【正文】 最優(yōu)性B產(chǎn)權(quán)收益的遞增性 CABCD，致使其存在著不同產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)外部性）。B、在發(fā)展的方向上都指向現(xiàn)代的功績(jī)制 C在發(fā)展的路徑上都是由封建制而官僚制，繼而為民主型的開放制 D在對(duì)公務(wù)人員的素質(zhì)要求上，由傳統(tǒng)的通才模式向?qū)２拍Ｊ竭^渡渡在人事價(jià)值觀上由重視個(gè)人權(quán)威及特權(quán)觀念向?qū)κ虏粚?duì)人的平等價(jià)值觀過 13比較，進(jìn)一步健全了干部人事管理的（、《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》與《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》AABC D）。9的重要途徑?？诘氖芙逃闆r人口總量及其變動(dòng)狀況6B人口的年齡構(gòu)成狀況 C勞動(dòng)力的參與率ABC）。第四篇：多項(xiàng)選擇題多項(xiàng)選擇題1（、非正式的行政人事制 度安排就是人們對(duì)原發(fā)性規(guī)則的尊重，依靠AACD2道德B法律），這些規(guī)則人們構(gòu)建了整個(gè)人事行政秩序。公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利條件。三是政策支持。以科技進(jìn)步為手段，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展的根本。當(dāng)前，應(yīng)重點(diǎn)抓好現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)。（三）、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：第一，以堅(jiān)持兩個(gè)“不動(dòng)搖”為前提：堅(jiān)持農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度不動(dòng)搖；確保糧食安全不動(dòng)搖；第二，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，搞好建設(shè)規(guī)劃。工業(yè)和城鄉(xiāng)發(fā)展水平大幅度提高，國(guó)家財(cái)政收入快速增長(zhǎng)，國(guó)家完全有條件通過調(diào)整國(guó)民收入分配格局，進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的支持力度。首先，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展進(jìn)入重要轉(zhuǎn)變時(shí)期，迫切需要工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村。農(nóng)民工與城市職工同工不同酬。目前，在農(nóng)村吸收資金的正規(guī)金融機(jī)構(gòu)很少在農(nóng)村地區(qū)發(fā)放貸款，農(nóng)村資金大部分流向城市。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然選擇。時(shí)事熱點(diǎn)：一、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，科學(xué)地闡明了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵：“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”。A．要建設(shè)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)B。大力發(fā)展生產(chǎn)力D．在政治上發(fā)展民主27．社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是要解決整個(gè)民族的（ABC）。主要依靠雇傭勞動(dòng)來(lái)經(jīng)營(yíng)C．都存在一定的自發(fā)性和盲目性D。個(gè)體經(jīng)濟(jì)C。A．適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的需要B。取締非法收入C．整頓不合理收入D。尊重知識(shí)，尊重人才20．我國(guó)現(xiàn)階段私營(yíng)企業(yè)是（ACD）。A．中國(guó)發(fā)展的越強(qiáng)大，世界和平越靠得住B．最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展C．中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展D．善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問題18．鄧小平提出過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要有適宜的速度，適宜的速度是（ABCD）。A．教育和科學(xué)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)B．把教育和科學(xué)提到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首位，是鄧小平同志的一個(gè)重要戰(zhàn)略構(gòu)想C．教育要面向人民、面向世界、面向現(xiàn)代化D．科技興國(guó)，教育為本16．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，與以下因素密切相關(guān)（ABCD）。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的E．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力14．我國(guó)從進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段開始到現(xiàn)在，總的說來(lái)（ABCDE）。