【正文】 機(jī)會(huì)，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”是有一定的道理的，很多深層次的道理，需要多讀幾遍書，深刻的領(lǐng)悟才能得到，教材中蘊(yùn)含有深刻的營(yíng)養(yǎng)，畢竟，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，不是僅僅依靠多媒體教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)造美的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使學(xué)生全身心地投入到教學(xué)中去感受、領(lǐng)會(huì)。（1）多媒體技術(shù)在詩(shī)詞和作文方面的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；多媒體技術(shù)整合一、傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代初中語(yǔ)文教學(xué)的比較傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)非常少的利用多媒體技術(shù)，傳統(tǒng)的教學(xué)媒介是粉筆、黑板、掛圖、教科書，顯得沉悶呆板，學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效率都比較低，致使教學(xué)質(zhì)量一直無(wú)法提高，阻礙了教育的發(fā)展。教師通過(guò)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，積累語(yǔ)文，轉(zhuǎn)變觀念，更新觀念，保證語(yǔ)文看、學(xué)習(xí)課堂內(nèi)得法，課堂外收益，通過(guò)藝術(shù)的教學(xué)形式，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)。教師可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)材料轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，組織學(xué)生自學(xué)、發(fā)言、談?wù)?、小結(jié)、互評(píng)等程序，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生交流學(xué)習(xí)情況，形成學(xué)習(xí)結(jié)果，適當(dāng)輕學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的結(jié)論。二、運(yùn)用教學(xué)的藝術(shù)魅力，引導(dǎo)學(xué)生讀懂語(yǔ)文教師的教學(xué)是藝術(shù)，教師要讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文技能和方法，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞語(yǔ)文的藝術(shù)的美，讓學(xué)生快樂(lè)和喜悅。教師要讓學(xué)生品味到更好的名家名篇。教師可以安排學(xué)生分幾個(gè)層次閱讀，自由大聲地讀，讀準(zhǔn)確，讀通順；分小節(jié)朗讀，讀出小節(jié)，讀出層次；分小組分角色讀，在相互的幫助下，學(xué)生閱讀深刻投入；也可以競(jìng)賽讀，讀出競(jìng)爭(zhēng)；也可以分節(jié)讀完，讓學(xué)生進(jìn)行全文的配樂(lè)朗讀。教師要帶領(lǐng)學(xué)生感悟語(yǔ)文的美，充分挖掘語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)窮的魅力，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和魅力。以上幾個(gè)環(huán)節(jié)不是截然分開(kāi)的，而是相互關(guān)聯(lián)，彼此交融的，它表現(xiàn)的只是一個(gè)認(rèn)識(shí)螺旋上升的過(guò)程。大多數(shù)學(xué)生的思維中形成了一種二元對(duì)立的思維：要么“贊揚(yáng)了什么”，要么“抨擊了什么”，把人物簡(jiǎn)單地歸為某個(gè)類型，內(nèi)容概括為某種模式。生：老師，我并不覺(jué)得屠夫機(jī)智勇敢！師：何以見(jiàn)得？生：其一，屠夫很笨，他先“投以骨”讓“一狼得骨止，一狼仍從”，何不同時(shí)投兩骨，讓兩狼同時(shí)得骨止，然后借機(jī)逃走，這樣就會(huì)避免后面的麻煩和危險(xiǎn)；其二，文中“乃悟前狼假寐”意思是說(shuō)，才明白前一只狼是假裝睡覺(jué)，一個(gè)‘才’字，說(shuō)明屠夫反應(yīng)遲鈍，事后才明白過(guò)來(lái)，這就不能說(shuō)明他聰明機(jī)智；其三，至于他能夠知道“奔倚其下”，跑著躲靠在麥秸垛下，這是一般人的本能。初中生天性活潑好動(dòng)，富有表現(xiàn)欲望，只要給他們參與的機(jī)會(huì)，他們便會(huì)積極主動(dòng)地投入。初中生的抽象邏輯思維開(kāi)始上升，但形象思維不是完全退出了舞臺(tái)，特別是初一學(xué)生，他們的形象思維在其思維中還起著重要的作用。（1）現(xiàn)場(chǎng)觀察體驗(yàn)總是和主體的自身經(jīng)歷相聯(lián)系的，閱讀的意義也只有通過(guò)讀者的體驗(yàn)才能得以展現(xiàn)。這首歌帶領(lǐng)學(xué)生感受了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)的母親河——黃河充滿了無(wú)限的感激和崇敬之情，使學(xué)生進(jìn)入了課文情境。