來的災(zāi)難和不幸；既傳承了我國勞動(dòng)人民治理黃河的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互斗爭(zhēng)、相互依存的辯證關(guān)系。60多年來，當(dāng)代治黃工 作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系，“上攔下排、兩岸分滯”控制洪水， 3次，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫3147座，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前 的1200萬畝，發(fā)展到11000萬畝，增長(zhǎng)了8倍多，黃河水的利用多達(dá)307億立方米，為全國各江河利用率之首；60多年來，有計(jì)劃地進(jìn)行了三次人工改 造，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河?xùn)|，十年河西”的險(xiǎn)惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定，黃河三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~米之鄉(xiāng)。屹立在孟門山上的大禹雕像又會(huì)令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績(jī)??黃河之水從源頭到 入?？?，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源。在這里，黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進(jìn)狹小的空間，瞬時(shí)就形成了萬馬奔騰的局面。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物：杰出的唯物主 義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀 的楊靖宇、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長(zhǎng)河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是黃河的驕傲，也是每一個(gè)中國人的驕傲。這里有第一個(gè)能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝的第一個(gè)有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時(shí)代的遺址，遍及黃 河兩岸。，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。第二篇：2011國考申論真題副省級(jí)2011年國家公務(wù)員錄用考試《申論》試卷 適用于省級(jí)以上（含副省級(jí)）綜合管理類職位 ? 滿分：100分時(shí)限：150分鐘 注意事項(xiàng)。五、“給定資料”結(jié)尾寫道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動(dòng)，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的總結(jié)會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。（10分）要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過150字。有專家因此提倡“節(jié)奏慢下來，效率提上去，心態(tài)平下來，健康升上去”。金庸先生說：“我的性子很緩慢，不著急，做什么事兒都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂觀豁達(dá)養(yǎng)天年。專家認(rèn)為，從某種意義上說，“慢生活”是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種“富”的充實(shí)、“窮”的快樂的生活狀態(tài)，“工作再忙心不亂，生活再苦心不累”。英國有位時(shí)間管理專家說：“我們正處于一個(gè)把健康賣給時(shí)間和壓力的時(shí)代。癸：如果這樣一種跟風(fēng)隨流的生活成為我們?nèi)松娜?，在人生終點(diǎn)，歲月大幕落下之時(shí)，我們會(huì)不會(huì)深深地為自己的平庸感到遺憾，甚至有難以言表的恥辱感？因?yàn)椋覀円恢被钤趧e人創(chuàng)造的所謂的“跟風(fēng)文化中”，我們從沒創(chuàng)造出打上個(gè)性烙印的成果。壬：全社會(huì)應(yīng)積極倡導(dǎo)公民的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”。幾千年來，中華民族歷經(jīng)滄桑，內(nèi)憂外患，但這條文化的血脈卻一直沒有斷，貫通到今天，并日趨呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這足以說明我們民族的偉大，說明了我們民族文化強(qiáng)大的生命力。社會(huì)學(xué)家早就指出：在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)選擇上，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)坐標(biāo)。所以，有著悠久歷史的中華文明理應(yīng)創(chuàng)造自己的新文化。?。好癖娖鋵?shí)有時(shí)候就那么點(diǎn)樂趣，只要不違反原則，跟就跟唄，沒必要太在意。乙：我也買了不少養(yǎng)生書籍，有一本圖書的廣告特別吸引人：“一本可能讓您多活幾十年的書！一本可能讓您少花幾十萬的書！”這兩句廣告語真的是說到了中老年人的心坎上。公眾的生活知識(shí)，總是通過大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專家作為自己生活方向的指路人。大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺得生活在一個(gè)充滿了廣告畫面一樣溫暖的世界之中。跟風(fēng)現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴的結(jié)果。在任何屬于個(gè)人的行為當(dāng)中，都隱藏著一個(gè)他人的選擇、他人的要求、他人的想象。但是，在今天，任何購買行為都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。”在吉登斯看來，現(xiàn)代社會(huì)中任何個(gè)人的行為都必須參照一種專家系統(tǒng)才可以實(shí)現(xiàn)。專家認(rèn)為，跟風(fēng)現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)，在一定程度上構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。