A．黨的基本路線正確與否對(duì)我們黨至關(guān)重要B．現(xiàn)階段黨的基本路線是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主主理論的核心內(nèi)容和政治靈魂C．堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，與社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和戰(zhàn)略目標(biāo)相聯(lián)系D．它是黨的代表大會(huì)通過并寫進(jìn)了決議的13．社會(huì)穩(wěn)定是（ABC）。A．和平與發(fā)展時(shí)代的需要B。社會(huì)主義制度的具體模式8．解放思想、實(shí)事求是是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，是因?yàn)椋ˋBC）。D．是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代特征進(jìn)行科學(xué)分析的成果。A．在政治制度上實(shí)行共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)B。時(shí)代要求C。不全面的C。第三篇：多項(xiàng)選擇題多項(xiàng)選擇題:1．江澤民在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答（ABCD）。()。，必須協(xié)調(diào)的對(duì)象有(協(xié)調(diào)群體中的個(gè)人；協(xié)調(diào)組織中的群體；協(xié)調(diào)不同的組織)。(綜合性；社會(huì)性；應(yīng)用性；交叉性)。(便民服務(wù)；信息公開)(方案錯(cuò)誤；環(huán)境變量；目標(biāo)錯(cuò)誤)。(心境；應(yīng)激；激情)。、權(quán)力和地位，其主要功能是通過領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)達(dá)成組織目標(biāo)。，領(lǐng)導(dǎo)概念主要由四個(gè)方面的因素構(gòu)成，分別是(人際能力；個(gè)人品質(zhì)；目標(biāo)有效性；才能多面性)。A、婦女 B、兒童 C、病殘人士 D、困難群體53．邪教已成為全社會(huì)的公害，邪教分子往往把邪教傳播重地選在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村邪教組織快速蔓延、泛濫是因?yàn)椋?BCD。C、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，它干擾生產(chǎn)、影響發(fā)展、阻礙進(jìn)步。 ，非法獲取他人財(cái)物的，依照《刑法》第二百六十六條的規(guī)定，(ABCD)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)，宗教活動(dòng)必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)進(jìn)行“法輪功”，并產(chǎn)生了通過殺人來(lái)提高自己“功力”的念頭。如果所宣揚(yáng)的內(nèi)容違背國(guó)家法律，背離倫理道德，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，要求信徒舍棄一切追隨“教主”，有可能是邪教。“法輪功”組織勾聯(lián)，實(shí)施搗亂破壞 “練功”活動(dòng) （ABCDE）。“人民圣殿教”、“天堂之門”、“大衛(wèi)教派” “奧姆真理教” “奧修靜修會(huì)”“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”、法國(guó)、加拿大等國(guó)傳播的“太陽(yáng)圣殿教” （ABCDE）。 （ABCD）。A、教育轉(zhuǎn)化是處理法輪功問題工作的基本方針 B、教育轉(zhuǎn)化是與法輪功斗爭(zhēng)的根本措施 C、教育轉(zhuǎn)化是處理法輪功問題的唯一辦法2邪教嚇唬人的把戲有哪些 ABCD。、姚某及劉某以利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪定罪處罰 、姚某及劉某以倒賣文物罪定罪處罰 、姚某及劉某以故意殺人罪定罪處罰“法輪功”等邪教組織宣傳信息的電子郵件，要做到不看、不信、不傳《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》，組織和利用邪教組織并具有下列哪些情形依照《刑法》第三百條第一款的規(guī)定，應(yīng)以“利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪”定罪處罰？（ABCDEF）、沖擊國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位，擾亂國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位的工作、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、教學(xué)和科研秩序的、游行、示威，煽動(dòng)、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、沖擊、強(qiáng)占、哄鬧公共場(chǎng)所及宗教活動(dòng)場(chǎng)所，擾亂社會(huì)秩序的，又恢復(fù)或者另行建立邪教組織，或者繼續(xù)進(jìn)行邪教活動(dòng)的、欺騙、組織其成員或者其他人不履行法定義務(wù)，情節(jié)嚴(yán)重的 、印刷、復(fù)制、發(fā)行宣揚(yáng)邪教內(nèi)容出版物，以及印制邪教組織標(biāo)識(shí)的、行政法規(guī)實(shí)施行為的2對(duì)邪教正確的解釋是 ABC。A、根據(jù)自己的宗教信仰參加宗教活動(dòng) B、邀請(qǐng)中國(guó)宗教教徒人員為其舉行婚禮 C、在中國(guó)公民中發(fā)展宗教教徒 D、擅自在宗教活動(dòng)場(chǎng)所講經(jīng)、講道1世界三大宗教是指 ABD。