如在教讀《安塞腰鼓》一文時(shí)，通過(guò)多媒體，讓學(xué)生仿佛置身在黃土彌漫、鼓聲震天的場(chǎng)景中，學(xué)生內(nèi)心的興奮就會(huì)隨著擂鼓者的那股沖勁和節(jié)奏激烈的隆隆鼓聲不斷升溫，對(duì)安塞腰鼓所帶來(lái)的震撼也就聞?dòng)诙鴷?huì)于心了，學(xué)生在這種震撼中誦讀文本就會(huì)以激情感染激情。一方面，他們不愿輕易地接受別人的意見(jiàn)，對(duì)別人的意見(jiàn)，先要審視，有時(shí)甚至持過(guò)分懷疑和批評(píng)的態(tài)度，另一方面他們開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待自己的看法，表現(xiàn)在閱讀上是對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生濃厚興趣，他們對(duì)文本的語(yǔ)言和思想內(nèi)容的理解上有了自己的與眾不同的看法，而且急于發(fā)表，此時(shí)，如果教師加以適時(shí)恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，不僅是學(xué)生的閱讀能力得到提高，學(xué)生的整體人文素養(yǎng)也會(huì)得到提高。閱讀教學(xué)的最終追求是人的全面發(fā)展與主體精神的發(fā)揮，傳統(tǒng)教學(xué)中，老師把學(xué)生當(dāng)成裝知識(shí)的桶，其嚴(yán)重的后果是壓抑和束縛了孩子們的天然的感覺(jué)、想象，荒蕪了孩子們純真的情感。學(xué)生基本的閱讀常識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)的積累可以促進(jìn)技能的提高。，積累閱讀常識(shí)。，拓寬教學(xué)內(nèi)容。，抓住教學(xué)前沿。現(xiàn)階段一些語(yǔ)文教師僅僅根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教學(xué)，這與新課程改革要求產(chǎn)生了背離，因此教師一定要在以后的教學(xué)中積極地改善教學(xué)理念。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，一些初中教師的閱讀教學(xué)觀念比較落后，沒(méi)有及時(shí)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和要求更新課堂教學(xué)觀念，這樣就對(duì)初中語(yǔ)文的教學(xué)效果產(chǎn)生了一些影響。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，一些語(yǔ)文教師對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)有所偏差，首先在教學(xué)目標(biāo)上，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)不僅是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀，還需要讓學(xué)生鍛煉閱讀能力、掌握閱讀技巧，但是一些中學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中僅僅將閱讀理解當(dāng)成是教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生做一些閱讀理解習(xí)題，沒(méi)有從技能水平上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)中教師會(huì)給學(xué)生介紹許多課內(nèi)和課外的閱讀材料，這樣就可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，學(xué)生可以了解到許多課本內(nèi)沒(méi)有的知識(shí)，視野就會(huì)變得開(kāi)闊。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；困境；對(duì)策引言語(yǔ)文閱讀對(duì)于初中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)非常重要，因此初中教師一定要在語(yǔ)文教學(xué)期間加大閱讀教學(xué)力度，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣，并且對(duì)閱讀教學(xué)的價(jià)值有足夠的了解。因此，作為語(yǔ)文教師不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)的任務(wù)，而且還要教會(huì)學(xué)生如何做人，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與他人相處合作。競(jìng)賽形式也多種多樣，有口頭競(jìng)賽、書面競(jìng)賽、個(gè)人競(jìng)賽、小組競(jìng)賽、男女生擂臺(tái)賽等。這樣不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能在培養(yǎng)能力、發(fā)展智力上獲得意想不到的效果。又因?yàn)檠葜v不同于一般的發(fā)言，它要借助于表情，動(dòng)用傳遞信息，交流感情，所以經(jīng)常讓學(xué)生登臺(tái)演講，又能不斷增強(qiáng)學(xué)生的主人公意識(shí)，改變過(guò)去教師獨(dú)占講臺(tái)的局面，培養(yǎng)學(xué)生的表演技能。如對(duì)文章的思想內(nèi)容和特點(diǎn)的討論，對(duì)某些作品的局限性和瑕點(diǎn)的討論。討論課不同于現(xiàn)在有些教師慣用的“問(wèn)答課”。這類媒體可以同時(shí)給學(xué)生視聽(tīng)兩個(gè)方面的綜合信息，能夠更強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的興趣和情感上共鳴，同時(shí)，以多彩動(dòng)感的畫面，把學(xué)生帶到詩(shī)情畫意之中，從而獲得美的享受和熏陶?！