【正文】 。三．校本課程的基本構(gòu)架。拓展學生的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。如，小學部的藝術(shù)中心已打出品牌，要繼續(xù)加強藝術(shù)基地的建設(shè)，在“特色”上做文章。我們擬定將已具特色和規(guī)模的第二課堂課程漸變發(fā)展為校本課程。校本課程的研究與開發(fā)活動要根據(jù)學生的需要、興趣與經(jīng)驗，一切從他們的健康發(fā)展出發(fā)，建設(shè)“以學生發(fā)展為本”的學校課程，從而最大限度地滿足學生的興趣和需求，有助于他們的個性發(fā)展。②課程展示：每學年結(jié)合各教研組開發(fā)的校本課程利用教研活動對全校教師進行展示，努力倡導新教材要活用，舊教材要再創(chuàng)造，但無論是新教材還是舊教材，都要體現(xiàn)新課標的教育理念。（2）專題研究學校采取走出去、請進來的辦法。（二）組織編寫校本課程綱要或教材綱要或教材是課程的表現(xiàn)形式，是教與學的載體，在校本課程的構(gòu)建中，編寫教材或綱要，是最艱難、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是我校校本課程的目標，針對學生實際，我們把它分為：尊重他人、認識自我、勤于反思、善于合作。（三）明確一個原則：開放（包括內(nèi)容和形式上的開放）開放可以給師生更廣闊的天地，校本課程內(nèi)容上的開放可以使教師更好的把握教改的實質(zhì)，形式上的開放可以促進內(nèi)容更趨科學、完整。從而解決學生生活中的問題，并創(chuàng)造生活，享受生活。為落實素質(zhì)教育精神，順應課程教材改革的發(fā)展趨勢，提出我校校本課程開發(fā)計劃如下：一、開發(fā)背景我鎮(zhèn)是遠近聞名的民間剪紙之鄉(xiāng)，為了弘揚這一民族藝術(shù)瑰寶，我校結(jié)合當前實施素質(zhì)教育的迫切需要，以適合民俗的剪紙為主題，剪紙用一種親切、樸素、通俗、美觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能抒發(fā)勞動人民的真情實感。展望未來，校本課程開發(fā)還有很長的路要走，而我們也只處于起步階段，為學生服務(wù)任重而道遠，但只要是有利于學生更好地發(fā)展，我們會以更加堅定穩(wěn)健的步伐一路向前。興趣報的的形式要求新穎，充分發(fā)揮學生的想象力，并結(jié)合自身愛好和特點，辦具有個性的興趣報。而學生的發(fā)展也應是多方面的。首先利用教研時間，以多種形式開展學習和培訓，切實改變自身的課程理念，重新塑造自己并界定角色職能，由課程規(guī)范的復制者變?yōu)樾抡n程的創(chuàng)造者。三、具體措施：一、順應時代發(fā)展，明確辦學理念，關(guān)注學生發(fā)展。（家長開放日與相關(guān)活動相結(jié)合）一學年校本課程教學總結(jié)。校本課程的刊出以及課程時間及教學指導老師的安排。校本課程中對學生的要求：學校校本課程組在每年的4月和11月對學生的掌握程度進行測試檢查（包括對學生的抽查）。（4）學生的學習情況監(jiān)督方式是否切實可行，學習內(nèi)容是否到位，學生的學習進程是否有相應的記錄反應。主要檢查校本課程的備課和抽查。對班級校本課程的要求：（1）要有具體的計劃和準備，結(jié)合自身學習和學生學習書寫計劃。成立校本課程研究小組，制定相關(guān)的學生評價內(nèi)容與方式。語文老師對學生的學習進行相應的指導與教學，其工作量納入教師的工作量考核。六、校本課程的有關(guān)措施：（一）、根據(jù)學生的年齡特點設(shè)置學生相應的學習內(nèi)容：低年級的學習以《三字經(jīng)》內(nèi)容的背誦為主，不要求學生深刻理解。校本課程開展與學校德育工作相結(jié)合的原則。副組長：牟東畢建民負責整體校本課程的選定與刊出，以及學校校本課程的開展與監(jiān)督。（二）培育了學生的集體主義情感和孝敬父母、尊敬師長的良好品德。二、《國學經(jīng)典》校本課程形成根據(jù)：本校以往“誦讀中華詩文，沐浴經(jīng)典陽光”的特色讀書活動氛圍。因而這些幼苗從小就很傲慢，自大，自古以來老祖宗就訓誡我們：“滿招損，謙受益”，將來長大一定會遇到很多的挫折。孩子是千般寵愛于一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。而現(xiàn)在的情況呢？一個家庭大多只有一個孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來張口，衣來伸手。其后果之一就是不知道人與人之間應該如何相處，不知道如何尊重對方。凡為人父母者，在子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時不教，待其長大，則習氣已成，難以修正，悔之晚矣。在“已所不欲、勿施于人”這句話中理解到了自已不愿去做，就不要勉強別人的含義，國學中的經(jīng)曲章節(jié)不僅能提高學生的文學素養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為青少年建立品質(zhì)道德、人生信念的重要資源。對學生道德品質(zhì)的提高起到了“潤物細無聲”的效果。將會影響孩子的一生。第二，直接研讀“經(jīng)典”，直接接觸文化傳統(tǒng)中之最高智慧；兩件事一次完成。國學經(jīng)典教育旨在繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚民族精神。中國是一個歷史悠久的文明古國，在中華民族漫長的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造了獨具特色的傳統(tǒng)文化。一個民族有一個民族的文化，炎黃子孫的心靈里滲透著華夏文明的血脈。中華民族具有五千年悠久的歷史，在世事滄桑、風云變幻的歷練中，創(chuàng)造了不計其數(shù)的優(yōu)秀文明成果，它們象一顆顆璀璨的明珠，在世界的東方閃爍著熠熠光彩。傳統(tǒng)文化是一個民族智慧的結(jié)晶，是構(gòu)成一個民族自身特色的重要內(nèi)容，是維系一個民族生生不息的精神紐帶。學生能力的成長和傳統(tǒng)文化教育相輔相成。（2）能提高語言文字表達能力；倡導“讀經(jīng)”用意有二：第一、“經(jīng)典”本來就是古文，讀經(jīng)可以訓練古文基礎(chǔ)。這些毛病如果不加以引導和糾正。(5)能提高道德修養(yǎng)；國學經(jīng)典多是“文以裁道”的內(nèi)容?！眹医?jīng)典的學習讓孩子們知道了很多：“長者先、幼者后”，讓孩子們意識到應該禮讓年長者，“凡出言、信為先”讓孩子們牢記要說實話，講求信用，在“父母呼，應勿緩”的句子中懂得了如何尊敬長輩。在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時培養(yǎng)。當今的學校教育，也普遍著重在知識、科技教育，并沒有把人文教育做很好的教導。家長會報著感恩的心向老師致謝。家庭的結(jié)構(gòu)關(guān)系完全顛倒了。正是由于家長的這種溺愛逼得老師無所適從，也不敢傾全力來教導，尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣賢教誨為核心的家庭教育。三、《國學經(jīng)典》校本課程形成目的