A、破壞法律實(shí)施罪 B、妨害公務(wù)罪 C、以危害方法危害公共安全罪 D、擾亂社會(huì)秩序罪1黨和政府處理邪教問題的基本政策是 AB。A、宗教在歷史上曾起過一些的積極作用 B、宗教信仰自由政策符合我國(guó)人民的利益 C、宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡有其自身規(guī)律 D、我國(guó)廣大信教群眾擁護(hù)社會(huì)主義制度中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害 ABC 和其他公民的合法的自由和權(quán)利。A、不聽、不信、不傳 B、檢舉揭發(fā)邪教的非法活動(dòng) C、破除迷信思想D、正確對(duì)待人生坎坷，增強(qiáng)追求美好生活的信心邪教組織是利用 AC 或者其他名義建立的非法組織。A、體育 B、科技 C、文化 D、衛(wèi)生下列屬于邪教的有 AB。A、教主崇拜 B、精神控制 C、秘密結(jié)社 D、危害社會(huì)要結(jié)合 BCD “三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，經(jīng)常開展群眾喜聞樂見、健康向上的文體活動(dòng)，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。A、救世主 B、先知 C、首領(lǐng) D、頭頭職工群眾怎樣自覺防范和抵制邪教 ABCD。A、宣揚(yáng)“末世論”宣稱人類即將面臨“毀滅” B、否定現(xiàn)代科學(xué)，認(rèn)為現(xiàn)在的科學(xué)是根本錯(cuò)誤的 C、宣揚(yáng)哪個(gè)政府也解決不了社會(huì)問題D、宣揚(yáng)“法輪功”是挽救人類社會(huì)的“唯一大法”在下列選項(xiàng)中 BC 是我國(guó)宗教信仰自由政策。A、散發(fā)宗教傳單B、宗教組織和教徒在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外布道、傳教 C、按宗教習(xí)慣在教徒自己家中舉行家庭聚會(huì) D、未經(jīng)政府主管部門批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教書刊1依照《刑法》第一百一十四條、一百一十五條的規(guī)定：邪教組織人員以自焚、自爆或者其他危險(xiǎn)方法危害公共安全的，以 CD 定罪處罰。A、樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B、崇尚科學(xué)、破除迷信 C、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想 D、增強(qiáng)法制觀念，提高整體防范能力1根據(jù)《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》，外國(guó)人不得在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行哪些活動(dòng) CD。針對(duì)該案例中的情況，下列說法正確的是（AD）。A、用法律手段懲治邪教是世界各國(guó)的共同選擇 B、處理法輪功問題有充分的法律依據(jù) C、依法打擊也是教育手段 D、依法打擊是唯一的手段2為什么對(duì)法輪功未轉(zhuǎn)化人員要堅(jiān)持教育轉(zhuǎn)化不放松 AB。A、充分認(rèn)識(shí)“法輪功”組織的政治本質(zhì)和嚴(yán)重危害，明確要求共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)修煉“法輪大法”B、針對(duì)“法輪功”問題在黨內(nèi)集中開展一次學(xué)習(xí)教育活動(dòng) C、嚴(yán)格掌握政策界限，做好修煉“法輪大法”黨員的轉(zhuǎn)化工作 D、各級(jí)黨組織要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)承擔(dān)起政治責(zé)任28.“法律六進(jìn)”是指法律進(jìn)（ABCDEF）。 （ABCDE）。，大搞各類文藝演出和比賽，極力掩蓋其邪教本質(zhì)、示威、靜坐等活動(dòng)，圍攻我駐外使領(lǐng)館、參加重大國(guó)際活動(dòng)期間，舉行游行示威，大肆干擾 、澳門、臺(tái)灣地區(qū)和我國(guó)周邊國(guó)家打造成向中國(guó)境內(nèi)實(shí)施滲透的“橋頭堡”，在這些國(guó)家和地區(qū)大肆進(jìn)行滋事活動(dòng)，在境外大搞反動(dòng)宣傳活動(dòng) ，散布政治謠言，對(duì)境內(nèi)發(fā)動(dòng)反宣滲透活動(dòng) “法輪功”邪教組織主要的活動(dòng)方式是（ABCD）。如果所拜的“教主”是活著的人，有可能是邪教 。、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在該案例中，陳某的行為構(gòu)成（BC）。B、在生命、家庭上，它殘害生命、破壞家庭、毒害今人、貽害后人。49．邪教“門徒會(huì)”的主要思想有： ABC A、大肆宣傳世界末日 B、虛吹信教無(wú)所不能 C、無(wú)限神化教會(huì)領(lǐng)袖 D、虔誠(chéng)信仰《圣經(jīng)》 50．以下哪些屬于邪教組織？ ABCD A、“門徒會(huì)” B、“ 實(shí)際神” C、“呼喊派” D、“三班仆人派” 51．見到邪教非法宣傳品應(yīng)該怎么辦？ ACD A、上交有關(guān)部門 B、隨手扔掉 C、自行銷毀 D、不聽不信52．容易被邪教組織拉攏的對(duì)象有： ABCD。A、中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目B、宣揚(yáng)“法輪功”教義的節(jié)目C、污蔑中國(guó)政府對(duì)法輪功進(jìn)行“迫害”的節(jié)目 D、社會(huì)流行文化第二篇：多項(xiàng)選擇題多項(xiàng)選擇題，它們是(管理體現(xiàn)；技術(shù)體系；知識(shí)與技能；價(jià)值觀念與組織文化)。，其中正確的是(ABE)。(重歷史表現(xiàn)，輕發(fā)展?jié)摿?；重定性，輕定量；重經(jīng)驗(yàn)與印象，輕客觀測(cè)量