笆熳x朗讀三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，通俗的說(shuō)法卻形象直觀地告訴人們閱讀的重要作用。這些教學(xué)方法嚴(yán)重違背了語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，因此，只有轉(zhuǎn)換課堂形式，才能達(dá)到課程改革的要求，也才能真正提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)文不僅僅是生活學(xué)習(xí)、交際交流、表情達(dá)意的語(yǔ)言工具，同時(shí)又是“做人的工具”。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)嘗試并掌握接受、探究、質(zhì)疑、模仿、討論、體驗(yàn)等不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)的富有個(gè)性的過(guò)程。課程改革要求教師重新思考學(xué)生的角色，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體性。隨著形勢(shì)的發(fā)展，信息、知識(shí)總量的激增，對(duì)人才的要求也有不同。盡管“講讀型”和“串講型”的弊端是顯而易見(jiàn)，但是，這兩種課型仍被廣泛采用，原因何在？主要原因大概有兩點(diǎn)：其一，一部分語(yǔ)文教師思想還沒(méi)有解放，片面地認(rèn)為，只有講深講透，學(xué)生才能聽(tīng)懂，只有講課講透，才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，否則放心不下。教師在教學(xué)中按照預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃，不折不扣地將知識(shí)信息傳遞給學(xué)生，而不向?qū)W生提供動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，學(xué)生被當(dāng)作知識(shí)的消極接收器，始終于被動(dòng)地位，毫無(wú)學(xué)習(xí)興趣，更無(wú)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性可言。本文就現(xiàn)行語(yǔ)文課的弊端、語(yǔ)文課型的種類、語(yǔ)文課型的轉(zhuǎn)換的依據(jù)，提出個(gè)人的見(jiàn)解，為我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)提供一定的參考。初中語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文教學(xué)的重要參考資料，將傳統(tǒng)文化滲入其中，可以讓學(xué)生更好更多地了解中國(guó)古文明，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與再創(chuàng)造。[3]諸如，初中語(yǔ)文教師在講解民俗課程的過(guò)程中，可以充分融入我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對(duì)民俗有一定的認(rèn)知與了解之后，深切感受華夏民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。初中生由于處于思想形成的關(guān)鍵階段，因而有效的學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。[2]另外，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，也在很大程度上豐富與充實(shí)了初中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了初中語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與動(dòng)力。二、傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的磨煉，具有強(qiáng)大的生命力，不但是以往文化的繼承，而且還是現(xiàn)代文化的融合，如基于傳統(tǒng)文化中“尊老愛(ài)幼”思想，而延伸出的新時(shí)代的母親節(jié)、父親節(jié)等，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與發(fā)展，是古代孝道文化在當(dāng)代精神文化中的新興展現(xiàn)。經(jīng)過(guò)悠久歷史沉淀下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神精髓與文化瑰寶?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化。四、總結(jié)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師要從實(shí)際出發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，同時(shí)結(jié)合教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，不斷探索和研究新的教學(xué)方法，并將之靈活地運(yùn)用到課堂教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而使得初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性得到提高。