五花八門的養(yǎng)生學(xué)說見諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書籍充斥圖書市場(chǎng)。不少家長(zhǎng)“跟風(fēng)”，給孩子報(bào)了特長(zhǎng)班、興趣班、課外輔導(dǎo)班等等。并將所籌善款匯往災(zāi)區(qū)。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钬?cái)產(chǎn)造成了重大損失，深深牽動(dòng)著師生的心。D教授是國家首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師，她的精彩講解有助于輔導(dǎo)員們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，享受健康人生。參與的同學(xué)活力四射，樂在其中，觀戰(zhàn)的同學(xué)吶喊助威，激情澎湃，讓整場(chǎng)活動(dòng)都洋溢著喜悅和樂趣?！奥祜w舞”項(xiàng)目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽子，規(guī)則看似簡(jiǎn)單，卻要求女生恰到好處的拋毽力度和男生辯識(shí)毽子飛行方向的全神貫注。有同學(xué)以充滿詩意的語言表達(dá)了自己的感受：“相聲通向笑聲，笑聲連接大家的心聲。2013年4月26日下午，著名相聲表演藝術(shù)家J到校作了題為“中國曲藝的魅力”的講座。某些心理精神疾病病患者常因“羞恥感”而不及時(shí)就醫(yī)，延誤了診治。有報(bào)告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%。由于當(dāng)前各種體制機(jī)制還不夠完善，人們?cè)谫Y源占有、機(jī)會(huì)獲取、成果享用等方面出現(xiàn)事實(shí)上的不公平，一部分人往往在比較中產(chǎn)生了心理失衡。一項(xiàng)針對(duì)100萬在職工作人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近三分之二的人感到壓力較大。有觀察家指出，破解這一問題，政府應(yīng)承擔(dān)營(yíng)造“大環(huán)境”的責(zé)任。心理問題涉及面廣泛。某心理研究所的研究報(bào)告表明，我國城市勞動(dòng)力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中城市無業(yè)人員中的心理亞健康問題尤為突出。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國家。我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)問題矛盾多發(fā)，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，工作節(jié)奏加速，使得部分國民心理疾患所引發(fā)的社會(huì)問題開始凸顯。有統(tǒng)計(jì)顯示，每年約有160萬人因心理問題導(dǎo)致行為失常，甚至構(gòu)成犯罪，給社會(huì)造成很大危害。，目前社會(huì)問題日漸增多，造成社會(huì)心理方面的若干“缺失”，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式。許多感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來越困難，心理放松，宣泄郁悶的機(jī)會(huì)和渠越來越少。一項(xiàng)對(duì)“白領(lǐng)階層”的社會(huì)調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中，認(rèn)為與過去5年相比，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%；快樂正悄然離一些人遠(yuǎn)去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理。特別在一些發(fā)展較快的城市，生活著一些被高就業(yè)門檻和高生活成本邊緣化的“社會(huì)隔離”人群，或稱心理“無根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解，易使一些負(fù)面情緒蔓延，甚至危及社會(huì)秩序和安全。，S大學(xué)舉辦了以“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛心、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。4月28日晚，第四屆校園相聲大賽如期舉行，共吸引了一千多名師生參加。5月12日下午，第五屆心理運(yùn)動(dòng)會(huì)拉開帷幕，活動(dòng)精彩紛呈，創(chuàng)新無限?！褒R心協(xié)力”“鐵人三項(xiàng)”“背對(duì)背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī)，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn)，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契配合。5月21日下午，學(xué)校黨委副書記帶著各院系輔導(dǎo)員聽取S大學(xué)心理健康教育中心主任D教授作《如何應(yīng)對(duì)心理壓力》的講座。健康節(jié)籌備期間。在“生者堅(jiān)強(qiáng)、逝者安息、祈福雅安、重建家園”的條幅上，同學(xué)們寫下了真摯的祝福。，日益升溫的“報(bào)班熱”讓孩子們本該無憂無慮的假期變得緊張而忙碌。一股“全民養(yǎng)生”的熱潮炙浪遏人。據(jù)某網(wǎng)站問卷調(diào)查顯示：七成以上的受調(diào)查者認(rèn)為時(shí)下跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”，表明隨大流、跟風(fēng)已成為一種普遍心態(tài)，跟風(fēng)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。吉登斯指出“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個(gè)人的無意義感，即那種覺得生活沒有提供任何有價(jià)值的東西的感受，成為根本性的心理問題。買什么衣服，選什么品牌，完全由個(gè)人的看好所決定。這無疑會(huì)對(duì)人們自主選擇能力帶來巨大的沖擊。當(dāng)人們無法獲得真實(shí)世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息——這就有了對(duì)于大眾文化媒介的依賴。在社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的同時(shí)，世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘，而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