堅(jiān)守道德的底線演講稿-全文預(yù)覽
【正文】 信息和傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。所以，作為一個(gè)炎黃子孫，我們不能忘記自身的根，自身的源，要牢牢堅(jiān)守道德底線，不斷弘揚(yáng)民族美德！第五篇：堅(jiān)守心靈道德底線文明上網(wǎng)演講稿堅(jiān)守心靈道德底線文明上網(wǎng)演講稿演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的根基，是人們應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行，在中華民族美德建設(shè)長(zhǎng)河中具有本源地位和主導(dǎo)地位。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)的變化，尤其是我國(guó)現(xiàn)在正處于轉(zhuǎn)型期，中華民族的傳統(tǒng)美德受到了一定的沖擊，越來(lái)越多的事件不斷挑戰(zhàn)著我們的道德底線。當(dāng)公義與私利在內(nèi)心角逐的時(shí)候，有多少人能選擇公義，選擇高尚。幾乎每天我們都能讀到貪官污吏被法辦的消息，偶爾也會(huì)有外逃的貪官被遣送回國(guó)，劇中程雨來(lái)發(fā)出的哀嘆不知何時(shí)才能停止。貪官自動(dòng)收手的可能性就和吸毒者突然醒悟自發(fā)戒毒一樣的稀有和困難?！弊畛跛睦贤瑢W(xué)勸他接受第一筆二十萬(wàn)的賄賂，慫恿他說(shuō)他信貸處處長(zhǎng)的工資還不如他工廠里的小工人高，他動(dòng)心了。程雨來(lái)用他的絕望與悔恨震撼了我的心靈，也震撼了在場(chǎng)所有觀眾的心靈。四、營(yíng)造廉政文化，創(chuàng)造廉潔自律、廉潔從政的社會(huì)環(huán)境。，服務(wù)人民 一是對(duì)黨忠誠(chéng)，二是服務(wù)人民?？匆粋€(gè)黨員干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉潔、不謀私利、嚴(yán)格要求配偶和子女以及其他親屬?？匆粋€(gè)黨員干部的個(gè)人品德，主要是看其是否品行端正、誠(chéng)實(shí)守信、情趣健康。六是科學(xué)決策、作風(fēng)民主。二是熱愛(ài)祖國(guó)、勤政為民。其五，政治敏銳性和政治鑒別力，這是共產(chǎn)黨人黨性覺(jué)悟的重要體現(xiàn)，也是衡量黨員黨性覺(jué)悟高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其一，政治方向是黨員干部政治品質(zhì)中第一位的要求，是干部政治品質(zhì)的核心。因?yàn)橛械聼o(wú)才成不了大事，有才無(wú)德必定壞了大事。所以我們必須人人盡力，用我們所能發(fā)出來(lái)的最大聲音呼喚新社會(huì)下的道德輿論，呼喚不唱高調(diào)，切實(shí)可行的道德標(biāo)準(zhǔn)，只要從今天開(kāi)始，從自己開(kāi)始，新社會(huì)下的人們都在心地建筑一條牢不可破的道德防線，那么中華民族偉大文明的復(fù)興將是大有希望的！加油支持吧??！謝謝！第二篇：堅(jiān)守道德底線堅(jiān)守道德底線道德是黨性的基礎(chǔ)，黨性是道德的升華，也就是說(shuō)：道德的核心是黨性，黨性是升華了的道德。墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。但同一時(shí)代、同一民族對(duì)榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。5在人們的道德觀念中，或榮或辱的感覺(jué)實(shí)際上是個(gè)體心理反映，是個(gè)體榮譽(yù)感和羞恥感的體現(xiàn)。羞恥感既是指社會(huì)或他人對(duì)背離社會(huì)義務(wù)的行為的貶斥、譴責(zé)等否定性評(píng)價(jià)，又是指對(duì)自己違背社會(huì)道義遭到社會(huì)否定性評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自責(zé)、悔恨、恐懼或“內(nèi)向的憤怒” 等心理體驗(yàn)。不同的時(shí)代，不同的民族，有不同的道德觀，評(píng)價(jià)道德的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。孟子說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也?？梢?jiàn)我們的道德底線幾乎是人性的最高點(diǎn)——毫不利己專門(mén)利人，鞠躬盡粹死而后已，舍身取義殺身
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