例如，在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》中，文章對(duì)于羅布泊昔日景象的描寫，雖然很生動(dòng)形象，但是作為缺乏游歷經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，很難想象羅布泊曾經(jīng)絕美的景色，教師可以通過(guò)多媒體，為學(xué)生播放一些羅布泊的圖片或者視頻，以及羅布泊的昔日想象圖，讓學(xué)生感受文字描寫所真正表達(dá)的景象，另外，這篇文章還希望給后世鳴響警鐘，重視自然保護(hù)，所以可以播放相關(guān)的實(shí)例，例如月牙泉近幾十年的變化等等。例如，在《變色龍》一文的學(xué)習(xí)中，文章的內(nèi)容是一個(gè)故事，文字簡(jiǎn)潔易懂，但是文章真正需要學(xué)生學(xué)習(xí)的是故事背后諷刺了什么社會(huì)現(xiàn)象，批判了一些人的不良品行，這些可以教給學(xué)生自行總結(jié)，或者進(jìn)行小組討論，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生主動(dòng)去挖掘文章的思想，從而提高閱讀能力。競(jìng)賽可以激發(fā)學(xué)生的求勝心，積極了解文章內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，還可以在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作的精神和重要性，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，有意識(shí)地創(chuàng)造一些競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，讓他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使他們?cè)诟?jìng)賽的過(guò)程中掌握更多的知識(shí)。（二）組織競(jìng)賽，激發(fā)興趣求知欲強(qiáng)烈，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是中學(xué)生的特性。在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要以教材內(nèi)容為主，同時(shí)根據(jù)教學(xué)與學(xué)生實(shí)際，選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，?chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境。只有學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，他們才會(huì)自主、積極地去學(xué)習(xí)，去探索。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文課堂教學(xué)論文提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的策略研究課堂教學(xué)的有效性是指，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師用最少的時(shí)間與精力，獲取最佳的教學(xué)效果，使得學(xué)生在學(xué)業(yè)、認(rèn)知、情感等方面，都有所提高、有所進(jìn)步、有所收獲?？蛇M(jìn)行諸如社會(huì)調(diào)查、自編小報(bào)、科技說(shuō)明、現(xiàn)場(chǎng)采訪、圖書檢索、網(wǎng)上查詢、小創(chuàng)作、小制作、小論文等等，讓學(xué)生在活動(dòng)中采珠摘寶，受到刺激、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的才能。通過(guò)這些練筆，挖掘?qū)W生的善良意識(shí)，培養(yǎng)意志品質(zhì)的自我調(diào)控能力，引導(dǎo)學(xué)生向健康向上的方面發(fā)展。再次，教師的評(píng)價(jià)要注意個(gè)性差異，對(duì)下等生作文注意尋找閃光點(diǎn)，給予激勵(lì)、自信，對(duì)于優(yōu)等生要褒揚(yáng)適度，又要指出其不足。大作文是根據(jù)語(yǔ)文教材每單元所確定的作文，是語(yǔ)文教學(xué)必須完成的任務(wù)。當(dāng)然，中考不是指導(dǎo)我們教學(xué)的唯一正確的力一向，但它卻能充分顯小語(yǔ)文教貨對(duì)木身發(fā)展的思考。”這是很有見(jiàn)地的。研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，必須指導(dǎo)學(xué)生研究思維品質(zhì)的完善。G7讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，種解讀力一式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。忽視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，必然會(huì)使能力的培養(yǎng)事倍功半。“聽(tīng)說(shuō)讀寫”，是對(duì)語(yǔ)文能力的具體化要求。有此心理學(xué)文獻(xiàn)認(rèn)為，思維品質(zhì)是個(gè)體思維活動(dòng)中智力特征的表現(xiàn)。第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文初中語(yǔ)文教學(xué)論文范文在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。思維品質(zhì)這個(gè)概念由美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特最初提出。一、培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)的必要性新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)訓(xùn)練與培養(yǎng)，提出了更加明確{的具體的要求。