家規(guī)祖訓(xùn)-全文預(yù)覽
【正文】 位心學(xué)大師為人處世、以及建功立業(yè)的法門。吾教汝，全在是。幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。十五、陸游《放翁家訓(xùn)》后生才銳者，最易壞。見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳錄之而咨問之，思與之齊而后已。歷代士大夫都十分推崇該書，奉為至寶。不如將憤懣隨時發(fā)泄，隨時調(diào)解，不存留于胸中為好。譯文：人們常說為人家能經(jīng)常和睦的原因，本于能夠忍耐，然而徒知忍耐而不明白如何去忍耐，其中的失誤會更多。蓋忍或有藏蓄之意。他們的性格不可能做到相合，那么他們的言語與行動也不可能相合。父與子之間，或者因為父親對孩子求全責(zé)備，要求太過苛刻，兄與弟之間，或者因為相互爭奪家產(chǎn)財物。其性不可得而合，則其言行亦不可得而合。而父子兄弟有不和者，父子或因于責(zé)善，兄弟或因于爭財?，F(xiàn)代人需要從古訓(xùn)中汲取智慧，做一個世事練達之人。它小則使兒女們只知飯來張口，衣來伸手，不知稼穡之艱，不曉生計之難；大則使兒女們?nèi)涡怨滦?，不顧綱紀，無法無天，以至于干出不忠不孝、喪盡天良的事，到頭來身入囹圄，身首異地，成為社會上的渣滓和罪人。古人有言曰：“慈母敗子”。包拯的這則家訓(xùn)是他生前對子孫的告誡,并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁,以照后世。賞析：包拯以公廉著稱,剛直不阿，執(zhí)法如山。正是憑著這樣的家訓(xùn)、家風(fēng)，范仲淹家族興旺數(shù)百年。暗室莫愧，君子獨慎，國法莫玩，政令森嚴。蘇州天平山的高義園，就是這些歷史遺存。十、范仲淹家訓(xùn)范仲淹早年有不為良相，當(dāng)為良醫(yī)的志向。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化?！比挥裰疄槲铮胁蛔冎５?；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。賞析：《錢氏家訓(xùn)》基于儒家修齊治平的道德理想，從個人、家庭、社會和國家四個角度出發(fā)，為子孫訂立了詳細的行為準則。祖宗雖遠，祭祀宜誠。心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢。八、錢氏家訓(xùn)無錫鴻山錢氏（原籍浙水），先祖吳越王錢鏐。山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。七、《顏氏家訓(xùn)》作者顏之推(531—591)，祖籍瑯琊臨沂，先世隨東晉渡江。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。賞析：諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。五、《誡子書》《誡外甥書》作者諸葛亮(181234)的《誡子書》和《誡外甥書》是古代家訓(xùn)中的名篇，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人道理，讀來發(fā)人深省。司馬談在臨死的時候,拉著兒子司馬遷的手,邊哭邊囑咐,這就是司馬談的《命子遷》。漢武帝時任太史令。賞析：《手敕太子文》是劉邦病危時（前195年，漢高祖十二年三月）為確立嫡長子劉盈為帝位繼承人，并對其進行諄諄告誡和囑托而親筆撰寫的遺訓(xùn)。今定汝為嗣。洎踐阼以來，時方省書，乃使人知作者之意?！辈粚W(xué)禮何以立“不學(xué)禮怎么做人？ 賞析：這個故事就叫做“過庭語”，也叫“庭訓(xùn)”。一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，就是小步快走。即使貴為天子,之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不要對某一人求全責(zé)備。故舊無大故則不棄也，無求備于一人?；茧y相扶，疾病相臨，爾族既睦，受天之慶。一木而分，一氣而陳。哀我人斯，三復(fù)蓼莪。子路負米，雖貧亦多。三。胎孫其謀，子以燕翼。敬宗惟祖有功，惟宗有德。亦有狐貍，死首邱顧。本培其根，枝葉盛茂。家規(guī)族訓(xùn)三：凡語必忠信、凡行必篤敬； 飲食必慎節(jié)、字書必楷正； 容貌必端莊、衣冠必肅整； 做事必謀始、出言必顧行； 常德必固持、然諾必重應(yīng)； 見善如己出、見惡如己病。家規(guī)族訓(xùn)二：父慈子孝，兄友弟恭，不得豆 箕相煎； 敬老尊賢，敦親睦族，不得忤逆不道； 明禮尚義，入孝出悌，不得悖反常倫； 慎終追遠，光宗耀祖，不得辱沒門風(fēng)； 崇法守紀，愛國愛家，不得禍國殃民。尊祖物本乎天，人本乎祖。惟豺與獺，生知報哺。二。宗之有類，惟爾之錫。人不敬宗，是謂伐德。饑寒衣哺，疾痛抑搔。報德罔極，棘人伊蒿。惟吾氏族，其初一人。大小相恤，禮義相成。周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。譯文：親戚故人沒有發(fā)生嚴重過失，就不要拋棄他。賞析：《誡伯禽書》講的是謙虛謹慎的美德。譯文：這句話意思很明了?！辈粚W(xué)詩何以言“——不學(xué)詩怎么會說話？又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，“站住，學(xué)禮了嗎？”“還沒有”。三、劉邦《手敕太子文》吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子，早有立意，群臣咸稱汝友四皓
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