能力的外現(xiàn)是解決實(shí)際問(wèn)題的技能，其內(nèi)在當(dāng)然是思維在起決定作用的。長(zhǎng)期以來(lái)，初中語(yǔ)文教學(xué)更多的關(guān)注是其思想意義和價(jià)值，{的忽視了其思維價(jià)值。探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，必須引導(dǎo)學(xué)生探究思維品質(zhì)的形成。張為民先生就曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“一張語(yǔ)文試卷，無(wú)非包括兩樣?xùn)|西:一是語(yǔ)文知識(shí)，二是思維力一法。句子銜接與病句修改、語(yǔ)序調(diào)性與句式變換、仿造句子與修辭辨析、文章信息的篩選與性合，無(wú)不與思維有關(guān)。其次，把作文批改權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在互批互改中提高鑒賞能力，增進(jìn)同學(xué)間相互了解和溝通，使其在思想上寫作上能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短。如在集體勞動(dòng)后寫作《多出汗，多吃虧?》，在運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束后寫《我的成敗觀》等。語(yǔ)文活動(dòng)要講究?jī)?nèi)容的豐富和新穎、形式的多樣、方法的靈活、教師指導(dǎo)的得當(dāng)。初中語(yǔ)文教學(xué)論文范文2摘 要：提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的策略研究 課堂教學(xué)的有效性是指，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師用最少的時(shí)間與精力，獲取最佳的教學(xué)效果，使得學(xué)生在學(xué)業(yè)、認(rèn)知、情感等方面，都有所提高、有所進(jìn)步、有所收獲。一、采取多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師，也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?。（一）?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣情境創(chuàng)設(shè)，為激發(fā)學(xué)生的興趣，有著很重要的促進(jìn)作用。這樣，讓學(xué)生在生動(dòng)、具體、形象的情境中去學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使他們自覺(jué)地對(duì)新課進(jìn)行學(xué)習(xí)。除了課文背誦，還可以進(jìn)行翻譯競(jìng)賽，對(duì)文章內(nèi)容適當(dāng)增減，描繪出最有趣、最生動(dòng)的小組為勝。在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，老師可以讓學(xué)生就某些問(wèn)題展開(kāi)討論，以課文內(nèi)容為主線，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到討論中，使得學(xué)生探究情緒高漲，討論激烈，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生從多方面去分析問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使得他們?cè)谟懻撝邪l(fā)揮了主體學(xué)習(xí)效果。教師在使用多媒體課件時(shí)還應(yīng)注意，不能盲目地使用，而要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選好時(shí)機(jī)，恰當(dāng)?shù)匾攵嗝襟w，從而避免滿堂灌現(xiàn)象的發(fā)生。這樣，才能使多媒體課件真正高效地運(yùn)用于課堂，使得課堂教學(xué)的有效性得到實(shí)質(zhì)性的提高。為此，文章擬從傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，分析傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，探討傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略。重要作用我國(guó)在長(zhǎng)達(dá)五千年的發(fā)展歷程中形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化。傳統(tǒng)文化是歷代人們的勞動(dòng)成果和智慧結(jié)晶，是民族文化與社會(huì)習(xí)俗的象征，更是華夏民族的精神食糧。這種機(jī)械的、呆板的語(yǔ)文教材內(nèi)容講解，雖然能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻無(wú)法讓學(xué)生真正理解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，難以讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，從而在一定程度上限制了我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。正是在初中語(yǔ)文教材中編設(shè)了經(jīng)典的古文言文、古詩(shī)與古詞等內(nèi)容，才使得初中生能夠?qū)χ腥A民族古代的發(fā)展歷程、人文場(chǎng)景、風(fēng)俗人情等有所了解，也才能讓學(xué)生感知到中華文化的浩